萬生更

（陜西教育學(xué)院政法系，西安交通大學(xué)人文學(xué)院，西安710061）

陜西紅色文化資源價(jià)值探析

萬生更

（陜西教育學(xué)院政法系，西安交通大學(xué)人文學(xué)院，西安710061）

陜西紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨在陜西領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭的過程中形成的，有其深刻的內(nèi)涵，具有歷史見證價(jià)值、經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值、精神教育價(jià)值。研究陜西紅色文化資源的價(jià)值，探求陜西紅色文化資源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑，有助于增強(qiáng)陜西文化的影響力、凝聚力和感召力，提高陜西的文化軟實(shí)力。

陜西紅色文化資源；價(jià)值實(shí)現(xiàn)；開發(fā)利用

陜西曾是中國革命的大本營，在革命戰(zhàn)爭時(shí)期所形成的紅色文化資源得天獨(dú)厚,它和陜西輝煌的歷史文化、特色鮮明的民俗文化和一定實(shí)力的現(xiàn)代文化一起構(gòu)成了今天的陜西文化。陜西紅色文化既是寶貴的精神財(cái)富，也是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)、推動陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。研究陜西紅色文化資源的價(jià)值，探求陜西紅色文化資源價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑，有利于進(jìn)一步發(fā)揮陜西紅色文化資源在陜西文化軟實(shí)力建設(shè)中的作用，實(shí)現(xiàn)陜西經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、陜西紅色文化資源的形成及其內(nèi)涵

文化資源是人類在社會發(fā)展過程中創(chuàng)造并借以進(jìn)一步從事文化生產(chǎn)和文化活動的各種精神產(chǎn)品的總和，包括物化形態(tài)的文化資源和精神文化資源。陜西紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨在陜西領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭的過程中形成的，有其深刻的內(nèi)涵。

1.陜西紅色文化資源的形成。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，1922年陜西就建立了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)組織，1925年10月中國共產(chǎn)黨陜西黨組織建立；自此，陜西黨組織在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)廣大黨員和人民群眾在三秦大地上進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。大革命時(shí)期，陜西黨組織領(lǐng)導(dǎo)陜西人民開展了反軍閥、反帝國主義，爭取國民革命勝利的斗爭。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中共陜西黨組織和廣大共產(chǎn)黨員，率領(lǐng)人民群眾在陜北及陜甘邊界地區(qū)積極開展武裝斗爭，創(chuàng)建了西北革命根據(jù)地，覆蓋陜西的關(guān)中和陜北地區(qū)。西北紅軍是中國北方武裝斗爭的一面旗幟，西北革命根據(jù)地是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期全國十多塊根據(jù)地中唯一僅存的一塊完整的革命根據(jù)地，為中共中央和三大主力紅軍會師陜北建立了一個(gè)穩(wěn)固的落腳點(diǎn)，是土地革命戰(zhàn)爭后期及抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭前期中國革命的大本營，在中國革命史上占有十分重要的地位。[1]1抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，陜北作為中國革命的大本營，黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國人民在此戰(zhàn)斗了十三個(gè)春秋，建立了陜甘寧抗日民主根據(jù)地，并在實(shí)踐中形成了以堅(jiān)定的理想信仰、不懈的艱苦奮斗、全心全意為人民服務(wù)為主要內(nèi)容的延安精神，延安也因而成為中國的“紅色首都”，這一時(shí)期也成為陜西紅色歷史上濃墨重彩的一章。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東率領(lǐng)黨中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，進(jìn)行了扭轉(zhuǎn)解放戰(zhàn)爭全局關(guān)鍵的延安保衛(wèi)戰(zhàn)；人民解放軍在進(jìn)行了西府戰(zhàn)役、澄合戰(zhàn)役、荔北戰(zhàn)役、陜中戰(zhàn)役、華山戰(zhàn)斗、扶眉戰(zhàn)役、陜南戰(zhàn)役等戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗后，解放戰(zhàn)爭在陜西取得了勝利。中國共產(chǎn)黨在陜西領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命斗爭，不僅為陜西和中國人民的解放事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，也在三秦大地留下了極其豐富的紅色文化資源。

