翡翠，自古以來就蘊涵著神秘東方文化的靈秀之氣，有著“東方綠寶石”的美譽，被人們奉為最珍貴的寶石。隨著人們的品味不斷提升，對于翡翠飾品的要求也越來越高。時下在翡翠設(shè)計中，大膽融入中西方文化元素，結(jié)合不同的玉種、不同的硬度、不同顏色的搭配和運用，讓設(shè)計更加多元化、多樣化，突破傳統(tǒng)，更具時代的氣息。

翡翠的東方神韻及束縛

中國人喜愛翡翠之綠色，中國人是喜愛和平的民族，綠色代表和平，代表生命力，綠色配合它的細膩而透明如水的質(zhì)地，讓人十分陶醉。中國黃種人的皮膚佩戴翡翠也是襯托她的美?！对娊?jīng)》中也有“巧笑之磋，佩玉之儺”的文句，用來形容女士相貌姣好，佩戴玉飾，舉止端莊優(yōu)雅。通過翡翠的不同造型，讓人們能品味出其中的文化內(nèi)涵。

由于玉文化在中國影響深遠，中國人的傳統(tǒng)觀念仍然深深地被之局限，所以設(shè)計上很難有大的創(chuàng)新。主要體現(xiàn)在過于西化或夸張的飾品在市場上并不受寵，人們購買和喜愛的仍是傳統(tǒng)造型。這對設(shè)計師來說，如何不脫離傳統(tǒng)而又增添現(xiàn)代氣息的設(shè)計是現(xiàn)在面臨的問題。

物質(zhì)稀有，翡翠質(zhì)地純正，本身就極具收藏和觀賞價值。人們在購買翡翠時更加注重的是翡翠本身的價值和質(zhì)地，而設(shè)計的需要也變得不那么重要。大多數(shù)顧客需要的都是少金屬鑲嵌無造型的簡單主石為主的款式。怎樣在有限的空間內(nèi)創(chuàng)新求異也是很難解決的矛盾，設(shè)計師經(jīng)常能碰見這樣的顧客，明明是一個設(shè)計非常獨到的款式，但是顧客卻執(zhí)意要求去掉旁邊的設(shè)計。在他們觀念里覺得既然是買翡翠就應(yīng)該只有翡翠，旁邊的東西都是多余的。于是就讓設(shè)計更加陷入一個難以取舍的僵局。

體現(xiàn)在翡翠上的東西方文化差異

玉文化雖然在中國及東南亞國家歷史悠久，但西方對于玉的認識還不普及。這也與文化習俗和民族觀念有密切聯(lián)系，玉目前只是被中國及周邊東南亞國家的人們喜愛。翡翠遠不及鉆石的消費群體多，所以也造成翡翠設(shè)計的局限。翡翠是東方人最喜愛的，東西方文化的差異使翡翠有很強的地域性喜愛。

鉆石是西方人最熱愛的，它在西方人的眼中是財富、是美麗，也表達著希求永恒的愛情。翡翠是東方人最熱愛的，在東方人眼中，翡翠是財富、是美麗，還有一種神秘力量，能夠使佩戴者和擁有者避兇趨吉。認真比較這兩種不同文化背景中的珍寶，還是很有趣的。

翡翠是由數(shù)不清的微小礦物組合而成，從分類上說它屬于巖石，而鉆石屬于一種單晶體礦物?？梢哉f玉都屬于巖石，而寶石都屬于礦物。組成翡翠的小礦物中有一種珍貴的元素——鉻，它在翡翠中形成最美麗的綠色；在紅寶石中，它又會形成最美麗的紅色。鉆石堅硬冰冷，翡翠溫潤柔美。西方人講原則，東方人講人情。鉆石最美之處在于它強烈的光芒，極高的折射率使晟簡單的白色產(chǎn)生五顏六色的光彩，這就像西方人咄咄逼人的外向性格。翡翠最美之處在于它的溫潤柔和和其中富有生命的綠色，像東方入內(nèi)向含蓄的性格。

鉆石是單一礦物，容不下一點點瑕疵，像西方人是非分明，一切以邏輯哲理為原則，沒有絲毫含糊。翡翠由成千上萬的微小礦物組成，包容度極強，像東方人一切以中庸為根本。鉆石的硬度最高，但韌性不足，稍有磕碰容易沿解理裂開。翡翠在玉石中硬度高，與寶石相比并不高，但翡翠有極強的韌性，可以被加工成各種形狀。鉆石是西方珠寶的極至，翡翠是玉中之王，它繼承了數(shù)千年東方玉文化的精髓，可容山川萬物于方寸之中，同時它也可以像寶石一樣加工成各種形狀的戒面，以貴金屬和鉆石鑲嵌成現(xiàn)代首飾。

