張弓先生是瀟湘藝壇一位令人尊敬的老書畫家。這位教授級書法家1928年8月出生于湖南長沙市，1949年9月參加中國人民解放軍，從1958年起始便在常德地區(qū)工作，對常德書法美術(shù)事業(yè)的貢獻多多。用業(yè)內(nèi)人士概括的話說，就是辦了三件大好事。其一是組建常德地區(qū)(市)書法家協(xié)會，主持書協(xié)工作一十八載。早在撥亂反正的上個世紀八十年代初葉，為了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展新時期的書法事業(yè)，張弓先生于1983年便率先組織一批有志之士，成立原常德市(即現(xiàn)武陵區(qū))書法協(xié)會，被大家推舉為主席；第二年省書法家協(xié)會成立時，他當選為理事(嗣后為省書法家協(xié)會常務理事)。經(jīng)過他在全區(qū)各縣(市)艱苦細致的組織發(fā)動，于第三年即1985年7月，召開了具有標志性意必的常德地區(qū)首屆書法工作者代表大會，他被眾望所歸地選舉為地區(qū)書協(xié)(即令常德市書協(xié))主席；1993年11月市書協(xié)換屆，他繼續(xù)當選為主席，直至2001年第三屆書代會時，經(jīng)他堅決請辭才卸任。在這18載中，他團結(jié)、組織全市書法家和書法愛好者，廣泛、深入、持久地開展各種提高書藝、培養(yǎng)人才、服務社會的書法活動；創(chuàng)辦全省第一張交流情況、切磋書藝、相互促進的書法小報《武陵翰墨》；營造提倡創(chuàng)新、鼓勵冒尖的良好氛圍，團結(jié)和容納各種流派與書風，敢于拼搏和進Ao因此，常德市書協(xié)總是生氣勃勃，紅紅火火，很有親和力、凝聚力和沖刺力。新人輩出，獲獎頻頻。在這18載中，他共向上推薦發(fā)展了六十余名省書協(xié)會員、二十多名中國書協(xié)會員。這樣突出的成績，在全省絕無僅有，在全國也很少見。當時省文聯(lián)主管協(xié)會工作的領(lǐng)導稱贊：常德市書協(xié)是在省內(nèi)書法界舉足輕重的力量。其二是于1987年創(chuàng)辦中國書畫函授大學常德分校，經(jīng)過為期三年的正規(guī)而系統(tǒng)的培訓，有245名學員完成全部學業(yè)，考試合格，拿到結(jié)業(yè)證書，以其所學貢獻社會，推動了全區(qū)書畫的普及與提高。其中許多人后來成為書畫骨干，有的從事文化藝術(shù)工作，有的走上書畫教學崗位，并有七人成為中國書法家協(xié)會會員。其三是全身心地投入“中國常德詩墻”的修建工作，是這座榮登世界基尼斯紀錄的大型文化工程的版面總體設計師；并參與面向全國書法界的作品征集和評審，默默無聞地進行細致入微的書法校對、修正、加工、補漏等技術(shù)服務工作；又最早發(fā)現(xiàn)和推薦使用機器鐫刻和手工修飾相結(jié)合的新工藝，極大地提高了詩墻碑刻的速度和質(zhì)量；嗣后還參加了《中國常德詩墻叢書書畫系列》的編篡工作，并擔任其中的代表作《墨跡選萃》集的主編，使這部匯集當代書家精品、展現(xiàn)常德詩墻菁華的書法集，很快便銷售一空，海內(nèi)外讀者紛紛要求再版。與這些書畫公益事業(yè)相互輝映。張弓先生個人的書畫作品也廣受歡迎和好評：多次參加過全省、全國的重大賽事活動并獲獎，不少博物館、圖書館和名勝旅游區(qū)藏刻有他的佳作，有的作品還流傳海外，我國一些駐外機構(gòu)也征集過他的作品對外交流。

然而，就是這樣一位聲譽卓著的名家，在辦個人展覽、出個人專著成為時尚的今天，他卻遲遲不肯問津。這固然與他先人后己、先公后私的處世原則有關(guān)，更是因他“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的執(zhí)著追求使然。以前，當諸多熱心人士擬為他舉辦個展時，他總是笑答以“拿得出手的東西還不多”而謙辭；現(xiàn)在，當他第一次將二十年的書畫精品匯編成《新月廬書畫集》出版之際，仍是抱著拋磚引玉、渴望批評指教的態(tài)度。張弓先生這種虛懷若谷，淡泊明志，以志成學、以學廣才、以寧靜而致遠的執(zhí)著，確也令人肅然。翻開《新月廬書畫集》，震撼人心的是那種深厚的傳統(tǒng)功力。張弓先生六歲開始習大字，九歲開始臨國畫山水，十二歲就讀于華中高級藝術(shù)師范初師科，師承名家學藝，給他的書畫自幼打下了濃重的傳統(tǒng)烙印。以后由于日寇進犯，到處流亡，他仍抓緊一切可能進行揣摩與自學。投身革命后，服從革命需要，先后在軍隊和地方文工團搞舞臺美術(shù)，其實是從布景設計制作到燈、服、道、效、表、導演無所不干，滿負荷超強度地工作，但他仍忙里偷閑，對書畫情有獨鐘，筆耕不輟。在當時資料奇缺好書難求的情況下，他抓住去各地巡回演出的機會，每到一地必擠出空來跑圖書館，凡尋覓到一本有關(guān)書畫理論的好書，必對其要言妙道口誦手摘，筆錄于本，融化入腦，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。在他后來創(chuàng)辦中國書畫函授大學常德分校期間，在傾注全部心血組織教學和親自任教的同時，自身也抓緊進修，著實受益匪淺，使其學養(yǎng)和技藝得到突飛猛進的提高，真正實現(xiàn)了教學相長。