2.陜西紅色文化資源的內(nèi)涵。從文化的形式和內(nèi)容來看,紅色文化在內(nèi)容和形式上具有特定的物質(zhì)載體和豐富的精神指向,具體地說陜西紅色文化資源是指革命戰(zhàn)爭年代在陜西形成的革命文獻(xiàn)、文物、文學(xué)作品、革命戰(zhàn)爭遺址、紀(jì)念地，凝結(jié)在其中的革命精神、革命傳統(tǒng)、革命歷程以及中國共產(chǎn)黨組織在革命戰(zhàn)爭年代中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想形態(tài)、規(guī)章制度和紅色風(fēng)情等。前者是陜西紅色文化物質(zhì)產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),是紅色文化活動方式的載體；后者是紅色文化的觀念形態(tài)和精神指向,是紅色文化深層內(nèi)在的文化形態(tài),這些文化形態(tài)是紅色文化的主體精神,是紅色文化的精髓。要使陜西紅色文化資源成為陜西文化軟實(shí)力的重要要素，就要使其為廣大人民群眾所認(rèn)識和接受，成為社會發(fā)展的精神動力之源。

從時(shí)間跨度來看，陜西紅色文化資源是指從共產(chǎn)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)黨組織在陜西的建立到陜西全境解放期間，在陜西所發(fā)生的革命歷史事件、革命遺址、革命遺物，這一時(shí)期創(chuàng)作的革命文章、詩、歌曲、戲劇等作品以及革命戰(zhàn)爭時(shí)期所反映出來的偉大精神。其中，土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是陜西紅色歷史的主體。

從物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源的區(qū)域分布來看，陜西黨組織成立和活動時(shí)的一些舊址主要分布在西安、三原、華縣的高塘鎮(zhèn)。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，陜南特委、紅二十九軍在漢中、安康建立了陜南游擊根據(jù)地，紅四方面軍建立了包括陜南鎮(zhèn)巴、西鄉(xiāng)、南鄭、寧強(qiáng)、勉縣在內(nèi)的川陜革命根據(jù)地，紅二十五軍建立了以商洛為中心的鄂豫陜革命根據(jù)地，西北紅軍二十六軍、二十七軍在渭北根據(jù)地、照金陜甘邊根據(jù)地、陜北根據(jù)地的基礎(chǔ)上建立了土地革命戰(zhàn)爭后期全國僅存的一塊根據(jù)地——西北革命根據(jù)地。土地革命戰(zhàn)爭末期到解放戰(zhàn)爭初期，黨中央和中央紅軍創(chuàng)建了陜甘寧抗日民主根據(jù)地，成為中國革命走向勝利的大本營。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，由中共中央中原局、中原軍區(qū)率領(lǐng)的北路突圍部隊(duì)與陜南黨組織、陜南游擊隊(duì)共同創(chuàng)建了豫鄂陜革命根據(jù)地，由中國人民解放軍晉冀魯豫野戰(zhàn)軍太岳兵團(tuán)創(chuàng)建了豫陜鄂革命根據(jù)地。

陜西紅色文化資源存在的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是以革命根據(jù)地為依托，不同的革命根據(jù)地?fù)碛胁煌奈镔|(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，而非物質(zhì)形態(tài)的文化資源更是具有各自的特色和獨(dú)有的價(jià)值。

二、陜西紅色文化資源的價(jià)值

“價(jià)值是事物的一種有用屬性”,“是事物進(jìn)入人的世界產(chǎn)生的社會屬性”,[2]49陜西紅色文化資源作為一種價(jià)值形態(tài)而存在，它對陜西的經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展及陜西民眾的生活都會產(chǎn)生重要的作用。

