長久以來，關(guān)于中西醫(yī)的爭執(zhí)沒有停止過，似乎中醫(yī)和西醫(yī)永遠(yuǎn)是“水火不相容”，其實(shí)，中西醫(yī)也有“不謀而合”的時候。

坎農(nóng)和他的“內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定理論”

坎農(nóng)#8195;美國著名生理學(xué)家，曾任哈佛大學(xué)生理學(xué)教授，曾擔(dān)任波士頓兒童醫(yī)院以及彼得-本特和布里格姆醫(yī)院的生理學(xué)顧問。1935年來華在協(xié)和醫(yī)學(xué)院工作半年。1926年坎農(nóng)正式將自己的理論命名為“內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定(簡稱內(nèi)穩(wěn)態(tài))”或“自穩(wěn)態(tài)”，并根據(jù)他自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)一步加以肯定。自坎農(nóng)以后，“內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定”成了生物學(xué)中最有影響的概念之一。

內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定，就是身體內(nèi)部能保持一定的動態(tài)平衡。即不管外部環(huán)境如何變化，一個生物體的體內(nèi)環(huán)境總保持穩(wěn)定，例如人在受驚之后身體又恢復(fù)到正常狀態(tài)的過程就是內(nèi)穩(wěn)態(tài)的一個例子。

坎農(nóng)認(rèn)為，生物在進(jìn)化中為了更好地適應(yīng)環(huán)境的變化而發(fā)展出了一套機(jī)制，它能夠自動控制自身的體內(nèi)環(huán)境以使其保持相對穩(wěn)定，從而減少對外界條件的依賴，相對獨(dú)立于外部環(huán)境。他提出，內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定不是靠使生物與環(huán)境隔開，而是靠不斷地調(diào)節(jié)體內(nèi)的各種生理過程，使軀體的各個組成部分不斷地改變，而整個系統(tǒng)卻保持穩(wěn)定。

祝味菊和“陰陽平衡”

祝味菊#8195;青年時代習(xí)醫(yī)，后就讀于軍醫(yī)學(xué)校。曾任新中國醫(yī)學(xué)院研究院院長。1927年與徐小圃等籌辦景和醫(yī)科大學(xué)。1937年與西醫(yī)梅卓生、蘭納等合組中西醫(yī)會診所。他學(xué)貫中西，嘗謂:“術(shù)無中西，真理是尚”，著有《祝氏醫(yī)學(xué)叢書》，與門人陳蘇生等合著《傷寒質(zhì)疑》六卷等。

陰陽平衡，是中醫(yī)最基礎(chǔ)的知識。祝味菊對“陰陽平衡”的闡釋是:“陰不可盛，以平為度，陽不患多，其要在秘?！币簿褪钦f:體內(nèi)的陰氣、陰液不可以過多，它們要達(dá)到一個度就好;而陽氣則不怕多，關(guān)鍵在于能不能歸腎守住。陰陽平衡的含義是臟腑平衡、寒熱平衡及氣血平衡。其總原則是陰陽協(xié)調(diào)，實(shí)質(zhì)是陽氣與陰精(精、血、津、液)的平衡，也就是人體各種功能與物質(zhì)的協(xié)調(diào)。

很顯然，無論是坎農(nóng)的內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定理論，還是祝味菊對陰陽平衡的解釋，都有明顯的共同之處:

其一，強(qiáng)調(diào)整體思維。用10個字來概括中醫(yī)的特點(diǎn)，就是“整體觀，外內(nèi)法，辨證論治”。整體觀的確是中醫(yī)最顯著的特征，中醫(yī)專家任應(yīng)秋先生曾這樣解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》:“它首先認(rèn)為人體內(nèi)部是一個統(tǒng)一的整體，體內(nèi)任何一個或大或小的組織，都是互有聯(lián)系，而不可能是孤立的。同時，人這個整體與外在環(huán)境又有密切的關(guān)系，外在環(huán)境無時無刻不是在變化之中，而人體內(nèi)的生活機(jī)能，一方面需要外在的變化來幫助體內(nèi)的機(jī)能活動，另一方面如外在變化有不利機(jī)能活動時，體內(nèi)卻能相應(yīng)的發(fā)生種種活動來與之適應(yīng)?！弊屑?xì)比較一下，其本質(zhì)與坎農(nóng)“內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定理論”是相當(dāng)一致的。

其二，關(guān)于人體內(nèi)部自我穩(wěn)定狀態(tài)的表述?？厕r(nóng)從神經(jīng)、內(nèi)分泌、血液循環(huán)方面進(jìn)入研究，中醫(yī)從抽象的哲學(xué)思維進(jìn)入對陰陽二氣的探索。中醫(yī)認(rèn)為萬物皆有陰陽兩種屬性，人體乃是陰陽對立的統(tǒng)一體，內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定，就是“陰平陽秘，精神乃治”，反之，就是“陰陽離絕，精氣乃絕”。中醫(yī)給人看病，就是通過望、聞、問、切各種手段，發(fā)現(xiàn)造成人體陰陽不和的原因，利用中藥寒熱溫涼的藥性，從而加以調(diào)節(jié)，使人體重新達(dá)到陰陽平衡的穩(wěn)定狀態(tài)。

從以上來看，中西醫(yī)之間其實(shí)也有許多殊途同歸的理論，套用醫(yī)學(xué)大師祝味菊的那句話:“術(shù)無中西，真理是尚;醫(yī)無中西，殊途同歸”。

(作者系重慶中華傳統(tǒng)文化研究會理事)