紀(jì)曉嵐在一方端硯上刻下硯銘：“端石之友，同宗異聯(lián)，命曰綠瓊，用媲紫玉。是歲長(zhǎng)至前三日又銘”，說的就是綠端硯。元代大書法家趙孟頫也藏有一塊綠端，就是綠色的“綠端松馨硯”。其石上雕松枝，下為硯池，細(xì)潤(rùn)發(fā)墨。趙非常喜愛，稱之為大雅。

綠端為端硯中的妙品。因其嫩綠(微帶黃色)的顏色有別于一般常見的紫端或黑端，蘊(yùn)含著春天生機(jī)勃勃的顏色，從而受到文人墨客的喜愛。正如劉鴻伏在其《遙遠(yuǎn)的絕響》一書中所言：“臨硯之際，使心情愉快輕松，有詩(shī)情畫意涌出，抵得上紅袖添香的妙趣?！边@也應(yīng)是綠端意想不到的妙趣之一吧。不過，上品的綠端卻是人們不易見到的。

綠端坑史稱開采于北宋。石色青綠微帶黃色，綠端中常見有黃綠二色相間者。卻少見那一片青翠、晶瑩純綠之品。

呈現(xiàn)在大家眼前的則是一方色澤豆綠的上品綠端。石質(zhì)嬌嫩致密，叩之無聲。硯面如礪，能呵氣成暈。該硯表皮的墨垢已牢牢地滲入硯池和硯表的細(xì)孔中，洗之不去，包槳深厚。皆為年代久遠(yuǎn)所致。有自然磨損，再結(jié)合雕工，一望即知為開門老舊之物。從雕刻的龍紋特征及其六面雕刻的紋飾以及我國(guó)古硯的發(fā)展歷史，我們可以斷定這是一方明或明晚之硯。

這方十八羅漢綠端硯，長(zhǎng)28.7厘米，最寬處21.4厘米，高9.5厘米，系用老坑綠端制成。造型渾厚敦實(shí)，石質(zhì)堅(jiān)密厚重，色澤蒼碧，呈豆綠微黃，上窄下寬略呈長(zhǎng)方形，四角圓形，仿宋式。如圖1所示。

硯作六面雕工，均淺浮雕，構(gòu)圖繁復(fù)有致，互相呼應(yīng)。該硯取材于我國(guó)佛教傳說。各方佛圣仙人趕赴蓬萊仙山聆聽如來佛祖說法的盛事。硯面中部留方形硯堂，喻海上仙山蓬萊，硯堂上部精雕了蓬萊閣牌坊及云煙縹緲，有如仙境的三山五岳。硯堂二側(cè)及下方浮雕為波浪翻滾中的海浪蛟龍，二龍戲珠圖案，栩栩如生，硯面呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的蓬萊仙境的奇幻景象，如圖2。硯面刻畫細(xì)致生動(dòng)，線條流暢，硯側(cè)刻工則相對(duì)古拙，四周淺浮雕出一副十八羅漢渡海的勝景，硯名即由此而來。其人物刻畫古拙生動(dòng)，神態(tài)安祥平和，與大海中洶涌的波濤形成動(dòng)靜相間的強(qiáng)烈對(duì)比，很富藝術(shù)魅力。羅漢們手持自己的法器或騎、或站、或互相扶持，神態(tài)各異，沸沸騰騰，互相照應(yīng)渡海而行。他們乘著各自的坐騎，浮踏于涌起的浪濤之上，表情祥和，笑語(yǔ)盈盈，前行后隨，驅(qū)浪而行。尤為獨(dú)特的是：逍遙的彌勒佛，坐于一塊錦墊之上，由四個(gè)魔鬼前后托浮著于波浪中前行。觀世音菩薩也腳踩荷葉，面目慈祥地隨著眾羅漢一起驅(qū)浪前行。整個(gè)硯側(cè)紋飾與硯面紋飾遙相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出一派十八羅漢在洶涌的大海上護(hù)持各方佛圣仙人前行趕赴蓬萊仙境的動(dòng)人景象。而且由于硯雕大師采用了多重壓地的浮雕技法，使所刻紋飾富于立體感，而有一種生動(dòng)漂浮的感覺，極富藝術(shù)魅力。硯側(cè)古拙的人象雕刻與硯面精細(xì)的浮雕也形成了鮮明的對(duì)比。硯底內(nèi)凹，浮雕有蒼龍教子圖案。龍騰云繞，魚龍戲水，海浪翻騰，其寓意深刻。

劉鴻伏先生在其《遙遠(yuǎn)的絕響》(P70頁(yè)，羊城晚報(bào)出版社)中所言：“這樣雕鏤精美而又面面俱到的，很少見到。賞藏價(jià)值一望而知，絕非俗品可與匹敵，雖端石絕品，吾不易也。”其指的還是一方石質(zhì)較干澀、非名石的六面雕工之硯，由此可見六面雕(俗稱滿雕)工之硯的珍貴。

目前，與此硯紋飾相似者，最為有名的就是天津博物館的“十八羅漢洮河石硯”和北京故宮所藏“洮河石應(yīng)真渡海圖硯”。前者硯面紋飾為“宮殿、樓閣、云龍等海底龍宮勝景”，硯側(cè)則線刻“神態(tài)各異的十八羅漢、怪石、流云”。后者硯面紋飾為“蘭亭全景圖”，硯側(cè)為“應(yīng)真渡海圖”。與該硯相比，該硯硯面紋飾與硯側(cè)紋飾較之上述二硯應(yīng)是各有異曲同工之妙，可能主題還更為明確。因此，它應(yīng)既是一件實(shí)用的文房用品，又是一件民間少見的、難得的藝術(shù)珍品。

此類硯收藏者的等級(jí)也很高，“明十八羅漢洮河硯”原為中華民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌之弟徐世章收藏，后捐給天津藝術(shù)博物館。

有趣的是，日本大藏家最珍愛的也是此類深具文人氣息的六面雕工之硯，其最有名的就是蘭亭硯，這也說明了中華文化的深遠(yuǎn)影響和中國(guó)文房藝術(shù)的靜謐之美。

此外有意思的是，與此硯相類似者，我在網(wǎng)上還搜索到一面真品，但其刻工較差，紋飾也模糊些，但包槳好，為開門之晚清之物。其硯底有一篇詩(shī)文，正好是此硯紋飾的真實(shí)寫照和釋注。在此引用，以作為本文的結(jié)尾吧!

清晨入古寺，初日照高林；

曲徑通幽處，禪房花木深；

山光悅鳥性，潭影空入心；

萬籟俱皆寂，惟聞鐘磬音。

蓬萊羅漢佛法永無邊，蓬萊閣仙境。