1.精神教育價(jià)值。在中國市場經(jīng)濟(jì)化的進(jìn)程中，社會物質(zhì)產(chǎn)品得到了極大的增加，人們的物質(zhì)生活得到極大的改善，人們的生活態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)向消費(fèi)主義，消費(fèi)主義的物質(zhì)享受和精神享受風(fēng)靡一時(shí)。但是，“人的努力，一般講來，總是趨向于認(rèn)識世界?！盵3]122總是趨向于過一種有意義的生活。所以，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起了社會財(cái)富占有的嚴(yán)重分化，多元文化讓人們眼花繚亂，人的精神異化而引起的各種社會弊病發(fā)生時(shí)，人們開始對人的存在的價(jià)值和意義進(jìn)行反思。陜西紅色文化資源就是對人們進(jìn)行精神教育的有效載體。如在西北革命根據(jù)地創(chuàng)建的過程中，犧牲的許多革命先烈都放棄了對物質(zhì)的熱戀而選擇了對理想和信仰的追求；如魏野疇、李子洲分別就讀于北京高等師范學(xué)校和北京大學(xué)，然而，他們放棄了大城市優(yōu)越的工作和生活條件，回到陜北開展革命運(yùn)動，并且為革命獻(xiàn)出了自己年輕的生命。人們從那些物質(zhì)貧乏但精神富足的革命者身上可以發(fā)現(xiàn)生命的意義和快樂的真諦，通過對革命前輩價(jià)值觀、人生觀及人生精神的反思性理解，確立自己正確的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求,并通過自己的實(shí)踐創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。紅色文化資源所具有的美感教育和人格培養(yǎng)功能，是其他德育教育資源所不具有的。

2.歷史見證價(jià)值。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為在中國建立社會主義制度所進(jìn)行的艱難曲折的斗爭歷程都印證在陜西的紅色文化資源中。陜西黨組織成立初期省委書記杜衡的叛變、陜西省委的多次被破壞和成立，大革命失敗后黨領(lǐng)導(dǎo)的清澗起義、麟游起義、渭華起義、旬邑起義以及建立西北革命根據(jù)地的斗爭，土地革命戰(zhàn)爭后期到解放戰(zhàn)爭初期黨中央在陜北領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的13年浴血奮戰(zhàn)，都生動地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民自由解放、民族獨(dú)立和社會主義在中國的建立所作出的堅(jiān)持不懈的努力和付出的慘重的犧牲。

陜西紅色文化資源見證了陜西人民為中國革命勝利所作出的巨大貢獻(xiàn)。西北革命根據(jù)地是土地革命戰(zhàn)爭后期全國僅存的一塊根據(jù)地，它不僅配合和支援了各路紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，也為黨中央把全國革命的大本營放在大西北作了必要的準(zhǔn)備?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，陜甘寧革命根據(jù)地是全國革命的大本營，延安是中國革命的紅都，沒有陜西人民對中國革命的支持和作出的巨大犧牲，就沒有延安紅都的存在，陜西的紅色文化資源有力地印證了陜西人民的革命斗爭在中國革命中的重要地位。

陜西紅色文化資源的歷史見證價(jià)值，是陜西社會重要的軟實(shí)力，它提高了陜西在全國乃至世界的地位，有利于增強(qiáng)社會的凝聚力；它也影響著人們的心態(tài)，塑造陜西民眾自尊、自強(qiáng)的社會心理，激發(fā)人的能動性和創(chuàng)造性。

3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值。一定的文化總是反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治，紅色文化中蘊(yùn)含的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的科學(xué)思想,不怕犧牲、不怕困難、艱苦奮斗、積極進(jìn)取的精神，堅(jiān)強(qiáng)的信念、堅(jiān)定的信仰，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神等,都是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)所必需的。

