青銅鏡是中國(guó)古代青銅器中的一朵奇葩，它萌芽于夏商，興于戰(zhàn)國(guó)，盛于漢唐，而衰于宋元。鏡背的圖案紋飾，內(nèi)容非常豐富，種類繁多，包羅萬(wàn)象。漢唐銅鏡，不論形制、工藝、紋飾都達(dá)到了青銅鏡發(fā)展的又一高峰。

四川博物院藏有部分歷代各式銅鏡，此篇按時(shí)代先后，選擇其中從漢到唐，十五面青銅鏡進(jìn)行粗略介紹。

1.西漢草葉連弧紋鏡(也稱四神鏡)(圖1)。草葉紋是漢代最具代表性的紋飾，此鏡紋飾神秘怪異，做工精致。直徑18.1厘米，圓形，圓鈕，草葉形鈕座外以回凹四方形紋包括，四乳釘相間有篆字陽(yáng)文鑄造銘文，以兩字為一詞組，內(nèi)容為:“心思、美人、毋忘、大王”八字。乳釘向外間飾四蟠螭紋和復(fù)花瓣紋，四蟠螭的造型紋飾基本相同，線條簡(jiǎn)潔，蟠螭均作回首吐舌狀，長(zhǎng)舌上卷，兩腳前撐后蹬，雄壯有力，十六連弧紋收邊。從制作工藝看，該鏡為漢鏡中難得的精品，雖然破損為十余塊，但修補(bǔ)得相當(dāng)完好，不影響鑒賞。

2.西漢四螭銅鏡(圖2)。此鏡直徑17.7厘米，高龜形鈕，圓斜紋鈕座，內(nèi)區(qū)十六連弧紋環(huán)繞，外區(qū)四柿蒂紋環(huán)繞四乳釘，乳釘之間飾四蟠螭成弓形回首狀，十六連弧形收邊。鏡通體黑漆古沁色，古意盎然，可作為西漢的標(biāo)準(zhǔn)器。

3.漢尚方鏡(圖3)。“尚方”是秦時(shí)的“少府”所屬機(jī)構(gòu)，漢時(shí)沿用?！吧蟹阶麋R”系由少府管轄下的尚方工官制作的銅鏡。此鏡直徑13.7厘米，圓形，圓鈕，重圈紋鈕座。內(nèi)區(qū)六乳相間為圓浮雕禽獸紋，其中似一人作下跪狀，兩手前伸成掬捧之式，背有羽翅，應(yīng)為仙人?！跋扇恕奔从鹑?，指神話傳說(shuō)中身上長(zhǎng)有羽毛翅膀的仙人，也有把道士稱為羽人或羽士的。這反映了秦漢時(shí)期，道教思想興起，升仙之說(shuō)盛行，銅鏡中的仙人(羽人)是這一時(shí)期銘文和紋飾的主題內(nèi)容。

跪坐的羽人前方即左面，為一奔跑的青龍;羽人后方即右面，飾一白虎相對(duì)應(yīng)，另三個(gè)禽獸應(yīng)是朱雀等瑞獸禽鳥(niǎo)，五禽獸張弛有力，與羽人組成一周圓弧。外區(qū)為一圈銘文，其中有幾字因銹蝕較難辨認(rèn)，經(jīng)查閱文獻(xiàn)和漢尚方制鏡鑄銘習(xí)慣，結(jié)合已辨認(rèn)的其他文字內(nèi)容，考證此鏡所鑄銘文應(yīng)為“尚方作鏡真大好，青龍白虎居左右，昌(長(zhǎng))年益(宜)子孫”十九個(gè)字。鏡邊緣為一周櫛齒紋和兩周鋸齒紋。銅鏡做工精細(xì)，紋飾神秘古樸。

