宋軍先生不大愿意別人稱(chēng)他為書(shū)法家，也不愿意被稱(chēng)作作家或收藏家。但宋先生從政之暇，卻很迷醉于他的書(shū)法，也很喜歡他的寫(xiě)作，還有收藏。很多朋友都希望得到他的墨寶，或高懸于廳堂?；蛘洳赜跁?shū)室。宋先生對(duì)朋友們從來(lái)都很慷慨，就是不熟悉的慕名而來(lái)的人求字，也決不吝嗇。但不要錢(qián)不等于不值錢(qián)，宋先生的隸書(shū)、楷書(shū)和行草書(shū)，早就多次刊出、參展、獲獎(jiǎng)、刻匾、義拍。他有一支數(shù)量可觀(guān)的“粉絲”隊(duì)伍。作為朋友，我在宋先生身上能感覺(jué)到一種儒雅和睿智，卻絕難找到那種令人難以忍受的官場(chǎng)陋習(xí)。這就是文化和人格的力量。宋先生曾以犀利、深刻的雜文和優(yōu)美的散文知名，并以收藏醴陵瓷雕在省城收藏界獨(dú)樹(shù)特色，但他最引為快慰的，卻還是業(yè)余時(shí)間揮毫潑墨。自幼至今，他對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)，幾十年未曾消減。

與宋先生相交多年，極服他的為人，勤學(xué)而儒雅，質(zhì)樸而可親。當(dāng)然也很是喜愛(ài)他的書(shū)法。欲觀(guān)宋先生作草書(shū)，最好在身邊置烈酒一壺、戰(zhàn)鼓一面，屏氣凝神之際紫毫突發(fā)，勢(shì)如狂風(fēng)卷浪，崩云裂石，頃刻便滿(mǎn)紙淋漓。觀(guān)者于半醉半醒中以戰(zhàn)鼓助陣，筆起則鼓響，筆停則鼓息，如此反復(fù)，便見(jiàn)筆筆入骨，整篇渾然磅礴，兀然大家氣象。其實(shí)，宋先生的書(shū)法，行草楷隸，概而論之，無(wú)一不是尊碑敬帖，結(jié)體端方，骨力強(qiáng)健，元?dú)獬渑妫€(xiàn)條剛?cè)嵯酀?jì)，點(diǎn)劃之間如墜石流云，境界超邁。由此推之，宋先生不欲以書(shū)法名世，只怕也難。筆者自認(rèn)拜讀古今法帖尚多，尤多識(shí)時(shí)下“書(shū)法家”，若論用功之勤、悟道之深與心態(tài)之靜，恐少有與宋先生相比者。我以為，關(guān)鍵在于他數(shù)十年如一日，作書(shū)無(wú)半點(diǎn)浮躁氣，更無(wú)以書(shū)法作敲門(mén)磚的種種欲念。一種純凈的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，必會(huì)將書(shū)法升華到書(shū)道的境界。“靜以悟道”，“書(shū)如其人”，此宋先生之謂也。

若以個(gè)人喜好論，筆者最喜歡的還是宋先生的隸書(shū)和行草書(shū)。他的隸書(shū)。多得漢隸神髓。少年時(shí)代，他便勤習(xí)《曹全》諸碑，論其骨力，卻比一般漢隸雄強(qiáng)。他的隸字中，透出些許“顏筋柳骨”，加之巧妙結(jié)體與筆墨濃淡的妙用，往往在整體上呈現(xiàn)一種渾穆俊逸氣象。作隸書(shū)而具此種氣象者，的確不可多見(jiàn)。清伊秉綬，隸書(shū)渾穆大氣有余，而俊逸則欠。宋先生的行草書(shū)，雖是在學(xué)習(xí)漢隸和唐楷十多年后才涉獵，但因基本功扎實(shí)，加之能在學(xué)習(xí)二王和孫過(guò)庭之后轉(zhuǎn)益多師，如學(xué)王鐸、于右任諸家，博彩眾長(zhǎng)，逐漸形成個(gè)人的行草風(fēng)格，文雅而不拘泥，灑脫而不放縱，筆筆有來(lái)由，處處見(jiàn)功底。其次是喜歡宋先生的榜書(shū)。榜書(shū)難寫(xiě)，寫(xiě)好更難，海內(nèi)寫(xiě)榜書(shū)者不多，因?yàn)榘駮?shū)最易見(jiàn)功夫，也最易暴露自己的短處。但宋先生卻喜好榜書(shū)，他的榜書(shū)大多為行書(shū)，也有隸楷，所見(jiàn)無(wú)一不是發(fā)力如開(kāi)山劈石，充分體現(xiàn)其雄健的書(shū)風(fēng)，看了讓人有一種酣暢淋漓、氣膽舒張的感覺(jué)。

由寫(xiě)字提升為書(shū)法，由書(shū)法升華到書(shū)道，是人生的一種快樂(lè)，或許也是一種生活的智慧。筆耕齋主宋軍先生智慧并快樂(lè)著，因此便有了這本《筆耕齋墨跡》的問(wèn)世。好哉，朋友你快快翻開(kāi)，書(shū)中便是一頁(yè)頁(yè)筆歌墨舞的人生華彩段落!