張弓先生遵從“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”的古訓。為了打好基礎，對各種書體都下過一番苦功。他曾遍臨甲骨、鐘鼎及清代鄧石如、吳熙載、吳昌碩等大小篆，張遷、乙瑛、禮器等漢隸、簡牘、帛書和清代伊秉綬的隸書；草書先從章草入手，后取法書譜、王鐸；行書臨習過二王，后又以王鐸、米芾為重點，博采眾長；楷書則習魯公多寶塔、勤禮碑，并在函太執(zhí)教時為方便教學而兼習過魏碑。在博觀的基礎上。他又善于約取，提要勾玄，對篆、隸更多專攻，達到出神入化的境界。誠然，非博無以觀其會通，非約無以綜其指歸，正因為張弓先生具有廣博的知識和深厚的基礎，才能左右逢源，枝繁葉茂，對傳統(tǒng)融會貫通于心，提筆便呈現(xiàn)出國粹的清影；正因為張弓先生厚積薄發(fā)，積幾十年的努力，直到今天才拿出這本《新月廬書畫集》來，所以本集的作品幅幅精彩，耐人尋味，令人愛不釋手，使人感到極其親切和高雅。

張弓先生具有堅實的傳統(tǒng)功底，但絕不是泥于古，囿于法，拘限于古人堂廡之內(nèi)。他在咀嚼和消化傳統(tǒng)精華的過程中，著力尋索其經(jīng)世致用的內(nèi)核而加以光大；即使是作追求個性的努力，也不屑把自己定型于一個面孔。這兩點在其最有功力的篆、隸作品中，表達得更為淋漓。例如《漢柏秦松骨氣，商彝夏鼎精神》這幅書作，全篇以大篆為主，對個別大篆所無的字(如“精”字)，則使用小篆說文按大篆結(jié)體規(guī)律變化而成，使得十二個字的用筆結(jié)體甚為精到，整體氣勢渾穆強雄，而在另一幅書作《洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩》中，他又以小篆為主，為求得“波”字和“涌”字水旁的變化，他把“波”改用大篆結(jié)體而以小篆筆意統(tǒng)一，也是用筆嚴謹而瀟灑，當然如此這般的變化，并非張弓先生自我作古，在清代吳昌碩等人就曾于同一幅書作中將大小篆并用且風格統(tǒng)一；他是追踵前賢，用功鉆研，可謂爐火純青而讓人難以察覺。再如他用隸書題署的幾個刊名：《武陵翰墨》帶有濃厚的簡牘隸書意味，波磔夸張有度，四字兩行排列，布白巧妙，用筆稍澀而不失墨韻，點畫隨意灑脫；《篆刻批評》則以張遷乙瑛筆意為之，四字橫排，長、扁、方均有，布白妙趣橫生，墨色凝重，波磔含蓄渾穆；《圖書館工作》則純以乙瑛筆意揮灑，信手拈來，五字橫排，用筆輕重緩急，寓經(jīng)意于不經(jīng)意之中，大小錯落有致。所有這些，面目各不相同，每一幅作品中都出現(xiàn)變化和富有新意，深得傳統(tǒng)的精髓和神韻，而又有他自己的個性色彩。

這種傳承中創(chuàng)新的努力，在張弓先生的山水畫作品里也得到很好的張揚。試看他以傳統(tǒng)章法和筆墨表現(xiàn)手法繪制的《山村瑞雪圖》，便采用了如礬膠、灑點、拼貼等現(xiàn)代手法。引人注目的是那著紅襖挑水回家的村婦，在整個畫面起了畫龍點睛的作用，具有一定的時代色彩和十分濃厚的生活氣息。再看呈現(xiàn)出另一種面貌的《山雨欲來圖》，他以大面積潑墨潑彩的現(xiàn)代手法，表現(xiàn)天空烏云密布，而以傳統(tǒng)的云頭皴法寫山頭一角，不敷色，與烏云形成強烈對比；又用兩棵挺立的青松，表現(xiàn)山雨欲來前的寧靜。嫻熟的技巧自然流露著畫家的匠心。最有趣的是張弓先生在老年大學授課時的那幅即興創(chuàng)作：四尺斗方《潑墨為山皆有意》。他以粗獷挺拔的線條，大筆揮潑濃淡墨塊，然后細心給以收拾，強化山石的肌理效果；近山石上兩株小小的松樹，增添了畫面的生氣，更體現(xiàn)出山石的高大偉岸；彎彎曲曲叮咚作響的泉聲，使寧靜的深山老谷發(fā)出了悠揚悅耳的天籟。更值得一提的是，這幅畫的構(gòu)圖是現(xiàn)代畫家常用的“滿”，只著重刻劃深山一隅；又采用西洋畫光影明暗手法來處理水墨效果。很富新意，但又不失傳統(tǒng)技法，折帶、小斧劈、夾以亂柴并用，別具風貌，回味無窮。

啊，“寧靜致遠”，“厚積薄發(fā)”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓就這樣滋養(yǎng)了張弓先生!我們在仔細品讀《新月廬書畫集》得到高雅藝術(shù)享受的同時，從這位年近耄耋高齡的老先生深得教益的古訓里，不是也能獲益多多么!