4.漢四乳規(guī)矩紋禽獸鏡(圖4)。直徑13.6厘米，圓形，圓鈕，四柿蒂紋鈕座?；匕伎蛩姆叫渭y將鈕座環(huán)繞。內(nèi)區(qū)四乳間為八個(gè)線條紋鑄飾的珍禽異獸，有傳說(shuō)中的朱雀玄武等“四神”，也有仙猴等靈獸。“四神”也稱“四靈”，圖案源于古代天文上的四象，是古代占星術(shù)士，以春分前后初昏的天象作為依據(jù)，把黃道附近的二十八星宿，劃分為四個(gè)星座，并想象成四種動(dòng)物形象，古人將它鑄造在銅鏡上，有鎮(zhèn)宅辟邪之意。

銅鏡鈕座方框的四角尖相對(duì)應(yīng)四個(gè)凹紋V形角，兩角之間為乳釘。外區(qū)為櫛齒紋，邊緣是一周凸鋸齒紋和一周雙線條鋸齒紋。銅鏡紋飾線條流暢，瑞禽靈獸造型各異，生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了漢鏡紋飾的神秘特點(diǎn)和對(duì)稱排列的風(fēng)格。

上述三款銅鏡，制作精致，紋飾內(nèi)容反映了漢鏡的神秘怪異的一面，紋飾嚴(yán)格講求對(duì)稱排列，以鏡的圓面中心的“心對(duì)稱”或鏡的圓面直徑“軸對(duì)稱”式布局。不似以后的唐鏡紋飾內(nèi)容及表現(xiàn)手法生動(dòng)靈活，紋飾題材豐富，更接近于人性化、生活化和世俗化，對(duì)稱于中心或左右對(duì)稱，在唐以后也不再是嚴(yán)格遵循的標(biāo)準(zhǔn)了。

隋唐銅鏡的類型和分期，有部分專家將隋唐銅鏡分為十六種類型，四個(gè)時(shí)期的進(jìn)化演變，此處筆者根據(jù)銅鏡的紋飾、花色和造型等劃分為三個(gè)時(shí)期。

一、隋至初唐時(shí)期

這一時(shí)期以四神十二生肖鏡、團(tuán)花鏡、瑞獸鏡較流行，以圓形鏡最多。主題紋飾以靈異瑞獸為主，再配以吉祥祝福等銘文，紋飾布局拘束謹(jǐn)嚴(yán)，但形象生動(dòng)活潑，豐腴柔健，圓潤(rùn)的雕刻鑄造技法逐漸顯現(xiàn)。

1.隋照膽(四神)鏡(圖5)。直徑15.6厘米，厚0.7厘米，圓形，圓鈕，連珠紋鈕座。內(nèi)區(qū)為四個(gè)形態(tài)不同的瑞獸同向流云紋，瑞獸外是一圈鋸齒紋及一圈櫛齒紋。外區(qū)銘文以一乳釘為界，內(nèi)容為:“同心照膽，知幽察微，珠慚朗潤(rùn)，月謝光暉，媛兵既弭，福慶斯歸”24字。銘文外為一圈鋸齒紋和一圈卷云紋緣。該銅鏡無(wú)論是銘文、花紋，還是沁色或制作工藝，無(wú)一不精，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，是不可多見(jiàn)的精品。

2.唐初菱花鏡(圖6)，直徑15.5厘米，八瓣菱花形，圓鈕，銅鏡背面只豎書(shū)“貞觀元年”四字銘文。該銅鏡存有爭(zhēng)議，主要出在銘文中的“貞”字上，貞字少了一捺，認(rèn)為可能是后世所仿造，為了避諱。古時(shí)有避諱的習(xí)俗，應(yīng)不足為奇。貞字少一捺有可能是制鑄時(shí)疏忽所至，試想，仿造這么一面沒(méi)有多少經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)用型“素鏡”，而不去仿造紋飾精美、經(jīng)濟(jì)價(jià)值高的銅鏡，不知仿造者目的何在?筆者認(rèn)為該銅鏡反映了唐初百?gòu)U待興的經(jīng)濟(jì)狀況，社會(huì)文化生活尚處在一個(gè)調(diào)整時(shí)期，與唐初的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況比較吻合，不似以后大唐盛世時(shí)的雍容華貴和富麗堂皇。