現(xiàn)在市面上大部分翡翠首飾仍拘泥于傳統(tǒng)的款式，相對鉆石和其他有色寶石千變?nèi)f化的首飾款式，未免給年輕消費者造成已過時的感覺。經(jīng)常能聽到很多少女說：“翡翠買給媽媽戴還可以，我可不會戴?！边€有些西方人見了傳統(tǒng)的翡翠款式，就會好奇問這代表什么?然后就會說：“TooChinese!”他們會說出很多不同的想法請我們制作。這就反映了現(xiàn)代翡翠首飾設(shè)計的局限性，使得翡翠市場僅僅停留在華人圈子里而未能令國際市場廣泛接受，也會讓年輕消費者望而卻步。

翡翠沒有被全世界認同和接受，只是停留在中國和大部分東南亞地區(qū)，原因當然是多方面的。我覺得可能過于悠久的歷史文化傳統(tǒng)是受制約的一個因素。印象中的翡翠除了有些神秘，亦透著一種保守的氣質(zhì)，大部分人對之都有可望而不可及的疏遠感。它的平淡與難于創(chuàng)新，并不與流行、熱點等詞語相關(guān)。翡翠設(shè)計也一直被局限在中國傳統(tǒng)的造型和紋樣中，我想，翡翠設(shè)計上完全可以增加一些新的時尚元素，讓全世界都對這種國粹產(chǎn)生佩帶的欲望。

翡翠設(shè)計要打破文化隔離

美，沒有國界。20世紀初至90年代，翡翠雕琢工藝技術(shù)的發(fā)展促使了鑲嵌首飾的繁榮，受西方文化影響而呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的特點，鑲嵌工藝上配石增加，人們更加追求華貴富麗的感覺。發(fā)展到今天，翡翠飾物的設(shè)計風格已經(jīng)由早期西方文化席卷而來所受到的影響中逐漸成熟，除去盲目性，更向個性化方向發(fā)展。雖然翡翠首飾加工方法依舊，但是設(shè)計上趨向于多元化，既吸收了外來文化中很多優(yōu)秀的東西，又保留了傳統(tǒng)民族文化的特色。為了消除翡翠消費群體的局限，讓世界上更多的人認識到翡翠的魅力和稀有，并且熱愛和收藏翡翠，只有大量運用西方的文化觀念，從他們的角度介紹和刺激他們對翡翠的追求，打破文化帶來的隔離。

充分煥發(fā)翡翠的色彩美

翡翠具有天生的翠綠，與世界流行趨勢不謀而合，而且翡翠的顏色非常多。利用這樣的多色性，我們可以充分展開想象，拋去一些翡翠固有的嚴肅，讓翡翠也時尚起來。大膽運用翡翠的顏色，利用翡翠色彩營造多色的飾品，設(shè)計出一些具有現(xiàn)代造型美感和符合世界流行趨勢的全新設(shè)計首飾。

綠色是大自然的顏色，寓意著和平與希望，大牌設(shè)計師們也都紛紛使用綠色調(diào)抒發(fā)著夏季色彩主旋律，像青蘋果一樣青澀的綠，以及像一灘碧水一樣的翠綠。亮麗的顏色，光芒的活力，帶給我們春的氣息。自然的力量是永恒的源泉，為設(shè)計師們提供源源不斷的靈感。那跳動在我們視野里的靈動色調(diào)，總是使人詩意纏綿，思緒飄飛，伴著大自然純凈，高遠的旋“綠”走入斑斕的夢境。夢醒時分，韻“綠”依舊。

在色彩學里，綠色和紅色是對比色，在繪畫與藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)不少設(shè)計師喜歡將紅與綠搭配使用，要么營造一種視覺上的強烈沖撞，要么創(chuàng)造一種和諧背景下小范圍對比，以突出重點色。在首飾設(shè)計上，我們也可以運用這種對比，尋求多種可能的組合。

此外，翡翠除了常見的深淺不一的綠色，還有紅、黃、白、黑、灰、藍和紫之分，各色中又有深淺之別，這樣變化多端的顏色，完美地組合在一起，能使時尚感提升好幾個百分點。

除了豐富的顏色之外，翡翠還有一種特別漂亮的冰種質(zhì)地，整個翡翠冰清玉潔，圓潤天成。朦朧中透出一種柔和的完美，利用這樣的一種特質(zhì)，將冰種翡翠和西方高檔紅寶石配合，這種顏色的搭配非常漂亮，而且極具時尚性，紅色的襯托使得有些蒼白的翡翠更有了靈性。顏色的對比，質(zhì)地的對比和大小的對比，讓紅寶石的光彩強烈但又不喧賓奪主，讓翡翠得到淋漓盡致的表達。