陜西紅色文化資源也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要媒介。陜西是革命老區(qū)，在陜南、關(guān)中、陜北等地分布著大量的革命紀(jì)念遺跡、事件遺存、建筑遺存、名人舊居、革命文物等，他們都具有豐富的文化內(nèi)涵；非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源如精神文化、思想文化以及歌曲、歌謠、曲藝、詩歌、繪畫、故事、傳說等，也具有著為世人敬仰和神往的內(nèi)容。陜西可以實(shí)行紅色文化搭臺，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易唱戲，深入挖掘紅色文化資源的深刻內(nèi)涵，舉辦各種紅色文化資源博覽會，以帶動省域經(jīng)濟(jì)尤其是革命根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

紅色文化產(chǎn)業(yè)能夠成為陜西新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。紅色文化具有良好的知名度和品牌效應(yīng)，革命老區(qū)保留下來的遺址和可歌可泣的革命故事，既是寶貴的精神財(cái)富，也是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。鄂豫陜、陜南、陜甘革命根據(jù)地都處于山區(qū)，山高林密，風(fēng)景優(yōu)美、生態(tài)宜人；陜北革命根據(jù)地在陜北黃土高原，有著獨(dú)特的黃土風(fēng)情，因此把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，發(fā)展紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源，從而推動革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幫助老區(qū)人民脫貧致富。近兩年，陜西正以延安為中心，以延安—西安—漢中一線為主體，渭南和咸陽為兩翼，培育出7個(gè)主題形象突出、綜合服務(wù)配套的重點(diǎn)紅色旅游區(qū)，同時(shí)著力培育延安革命紀(jì)念地和川陜革命紀(jì)念地紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，使之成為主題鮮明、交通便利、服務(wù)配套、吸引力強(qiáng)的旅游目的地。[4]除了發(fā)展紅色文化旅游業(yè)外，紅色文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)還要將紅色文化融入到文學(xué)藝術(shù)、廣播影視、新聞出版、音像制品、教育信息、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、策劃展覽、體育競技等行業(yè)之中，形成特色鮮明的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，使紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。

三、陜西紅色文化資源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

陜西紅色文化資源對陜西社會發(fā)展價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，要經(jīng)過人的實(shí)踐活動和認(rèn)識活動，在人的實(shí)踐活動和認(rèn)識活動中，按照自己的價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從自己的需要和利益出發(fā)，對紅色文化資源進(jìn)行認(rèn)識、開發(fā)、利用、保護(hù)，使紅色文化資源的潛在價(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1.陜西省要把陜西紅色文化資源作為品牌來進(jìn)行保護(hù)開發(fā)。陜西紅色文化資源具有獨(dú)特性和稀缺性，它是革命前輩用生命和鮮血為我們留下的一份珍貴歷史文化遺產(chǎn)，鄂豫陜革命根據(jù)地、川陜革命根據(jù)地、西北革命根據(jù)地、陜甘寧革命根據(jù)地上的紅色文化遺產(chǎn)都深深地打上了時(shí)代的記憶和烙印，它見證了中國革命的發(fā)展和中國社會的歷史變遷，是二十世紀(jì)前半期中國社會的一份檔案；是中華民族寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，是中華民族傳統(tǒng)文化精神與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，隨著時(shí)間的流逝，它們愈益顯得稀缺和彌足珍貴，具有重要的品牌價(jià)值。

陜西擁有如此稀缺的紅色文化資源，我們只有把其作為品牌來保護(hù)開發(fā)，才能發(fā)揮其歷史見證價(jià)值，實(shí)現(xiàn)陜西紅色文化的影響力和軟實(shí)力。但實(shí)際上，陜西紅色文化資源“除西安、延安少數(shù)重點(diǎn)項(xiàng)目得到開發(fā)以外，絕大多數(shù)革命舊址、遺址處在半開發(fā)或未開發(fā)狀態(tài)，有的沒有得到保護(hù)，甚至遭到不同程度的破壞?！盵4]因此，陜西省各級黨委和政府要切實(shí)樹立紅色文化是陜西品牌的思想，發(fā)展紅色文化是發(fā)展陜西軟實(shí)力的思想，樹立文化發(fā)展的政績觀思想；省委省政府要把紅色文化資源的保護(hù)開發(fā)納入地方黨委政府政績考核范圍。再者，陜西省政府要樹立大紅色文化資源保護(hù)開發(fā)的思想，打破地區(qū)部門分割，采取政府主動，民間推動的方法，對陜西紅色文化資源進(jìn)行有效整合，成立有力的紅色文化資源保護(hù)開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，把陜西豐富的紅色文化資源推向市場。