3.唐仙山鏡(圖7，也有稱四神鏡)。直徑19.2厘米，圓形，圓鈕，四葉紋鈕座。內(nèi)區(qū)凹形方框和V形紋將四神分割開(kāi)，四神為走動(dòng)狀，V形紋接內(nèi)圈鋸齒紋并內(nèi)嵌一獸頭。兩周鋸齒紋與一周鋸齒紋夾一圈銘文，上書(shū)“仙山并照，智水齊名，花朝艷采，月夜流明，龍盤五瑞，鸞舞雙情，傳聞仁壽，始驗(yàn)銷兵”32字銘文，變形卷云紋緣。從該鏡的紋飾風(fēng)格來(lái)看，尚有漢鏡怪異紋飾遺風(fēng)，神獸雕藝技法有“曹衣出水”之韻。銅鏡中兩神獸身上有未揭取的粘貼紙，但難掩精湛的制鏡工藝。該銅鏡的銅鈕因摩挲緣故透出本色，即呈白色，其余未摩挲處因氧化而透出紅暈。判斷銅鏡的呈色，應(yīng)以銅鏡中透露出的本色為準(zhǔn)，一般觀察經(jīng)常磨擦或未銹蝕之處。銅質(zhì)呈色的不同，可以成為判斷銅鏡時(shí)代和鑒別其真?zhèn)蔚闹匾獏⒖?，這是由于銅鏡中金屬含量的不同，其呈色反映出色彩的差別，大致上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡的研磨面呈白色或淡黃色;漢代銅鏡多呈白色，少量呈微黃色;唐式鏡幾乎全呈白色;宋以后的銅鏡呈黃色或黃赤色。

4.唐四靈鏡(圖8)，直徑13.4厘米，圓形，圓鈕，陽(yáng)線條紋方框?qū)A鈕包圍，通體水綠色，內(nèi)區(qū)飾以線條紋飾四靈，即上朱雀，下玄武，左青龍，右白虎。外區(qū)所飾32字銘文內(nèi)容與仙山鏡完全相同。素緣，全鏡因銹蝕有沙眼。該銅鏡紋飾雖簡(jiǎn)潔拙劣，但銹蝕的銅色，俗稱“綠漆古”，透出濃濃古意，非常漂亮。

從紋飾和銘文內(nèi)容看，該鏡復(fù)古意味濃郁，遺有漢鏡的長(zhǎng)生不老升仙思想。此鏡紋飾做工較為粗糙，呈色雖古，但與唐鏡的精雕細(xì)刻相去甚遠(yuǎn)，且金屬含量配比不似唐鏡，有可能是后世所仿，值得商酌。

5.唐瑞獸滿月鏡(圖9)，直徑24.3厘米，厚1.5厘米，圓形，圓鈕。鈕座為十瓣蓮花及斷斷續(xù)續(xù)的連珠紋，內(nèi)區(qū)八瑞獸，兩兩相對(duì)，成環(huán)行狀;瑞獸外是一圈珠連紋及一圈傾斜面的櫛齒紋。再往外是一圈鑄銘，以星形紋隔斷開(kāi)頭，銘文的內(nèi)容為“明逾滿月，玉潤(rùn)珠圓，鸞驚鈿后，舞□□前，生死上辭，倒井澄蓮，精靈應(yīng)態(tài)，影逐樁妍，清神鑒物，代代流傳”40字。外區(qū)十四珍禽瑞獸同向環(huán)繞，外緣為一圈櫛齒紋。該銅鏡較大，且厚重，內(nèi)容豐富，珍禽瑞獸形態(tài)各異，紋飾圓潤(rùn)且層次分明富有體積感。

