東北大學(xué) 孫 薇 李 妲

縱觀「です」的研究史可知，在“日本學(xué)校文法”中，它一直被作為「助動(dòng)詞」來處理。日語的「助動(dòng)詞」很早就受到人們的關(guān)注。

為了對「です」在日語“助動(dòng)詞”研究史中的定位進(jìn)行確認(rèn)和梳理，讓我們回顧一下日語助動(dòng)詞的先行研究。

關(guān)于日語助動(dòng)詞現(xiàn)象，本居春庭(1730—1801)、富士谷成章(1738—1779)、東條義門(1786—1846)、富堅(jiān)廣蔭(1793—1873)等人都進(jìn)行過全面的論述和深入的探討。

一、「語」的分類及助動(dòng)詞定義的誕生

可以說在日本學(xué)術(shù)界，關(guān)于日語助動(dòng)詞的定義和其所涵蓋的詞語至今仍沒有明確的定論。在明治以前，沒有「助動(dòng)詞」這一概念，但是有把相關(guān)的詞歸為一類的研究。

江戶時(shí)代最大的文法理論家富士谷成章在『腳結(jié)アユヒ抄』(1778刊)中用比喻的方式把「語」分為「名(ナ)」(體言)、「裝(ヨソヒ)」(用言)、「挿頭(カザシ)」(副詞)、「腳結(jié)(アユヒ)」(助詞助動(dòng)詞)四類。他的助動(dòng)詞包含在「腳結(jié)」之中，在富士谷成章的『あゆひ抄』(安永七年〈1778〉刊)中又將其中的大部分詞語歸為「六倫」(不用于體言后，可表述tense、mood的助動(dòng)詞)及「十二身」(不用于體言后的其他助動(dòng)詞)。

鈴木朖(1764—1837)在『言語四種論』(文政七年〈1824〉刊)中，明確列出相關(guān)詞語;富堅(jiān)廣蔭在『詞玉橋』(文政九年〈1826〉初稿)中將「辭」分為「靜辭(相當(dāng)于現(xiàn)在的助詞)」和「動(dòng)辭(相當(dāng)于現(xiàn)在的助動(dòng)詞)」，并且明確地說明了他們的活用方法和接續(xù)方法。

關(guān)于助動(dòng)詞的定義，最早出現(xiàn)在「大槻文彥」(1847—1928)的『語法指南』(明治二十四年刊?？d于《言海》的卷頭文章中)一書，并指出了其種類及用法。當(dāng)時(shí)，書中提到的「助動(dòng)詞」是對英文語法書中“Auxiliary verb”的翻譯。

而后，1897年，日本近代文法經(jīng)典書籍「大槻文彥」的『広日本文典』(明治三十年刊)出版，「大槻文彥」又在『広日本文典』中更詳細(xì)地定義了助動(dòng)詞，原文為「助動(dòng)詞ハ，其形，多クハ短小ナレドモ，亦，語尾ニ，活用アリ，法アリテ，文ノ末ヲ結(jié)ブ。其活用ト法トノ狀ハ，動(dòng)詞ニ似タルアリ，形容詞ニ似タルアリ。其數(shù)，凡ソ，二十七アリ、…」。這一次他明確地提出了「助動(dòng)詞」這一名稱，并且指出屬于助動(dòng)詞的詞語約計(jì)27個(gè)。根據(jù)此書的記載，助動(dòng)詞的活用類似于動(dòng)詞和形容詞，有用于動(dòng)詞之后的，也有用于名詞、形容詞、副詞之后的。

接著，在『同別記』中「大槻文彥」認(rèn)為，“應(yīng)該將助動(dòng)詞另立一門”加以研究，因?yàn)橹鷦?dòng)詞“有語尾活用，有活用規(guī)則，可以用于結(jié)束文章”。

此后的橋本進(jìn)吉十分贊成并支持「大槻文彥」的這一說法，將這一說法采納進(jìn)“日本學(xué)校文法”之中，并發(fā)展性地指出助動(dòng)詞與接尾詞的區(qū)別，“助動(dòng)詞幫助構(gòu)成‘文’;接尾詞幫助構(gòu)成‘語’”。

從此「助動(dòng)詞」這一術(shù)語普及，固定，并廣為人知。

二、「です」與「助動(dòng)詞」的先期研究

1.山田孝雄與表示陳述的“存在詞”

