徐慶平教授是中國現(xiàn)代美術(shù)大師徐悲鴻先生的哲嗣。作為美術(shù)史學(xué)家、畫家、書法家、博士生導(dǎo)師，徐慶平先生擔(dān)任著中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長徐悲鴻紀(jì)念館副館長和中國書畫家聯(lián)誼會副會長，但在我眼里，他是一個儒雅謙和、坦誠平易的藹然長者。當(dāng)你真正走進(jìn)慶平先生，以心求畫，又會在他溫和的態(tài)度里感受到“棉裹鐵”的威力。

父親徐悲鴻以畫馬聞名于世，“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼天”的奔騰駿馬已成為徐悲鴻的人格象征。于是徐慶平先生就自然地和馬有了不解之緣。他自小畫馬，臨父親的馬。后來幾度深入內(nèi)蒙草原，更深地體會到了鐵騎長風(fēng)的氣勢，那是他終身難忘的記憶：無邊的草原上，高高的藍(lán)天下，一次次牧馬歸來，萬馬奔騰，如雷霆萬鈞，驚天動地而無堅(jiān)不摧。在《八尺飛龍如風(fēng)至》、《八駿圖》、《萬馬奔騰》、《趕馬圖》、《奔群》等畫作中慶平先生表現(xiàn)的就是這樣的壯觀景象。除了畫馬，慶平先生還喜畫虎。在一般人的眼里，老虎是可怕的動物，但在他的眼里，那斑斕美麗、虎騰虎躍的勇猛卻總是令他心儀而感動。有這樣雄強(qiáng)偉岸之美學(xué)追求，我們才更能領(lǐng)略慶平先生畫作中那一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的險峻長城，那大漠孤煙中不屈不撓獨(dú)自前行的人，在風(fēng)浪和礁石搏擊中高傲飛翔的海燕……

雄強(qiáng)剛勁外，慶平先生也有著清朗柔和之情，可謂優(yōu)美之至。他有著對美異常敏感的心：那漁舟唱晚、澄江如練的太湖，幽深寂靜的故鄉(xiāng)毛竹，草原上絢爛的晚霞牧歌以及抱羊如子的深切的牧羊人，還有紅碩的山茶、美麗的凌霄花都是水墨與色彩的交響，沁人心脾。慶平先生還在中國畫里特別引進(jìn)了光的效果。他對描繪色彩在陽光(也可以是室內(nèi)光)下瞬間變化的印象畫派非常喜愛。在《北海公園之夜》中，他就用心描繪了夜色里美麗的冰上之光，那剔透晶瑩、清透明凈之美只有玉壺冰心者所能畫出。

慶平先生剛?cè)嵯酀?jì)、崇高與優(yōu)美并重的美學(xué)風(fēng)格，在他的書法創(chuàng)作中亦有很好的體現(xiàn)。他感到萬分幸運(yùn)的是他的書法啟蒙老師是他的父親徐悲鴻?！鞍紊缴w世之氣，長河大海為辭”是父親在書法集聯(lián)的扉頁上給他的題字。

如果徐悲鴻的書法如黃鐘大呂像高頭講章。徐慶平的書法就如深夜里的鐵馬關(guān)河，亦如音樂中的急弦慢章。父親賦予了書法藝術(shù)以拯救社會民生的使命感，慶平先生卻多了幾分心靈體味的審美氣。這里無意于比較思想史意義的高下，在不同的時代，藝術(shù)本身就有著不同的功用。

慶平先生碑帖同重，真草篆隸行皆臨。乍看起來，徐慶平先生的字和父親是截然不同的，細(xì)細(xì)品味卻能看出他們的相通之處。他所反復(fù)臨寫的碑帖都是父親看重和喜歡的：啟蒙的張猛龍，其后的虢季子白盤、散氏盤、石鼓文、爨龍顏、爨寶子、顏真卿、王羲之、王獻(xiàn)之、王覺斯，還有徐悲鴻先生似乎還沒提到卻與之相通的康有為之后和徐生翁將碑派書法發(fā)展到拙的境界的于右任……自然慶平先生也是反復(fù)臨過父親的字的，學(xué)父能學(xué)到遺貌取神之境，這份拆骨還父、取神塑己之工當(dāng)使天界的父親感到欣慰。

慶平先生遍寫諸體，最終落實(shí)在草書上，終于到酷愛的地步，幾乎看遍了書史上所有的草書。他喜歡在夜闌人靜的時候?qū)懱圃娝卧娂八卧~，也寫徐悲鴻先生的名句和自己的詩作，他常常在心緒俯仰里沉浸在妙不可言的美之中，一首王安石的詩他曾反復(fù)寫過多遍：“人憐直節(jié)生來瘦。自許高材老更剛，曾與篙萊同雨露，終隨松柏到冰霜”。我不知道這里有沒有慶平先生的些許自況，我看到了他的草書不似張旭醉狂草般的龍飛鳳舞，卻如王覺斯的“縱而能斂”。因此慶平先生的書法筆勢雄健，勁意駿斂，結(jié)體渾厚宕逸，面貌蒼老深秀。

最后要提及的是慶平先生藹然仁厚之德。這是滋養(yǎng)其才學(xué)書畫的宿營地。留學(xué)法國多年，又在聯(lián)合國教科文組織工作多年，法語世界的優(yōu)雅在徐慶平先生的風(fēng)度氣質(zhì)里有著很多的體現(xiàn)。但他卻更是守護(hù)中國文化之根的人。父親徐悲鴻曾教他的：“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”，這句話慶平先生曾手書多次，銘刻在心；孟子的“威武不能屈，富貴不能淫”的大丈夫豪情，父親徐悲鴻曾鄭重手書之。慶平先生亦鄭重手寫之……這歷歷墨跡沉潛的是深厚、坦蕩而浩浩湯湯的威儀人格。這是中國人彌足珍貴的內(nèi)圣之德：這是慶平先生秉承父親的精神，也是秉承無數(shù)仁人志士的精神而繼續(xù)的品德；這是人端正儒雅的根本。