二、唐中期

大致為武則天至德宗以前，這一時(shí)期又以玄宗開(kāi)元、天寶為界分作前后兩段。前段流行瑞獸葡萄鏡、瑞獸鸞鳥(niǎo)鏡、雀繞花枝鏡等，以圓形、菱花形鏡為多，主題紋飾由瑞獸向花鳥(niǎo)過(guò)渡。后段流行對(duì)鳥(niǎo)鏡、瑞花鏡、人物鏡，以葵花形鏡最多，主題紋飾以鸞鳥(niǎo)、花卉、人物為主。

1.唐雙鵲銜綬鏡(圖10)，有部分書(shū)將此紋飾造型的銅鏡稱作鸞鳥(niǎo)鏡。從該鏡的鳥(niǎo)紋造型看，尾翅直短，不似鸞鳥(niǎo)尾翅長(zhǎng)而卷曲飄逸，且頭頂也沒(méi)有鳳冠一類的紋飾，因此，筆者認(rèn)為稱雙鵲鏡較為符合。銅鏡直徑15.2厘米，八出葵花形，圓鈕，素緣。鈕上為一圓形月宮，月宮中一株樹(shù)葉碩大的桂樹(shù)，桂樹(shù)左邊為站立的玉兔在搗藥，右邊為向上跳躍的蟾蜍;鈕的左右各有一只喜鵲，口銜長(zhǎng)綬，昂首展翅飛向月宮;鈕下為一盤龍從波濤洶涌的水面躍出，呈奔騰狀，龍的左右兩邊各有一朵祥云飄蕩。整個(gè)銅鏡的畫面構(gòu)圖簡(jiǎn)練，且動(dòng)感十足。

2.唐瑞獸鸞鳥(niǎo)鏡(圖11)。該銅鏡直徑15.6厘米，八瓣菱花形，圓鈕，主紋為四枝卷曲的折枝花將兩個(gè)鸞鳥(niǎo)和兩個(gè)瑞獸有機(jī)地分割開(kāi)，形態(tài)各異呈同向環(huán)繞追逐狀。兩鸞鳥(niǎo)昂頭回首顧盼，鳥(niǎo)尾上翹，尾部區(qū)別較大，一個(gè)表現(xiàn)的是正面，一個(gè)刻畫的是側(cè)面。兩瑞獸似藝術(shù)化了的獅子，起跳匍匐，獅尾高懸，活潑可愛(ài)。邊緣八瓣為四朵云紋和四蜂蝶采花紋相間環(huán)列。菱花形鏡式為唐常用鏡式之一。該鏡保存完好，制作精美，紋飾清晰流暢，賞心悅目。

3.唐鸞獸葡萄紋鏡(圖12)，直徑16.2厘米，圓形，伏獸鈕。宋《博古圖錄》稱“海馬葡萄鏡”，清《西清古鑒》稱“海獸葡萄鏡”，此外還有稱禽獸葡萄鏡、天馬葡萄鏡等，因紋飾的神秘，耐人尋味，故有“多謎之鏡”的稱謂。該鏡內(nèi)區(qū)獸鈕周圍為四瑞獸同向環(huán)繞，其中兩個(gè)瑞獸似傳說(shuō)中的“飛馬”形象，瑞獸相間有四串葡萄枝蔓，外區(qū)三只珍禽與三個(gè)瑞獸穿插于葡萄枝蔓葉實(shí)之間，禽鳥(niǎo)一站一騰一飛，三異獸與禽鳥(niǎo)相間為奔跑狀，花云紋緣。此鏡構(gòu)思精巧，渾然一體，鸞獸豐腴柔健。鸞獸葡萄鏡是唐代銅鏡的圖案紋飾由瑞獸向花鳥(niǎo)和植物紋飾轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物，即由隋和唐初以瑞獸作為主題紋飾的銅鏡增加枝蔓葡萄和飛禽走獸而來(lái)。早期先是在內(nèi)區(qū)出現(xiàn)瑞獸與葡萄紋的組合，瑞獸仍呈繞鈕奔跑狀，然后才發(fā)展成外區(qū)也出現(xiàn)瑞獸、禽鳥(niǎo)和葡萄紋的組合紋飾。