上述的富士谷成章的理論對此后的山田孝雄的「體言」「用言」「副詞」「助詞」的四大分類產(chǎn)生了影響。

山田孝雄(1873—1958)文法的出現(xiàn)，先將單詞分為觀念詞和關(guān)系詞，指出觀念詞由自用詞和副用詞構(gòu)成，關(guān)系詞由助詞構(gòu)成。又將自用詞分為體言觀念語和用言陳述語。他在『日本文法學(xué)概論』(1936)中指出，所謂的「用言」指的是有陳述能力的「語」，很多時(shí)候同時(shí)又能表述事物的屬性。其中提出的“陳述”是對比主位觀念和賓位觀念，為了分清兩者關(guān)系的異同而在意識(shí)中形成的一個(gè)語言表達(dá)。

他認(rèn)為作為陳述語的用言由形容詞、動(dòng)詞和存在詞三種構(gòu)成。而用言又分為“實(shí)質(zhì)用言”和“形式用言”。“實(shí)質(zhì)用言”既有表述能力，又能同時(shí)表述事物屬性;而“形式用言”則無法表述事物屬性，只具有陳述能力。

如上關(guān)系圖所示，山田孝雄把日語的「です」「である」和「だ」一類詞命名為「存在詞」。他認(rèn)為「存在詞」在句中具有陳述功能，所以作為“形式用言下位分類的一種”將其從「複語尾」中除去了。在『日本文法學(xué)概論』第296頁，對于「複語尾」的定義是這樣的:「複語尾は用言の語尾の複雑に発達(dá)せるものにして，形體上用言の一部分と見るべきものにして，いつも用言の或る活用形に密著して離れず，中間に他の語を容る■ことを許さず常に連続せる一體をなすものなり」。

事實(shí)上，山田并不認(rèn)同「助動(dòng)詞」這一稱呼，他把助動(dòng)詞幾乎全部歸類到「複語尾」。也就是說，它把單詞分為「體言」「用言」「副詞」「助詞」四類，把助動(dòng)詞稱為「用言」的「複語尾」，而把表示“指定”的「です」類作為用言下位分類的一種，稱為「存在詞」。

2.橋本進(jìn)吉與“指定助動(dòng)詞”

橋本進(jìn)吉(1882—1945)在『國語法研究』(1948巖波書店)中將「語」分為單獨(dú)構(gòu)成「文」的「詞」和輔助構(gòu)成「文」的「辭」兩種。并將有活用的「辭」稱為助動(dòng)詞。

關(guān)于助動(dòng)詞的性質(zhì)，橋本指出:“助動(dòng)詞本身具有敘述之意，接在體言或自身無敘述能力的品詞之后，賦其以敘述之意，并與其共同構(gòu)成一個(gè)用言，使其具有謂語能力……”，也就是他書中提到的「文節(jié)」。

而后，他將助動(dòng)詞分為甲乙兩類，把接在動(dòng)詞后的定為甲，接在名詞后的定為乙，又將乙類分為“指定助動(dòng)詞”和“推量助動(dòng)詞”兩類。他從被接續(xù)詞的品詞上，對助動(dòng)詞進(jìn)行了分類，指出“指定助動(dòng)詞”和“推量助動(dòng)詞”的存在及其差異。

橋本在『助詞·助動(dòng)詞の研究』(1969巖波書店)中又指出，「辭」中如「です」這類詞不能單獨(dú)使用，總是附于其他詞后與之共同構(gòu)成一個(gè)「文節(jié)」，并且有活用，所以將他們歸入助動(dòng)詞也并無不妥。

誠然，橋本也承認(rèn)它們與其他動(dòng)詞下接助動(dòng)詞存在顯著不同，但是作為結(jié)論，橋本仍將它們歸類為助動(dòng)詞?，F(xiàn)在這種說法幾乎算是一種常識(shí)，這完全是由于橋本對“日本學(xué)校文法”強(qiáng)大的影響力所致。