2.采取多種形式，充分實(shí)現(xiàn)陜西紅色文化資源的精神教育價(jià)值。當(dāng)前，對紅色文化資源的開發(fā)大多集中在紅色旅游資源的開發(fā)上，雖然紅色旅游具有寓教寓游，增強(qiáng)思想政治教育的生動性和有趣性等優(yōu)點(diǎn)。但是，紅色文化資源的開發(fā)應(yīng)重點(diǎn)放在對民眾進(jìn)行社會主義核心價(jià)值體系的教育上，提高民眾對馬克思主義的理解和認(rèn)識，堅(jiān)定其對中國特色社會主義共同理想的追求，強(qiáng)化其愛國熱情和艱苦奮斗、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，增強(qiáng)他們明榮知恥的道德意識。因此，要把紅色資源教育與民眾生活實(shí)踐相結(jié)合，使人們在生活實(shí)踐中感染到紅色資源的精神價(jià)值。這就要求省內(nèi)各種文化機(jī)構(gòu)如博物館、文化館、圖書館、群藝館、影劇院等應(yīng)當(dāng)發(fā)揮直接面向群眾的優(yōu)勢，開展形式多樣、生動活潑的紅色文化藝術(shù)活動，為群眾提供寓教于樂的各類文化服務(wù)；各基層單位、各社區(qū)組織可以利用紅色資源積極開展各種道德實(shí)踐活動和群眾性創(chuàng)建活動，把紅色文化的精神內(nèi)涵滲透到人們的日常工作生活中。

設(shè)立紅色文化資源網(wǎng)站，開發(fā)設(shè)計(jì)既有時(shí)代特點(diǎn)，又有感染力、吸引力的紅色資源軟件，構(gòu)建紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)文化。這既有利于增強(qiáng)紅色文化的吸引力，又有利于提高思想政治教育的實(shí)效性，是紅色文化資源開發(fā)利用與時(shí)俱進(jìn)的一種創(chuàng)新。

3.加快陜西紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文化既具有意識形態(tài)屬性,又具有產(chǎn)業(yè)屬性。文化產(chǎn)業(yè)是文化軟實(shí)力的物化和有效承載，陜西紅色文化資源只有通過大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作,才能向省內(nèi)外乃至全世界傳播和擴(kuò)散，讓人了解、喜歡、產(chǎn)生吸引力并且滲透到千百萬人的日常生活中去，產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力。

（1）樹立新的開發(fā)理念和開發(fā)思路，大力發(fā)展紅色旅游。紅色旅游是紅色文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的一種最基本的形式，以至于談到紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，人們把它簡單地等同于發(fā)展紅色旅游。因此，要綜合利用，發(fā)揮陜西紅色文化資源的整體效應(yīng)。首先，要對紅色文化資源本身進(jìn)行整合，把分散的紅色資源連成一個(gè)有機(jī)的整體，發(fā)揮陜西紅色文化資源的整體效益。其次，要綜合開發(fā)各色文化資源。在突出紅色主題的同時(shí)，兼及古色、山水、黃土、宗教和民間文化資源的開發(fā)。唯有色彩斑斕的旅游產(chǎn)品組合，才能滿足日益?zhèn)€性化、專業(yè)化的旅游市場需求。再次，深入挖掘陜西紅色文化資源的內(nèi)涵，形成獨(dú)特的紅色旅游品牌。紅色旅游的一個(gè)突出特點(diǎn)是大量與紅色文化相關(guān)的旅游產(chǎn)品的銷售，它既增強(qiáng)了紅色旅游的吸引力，又促進(jìn)了各旅游景點(diǎn)經(jīng)濟(jì)效益的提高。只有對陜西紅色文化資源內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，展現(xiàn)陜西紅色文化資源的獨(dú)特魅力，陜西的紅色旅游才能形成自己的品牌，提高旅游景點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。