4.唐鴛鴦雙鳥(niǎo)荷花鏡(圖13)，直徑11.7厘米，八瓣菱花形，圓鈕。鈕左右兩邊各有一鴛鴦?wù)驹诤苫ㄉ?，荷葉下垂，鈕下為一家雀振翅向上飛行狀，鈕上是一戴勝昂首向上振翅飛升，戴勝的冠成半開(kāi)合狀，兩朵祥云陪伴戴勝左右兩旁。邊緣處為蜂蝶與折枝花相間環(huán)繞，折枝花二葉一苞，蜂蝶表現(xiàn)的是側(cè)面。該銅鏡紋飾刻畫精美，制作精巧，圖案布置和諧大方，花鳥(niǎo)紋飾造型圓潤(rùn)豐腴，內(nèi)容寓意深刻，應(yīng)是盛唐之作。

三、晚唐時(shí)期

這一時(shí)期流行八卦鏡、萬(wàn)字鏡和瑞花鏡，以亞字形和圓形鏡盛行，主題紋飾多含宗教旨趣。此期流行的鏡形和紋飾，標(biāo)志著唐代銅鏡從造型到主題花紋已發(fā)生了根本性的變化。

1.唐十二生肖八卦鏡(圖14)，直徑28.3厘米，圓形，龜鈕，八角形鈕座。鈕座向外輻射四圈，第一圈內(nèi)為八卦文字，從干字開(kāi)始倒讀為干、兌、坤、離、巽、震、艮、坎;第二圈為對(duì)應(yīng)八卦文的八卦圖;第三圈為概念化的十二生肖紋飾;最外圈為20字篆書(shū)銘文，內(nèi)容為“水銀呈陰精，百煉(煉)得為鏡，八卦壽象備，衛(wèi)神永保命”，素緣邊。該銅鏡紋飾簡(jiǎn)單粗放，布局層層密密，一圈又一圈分割配置，十分單調(diào)乏味，以道教的八卦圖符等作為主題紋飾，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教旨趣，顯示了晚唐銅鏡鮮明的時(shí)代特征。八卦圖的排列似乎與現(xiàn)在的八卦圖排列不一樣，比如干與坤、震與巽等都不是相互對(duì)稱排列。

2.唐八卦鏡(圖15)，直徑23.1厘米，圓形，圓鈕，鈕座為八瓣蓮花紋飾，用三環(huán)分隔成三圈圖案紋飾，八卦及銘文為最里層一圈，八卦圖紋間隔鑄有“武德軍作院羅真造”八個(gè)字的銘文。第二圈圖案為十二生肖同向追逐，十二生肖紋飾簡(jiǎn)單粗糙。第三圈為如意連枝卷草紋，素緣。該銅鏡紋飾反映出晚唐社會(huì)動(dòng)蕩，鑄鏡業(yè)衰落，紋飾趨向簡(jiǎn)單粗放的風(fēng)格。八卦紋飾排列順序與上面介紹的八卦銅鏡紋飾排列一樣。

此篇介紹的銅鏡主要著重紋飾、內(nèi)容、風(fēng)格等方面，時(shí)代分區(qū)是按照紋飾、風(fēng)格大致劃分的。如果作為銅鏡的真?zhèn)舞b別，還應(yīng)從銅鏡的金屬成分比例、沁色、形制、工藝等方面加以研究考證。熠熠古幽的銅鏡不僅留給我們“自知之明”的理性思考，“破鏡重圓”的哀怨纏綿，更留下“以正衣冠”的是非鑒別和“照人心境”的感人詩(shī)篇。銹跡斑斑的銅鏡如今早已退出了歷史舞臺(tái)，成為珍貴的歷史文物，它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，演繹著中國(guó)人對(duì)美的追求。

(責(zé)編:石曉)