3.時(shí)枝誠記與「指定助動(dòng)詞」

時(shí)枝誠記(1900—1967)打破了以往的思維定式，從表現(xiàn)論的觀點(diǎn)出發(fā)詮釋了助動(dòng)詞的屬性，并且在『日本文法口語論』中指出「だ(です)」為「指定助動(dòng)詞」。雖然這種解釋忽略了文法論中最注重的職能考察，可以說是一種缺陷，但是他卻首次確立了助動(dòng)詞作為一種品詞的地位，此后的研究也都是以這一點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)的。

三、「です」與「助動(dòng)詞」的其他研究

渡邊實(shí)又將助動(dòng)詞分為兩種三類，如下表所示:

第一類 第二類 第三類甲種種 類だ(です) らしい だろうせる(させる)れる(られる)たい乙種 そうだない たう(よう)まい

其中「だ·です」屬于甲種第一類。甲種助動(dòng)詞與上接體言不僅是簡單的形態(tài)與意思接續(xù)，也幫助體言完成了它的職能，所以他認(rèn)為可以將甲種助動(dòng)詞認(rèn)定為“判定詞”。

北原保雄(1936—)認(rèn)為形容動(dòng)詞的活用語尾「だ·です」只是表陳述的形式，是用言的一部分，不是助動(dòng)詞，它們不能與形容動(dòng)詞語干分離，為其內(nèi)部一分子。同理，附著體言(名詞)的「だ·です」也不能與體言分離，想稱其為名動(dòng)詞(松下大三郎(1878原1935)也稱其為名詞性動(dòng)詞)，但是考慮到文法上的處理，想將其與體言區(qū)別作為一「語」處理，于是提出了「形式動(dòng)詞」一說。

須賀一好在『概說日本語』(1995朝倉書店北原保雄編著)第5章中助動(dòng)詞的論述中指出:判定(指定)的「です」與其他助動(dòng)詞不同，是與名詞結(jié)合作謂語的，所以又被稱為“判定詞”或“形式動(dòng)詞”。

另外，「松尾捨治郎」(1875—1948)也曾對「です」等詞屬于助動(dòng)詞一說提出過異議，并在明治三十九年的國學(xué)院雜志上發(fā)表過文章。又在第二年刊行的山田孝雄的日本文法論上詳細(xì)論述過自己的觀點(diǎn)。但在一般的國語教育界他的說法并未得到普及，在中等教科書等處，助動(dòng)詞一說仍被大多數(shù)采納。關(guān)于松尾的觀點(diǎn)只是在北原保雄的『日本語助動(dòng)詞の研究』(昭和五十六年初版 大修館書店)中提及，其具體說法現(xiàn)在無從考證。

四、小結(jié)

由此可見，日本的語言學(xué)界對「です」的看法是有分歧的?！复髽参膹埂虮具M(jìn)吉及渡邊實(shí)等人將「です」看作是助動(dòng)詞;山田孝雄認(rèn)為「です」是“用言”下位分類的一種，應(yīng)該定義為“存在詞”;須賀一好、北原保雄、「松尾捨治郎」等人則認(rèn)為這一類詞不是助動(dòng)詞，而是動(dòng)詞的一種。特別是北原保雄在時(shí)枝誠記和渡邊實(shí)等人的基礎(chǔ)上，又融合了山田孝雄和松下大三郎的學(xué)說，從接續(xù)、活用、表現(xiàn)性、意思等角度分析后，給出「形式動(dòng)詞」這一說法。

盡管如此，由于橋本對“日本學(xué)校文法”的影響力，日本的教科書基本觀點(diǎn)仍然是將「です」看做助動(dòng)詞。上世紀(jì)70年代、80年代中國日語教育的主流是日本學(xué)校文法，所以在中國日語教學(xué)中我們采用的也是將「です」看做是助動(dòng)詞這一學(xué)說。隨著時(shí)間的推移和人們在教學(xué)中的不斷的思考，越來越多的人開始對「です」的定位產(chǎn)生疑惑。

無論是日本學(xué)術(shù)界還是中國學(xué)術(shù)界，都對將「です」單純認(rèn)定為助動(dòng)詞這一學(xué)說開始了懷疑。但目前的中國日語教育界，仍然沒有人對教學(xué)過程中的疑惑加以解釋。換句話說，也就是還沒有定論。「です」的定位值得中日學(xué)者們的共同深思，「です」的研究及其教學(xué)方法也有待于中日雙方學(xué)者們的進(jìn)一步探討。