（2）發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈。經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律在紅色文化產(chǎn)業(yè)中要真正實(shí)現(xiàn)，紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成和完善顯得尤為重要，其基本形態(tài)表現(xiàn)為原創(chuàng)研發(fā)、生產(chǎn)制造以及銷售發(fā)行這幾個(gè)環(huán)節(jié)的相互配套。因此，紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈就應(yīng)該由紅色文化產(chǎn)業(yè)需求的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、紅色文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品制作傳播、紅色文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的營銷三個(gè)互相承接的環(huán)節(jié)組成。只有將紅色文化融入到文學(xué)藝術(shù)、廣播影視、新聞出版、音像制品、旅游娛樂、教育信息、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、策劃展覽、體育競技等行業(yè)之中，形成具有自己特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，紅色文化產(chǎn)業(yè)的路才會越走越寬闊，紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值才越來越能得到實(shí)現(xiàn)。

（3）加強(qiáng)紅色文化產(chǎn)業(yè)基地的建設(shè)。文化產(chǎn)業(yè)基地是指生產(chǎn)或提供文化產(chǎn)品和文化生產(chǎn)要素的市場主體及這些主體的聚集地，文化產(chǎn)業(yè)基地可以優(yōu)化資源組合，發(fā)展集約經(jīng)營，形成規(guī)模優(yōu)勢。目前陜西已擁有的國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地以及省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地，偏重于陜西傳統(tǒng)文化資源和民俗文化資源的開發(fā)利用，在紅色文化資源開發(fā)方面，只注重于延安革命文化區(qū)和紅色旅游基地的建設(shè)，其他紅色文化資源的開發(fā)利用尚未建立基地、園區(qū)。

建設(shè)陜西紅色文化產(chǎn)業(yè)基地，有利于集中陜西紅色文化資源要素，實(shí)現(xiàn)陜西紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。在陜西紅色文化產(chǎn)業(yè)基地的建設(shè)中，構(gòu)建政府、企業(yè)、社會三維一體的立體開發(fā)格局，通過多方籌集資金，廣泛動員社會各方面的力量，加大資金投入；高等院校和研究機(jī)構(gòu)可以運(yùn)用自己的科研優(yōu)勢，參加紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，使紅色文化產(chǎn)業(yè)基地成為教學(xué)、科研與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的重要基地,形成產(chǎn)、學(xué)、研互為平臺、互相促進(jìn)的機(jī)制，建立“產(chǎn)學(xué)研一體化”的紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

[1]陜西省委黨史研究室.西北革命根據(jù)地[M].北京:中共黨史出版社,1997.

[2]蘭久富.社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的價(jià)值觀念[M].北京：北京師范大學(xué)出版社,1999.

[3]黑格爾.小邏輯[M].賀麟譯.北京：商務(wù)印書館，1980.

[4]王長壽.陜西紅色文化旅游資源的保護(hù)與開發(fā)[N].光明日報(bào)，2007-07-27.

G122

A

1002－7408（2010）04－0079-03

陜西省社會科學(xué)基金項(xiàng)目“文化軟實(shí)力視域中陜西紅色文化資源保護(hù)利用與開發(fā)研究”（09B002）；陜西省基礎(chǔ)教育科研“十一五”規(guī)劃2008年度課題（SHG0801－048）的階段性成果。

萬生更（1965－），男，河南鄧州人，陜西教育學(xué)院政法系副教授，西安交通大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，主要從事馬克思主義中國化、文化哲學(xué)研究。

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