充分賦予翡翠造型美

由于翡翠的珍貴，所以刻磨時往往都保持原有的形態(tài)，因此戒面的形狀也變化多端。設(shè)計師也從中產(chǎn)生豐富的想象，從而設(shè)計出一些夸張或生動的形態(tài)，也將翡翠的顏色和形體完美地表現(xiàn)出來。而且翡翠不同于鉆石，它具有很大的可塑性，人們可以在設(shè)計的同時賦予很多自己的感情和意愿，可以說每件翡翠飾品都是一個藝術(shù)品。正因為它的不可雷同性，翡翠的設(shè)計比鉆石更具有趣味性和特有性。

在歷屆“國際時尚翡翠設(shè)計大賽”中，大部分的設(shè)計作品都是將翡翠雕刻成設(shè)計需要的形狀，表達出作品不一樣的設(shè)計靈感，也讓翡翠更加時尚起來，我們對翡翠飾品也有了不一樣的感觸。

引進西方技術(shù)鑲嵌翡翠

隨著時代的進步，西方的首飾行業(yè)迅猛發(fā)展，制作工藝變化多端。因此會出現(xiàn)一些國內(nèi)尚不能完成的工藝和技術(shù)，或一些國內(nèi)尚未用過的鑲嵌手法和制作技藝，因此應(yīng)用這些先進的技術(shù)在翡翠鑲嵌上也是現(xiàn)在創(chuàng)新求異的一個途徑。

不斷吸取和弘揚翡翠文化

年齡介于20－30歲的年輕消費群體，生長在物質(zhì)條件比較優(yōu)越的環(huán)境下，對自身的形象及佩帶物品往往具有獨到的看法。他們要求佩飾款式活潑、新穎，樣式簡潔、富有時代氣息，充滿潮流觸覺及體現(xiàn)自我風格的飾品。他們購買翡翠首飾，一方面是受歐美流行的“中國熱”影響，另一方面則是對中國文化的感情。他們追求時尚而有動感的風格，一般不喜歡太深的顏色和氣種好無色的翡翠，看重的是翡翠的裝飾作用，重視與服裝的協(xié)調(diào)性。受經(jīng)濟能力所限，愿意消費價錢不高、裝飾性強的翡翠首飾，而愛將翡翠和常見的彩色寶石搭配，或?qū)⒉煌伾聂浯浣M合，喜歡中西合璧的款式。

在當今世界經(jīng)濟一體化的浪潮中，我們已經(jīng)意識到大力發(fā)展經(jīng)濟是民族強大、國家昌盛的必由之路，但是我們?nèi)菀缀雎缘氖俏覀兒芏鄡?yōu)秀的傳統(tǒng)文化在向世界經(jīng)濟靠攏的過程中不斷地流失。比如說，當今人們社會生活中，年輕人定情、婚戀中以鉆石表達忠貞的愛情已基本是共識，我們不難看出鉆石文化在短短的數(shù)十年主動地占據(jù)了珠寶市場和人們的頭腦。我們主張的并不是閉關(guān)自守、摒棄一切外來文化，而是要在不斷吸取外來文化豐富我們文化生活的同時，更要繼承、弘揚和發(fā)展我們自身優(yōu)秀的民族文化。早在上個世紀80年代文化轉(zhuǎn)型就已成為焦點話題，經(jīng)濟發(fā)展帶來文化轉(zhuǎn)型問題，而在文化轉(zhuǎn)型過程中如何保護和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個歷史難題。在首飾文化中玉文化同樣面臨這一難題，值得欣慰的是玉文化中的這支新秀——翡翠文化的發(fā)展讓我們看到再次騰飛的曙光。我們在和人類其他社會文明融合的過程中秉承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，科技的不斷進步又為翡翠的研究提供先進的手段和條件，為翡翠飾物的市場、文化的穩(wěn)定發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

翡翠飾物作為一類文化的載體，如今已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)玉文化的代表展示給全世界，令世人矚目。在經(jīng)濟發(fā)展伴隨而來的文化變遷中，翡翠文化一方面繼承中華數(shù)千年玉文化的精髓，一方面順應(yīng)時代，不斷尋求發(fā)展，成功地實現(xiàn)玉文化的時代變遷和轉(zhuǎn)型。翡翠飾物在今后的發(fā)展中，更要不斷吸取和繼承、弘揚，從設(shè)計到加工力爭特色化、個性化，在全球文化多樣性主張下以極強的生命力活躍于世界文化領(lǐng)域。

(責編：蔚 蔚)