西方學(xué)人赫拉克利特說:看不見的和諧，比看得見的和諧更精彩。這個“看不見的和諧”，就是人自我精神層面的心理和諧。因此，要“注重促進人的心理和諧”，“塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”(摘自中共中央十六屆六中全會《決定》)。

看不見的和諧似海，平和博大，不拒點滴，自清自潔。海為百川會聚之處，“沔波流水，朝宗于?！?《詩·小稚》)，“海納風(fēng)行，不疑不滯”(唐·陸贄《興元論續(xù)》)。海性大度豁達，不嫌細流;海格平和，浪濤平緩;海德潔凈，自理污淖。人心如大海，是一種整體素質(zhì)，一種品行情操，一種人生態(tài)度，更是構(gòu)建和諧社會的根基。人際和諧，自我和諧，與自然和諧，乃和諧社會三大支點。其中，個體的內(nèi)心和諧起著基礎(chǔ)性作用。沒有人心理上的和善、順和、平和，和諧社會必將出現(xiàn)雜音與失衡。現(xiàn)實生活中，一些朋友面對快節(jié)奏的生活、工作與激烈競爭，心浮氣躁，心生悶氣，心氣阻塞。對任何事物都橫挑鼻子豎挑眼，滿腹牢騷。有的還表現(xiàn)出一種“無直接利益沖突”的心態(tài)，自己把自己整得心不平氣不順。原來事件與自身無關(guān)，也非要吵吵嚷嚷，發(fā)泄情緒。甚至自個兒在馬路上不小心摔了一跤，不是自嘲一聲“倒霉”，起來拍拍灰土趕路，而是罵“干部腐敗，修的豆腐渣路”。這種異變的情緒是群眾利益受損害的情況比較多所致，也是人們心理失去平和的結(jié)果。倡導(dǎo)大家鑄就如海的心態(tài)，就是要理智平和地對待社會，胸襟寬闊，舒坦釋然，大度寬容，超越自我。懂得偏激無益，急躁有害，心里擂鼓，誘發(fā)疾病。惟有內(nèi)心真正達到和諧，才有靜心，才有深情，才有自由。內(nèi)心和諧如同大海橫空出世，是沒有邊界的。

看不見的和諧如山，高聳挺拔，堅韌果敢，英勇無畏。地面上由土石構(gòu)成的隆起部分為山，“積土成山，風(fēng)雨興焉”(《荀子·勸學(xué)》)，“帶素披裘，自得山性”(梁·簡文帝《七勵》)。山骨傲然，山性質(zhì)樸，山韻美妙。人心如高山，目擊千里，遠見卓識，劈難斬困，剛正不阿。內(nèi)心和諧顯示一種山的能量，難不倒，苦不倒，窮不倒，夸不倒，誘不倒。和諧靠調(diào)解矛盾實現(xiàn)，靠戰(zhàn)勝逆境形成，靠攻克困難達到。人的內(nèi)心和諧，要有一種勝人者力、自強者強的境界。對待個人所處的地位、待遇、環(huán)境，遇到的諸如小孩上學(xué)難、看病難、上崗難、成家難、掙錢難等問題，不抱怨，不攀高，積極面對，曠達以待，泰然處之。即使在拼搏中跌倒，仍不氣餒，拍拍身上灰塵，繼續(xù)挺立昂行。

當(dāng)年，95歲的季羨林面對記者關(guān)于人生的詢問，這位大師道出了真諦:“人活著最重要的是想得開”、“內(nèi)心要和諧”。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無悲傷在心頭，四時都是好時節(jié)。生活是一面鏡子，你哭他也哭，你笑他也笑。紅軍長征多么艱險，雪山過后，毛澤東吟出了“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”的絕唱。曹操敗走華容道，可謂窮途末路，他卻仰天大笑，這是何等的英雄氣概。境由心造。面對艱苦挫折，需要的是和諧的內(nèi)心，山一樣的品格。好風(fēng)憑借力，送我上青山。何況全社會都在關(guān)注弱勢群體，抬高民眾“幸福指數(shù)”。相信生命的每一天都會雨過天晴，陽光燦爛。

看不見的和諧還像根，深扎沃土，廣吸養(yǎng)份，默默貢獻?！叭缌魉赜性慈?，卉木之茁于根藉”(魯迅《墳》)，“萬物有所生，而獨知守其根”(《淮南子·原道訓(xùn)》)。草木之根在于識時辨節(jié)，應(yīng)發(fā)而生，不分土色，開辟新境，“根柢磐深，枝葉峻茂”(劉勰《文心雕龍》)?！案钡拈_拓觀念、奉獻精神、機遇意識也是個體內(nèi)心和諧的三要素。上世紀(jì)美國探險家約翰·戈達德，當(dāng)別人驚訝地追問他是憑借著怎樣的力量讓他把許多注定的“不可能”都踩在腳下時，他微笑著回答:“很簡單，我只是讓心靈先到達那個地方?！比松谑溃腔畹昧聋?、溫暖踏實、富有創(chuàng)造性，還是活得陰暗、冷漠、呆板、一事無成;是創(chuàng)造奮進、默默奉獻，還是甘于平庸、沉湎幻想，往往取決于變異思遷，求新創(chuàng)造，“心靈先到達那個地方”。強調(diào)人的內(nèi)心平和，并不排斥追求拓展。改革生和諧，探求出快樂，奮進去憂郁。只有以心為根，以血為泉，不使自己的生命錯過一次美麗的花期，才能遠離失落，遠離煩惱，活得自在，活得瀟灑，活得幸福，活出人生價值。