咸豐年間，攻占景德鎮(zhèn)的太平軍把清朝的御窯廠付之一炬，燃燒了幾百年的窯火凄然熄滅。同治五年(1866年)，李鴻章命九江關(guān)監(jiān)督蔡錦青重建御窯廠，珠山上的窯火再次閃耀。與此同時，以程門、金品卿、王少維領(lǐng)軍的新安派畫家把傳統(tǒng)的中國書畫大規(guī)模地引入瓷器，使放逸淺淡的淺絳彩瓷綻放出耀眼的光芒。1875年，即光緒元年，一位飽讀詩書的官員就任江西南康知府。這位官員不僅在任上勵精圖治，而且頻頻光顧御窯廠，和御窯畫師們品茗對弈、談書論道，并親自動手和大師們一起筆繪瓷箋，引出了淺絳瓷史上的一段佳話。這位官員便是王鳳池。

王鳳池(1824-1898年)，字兆木，號丹臣、敬庵，別號福云小樵，湖北陽新人。1865年中進士，欽點翰林院庶吉士。1871年授編修。1875年，因親老告養(yǎng)，即以知府分發(fā)江右。與御窯廠畫師金品卿、王少維關(guān)系密切，與二人合作淺絳彩瓷多件。經(jīng)過最近幾年的發(fā)掘，王鳳池在金品卿、王少維作品上題款的淺絳彩瓷發(fā)現(xiàn)了多件，其中每一件都深深吸引著淺絳收藏愛好者的眼球。2009年初夏，一套金品卿、王少維、王鳳池合作的八條屏橫空出世，再次震動淺絳收藏界。這套八條屏共50塊，最底下的3塊博古圖缺失，余47塊，創(chuàng)作時間跨度為三年。真實記錄了金、王兩位淺絳大師與四品官員王鳳池在環(huán)翠亭前吟詩作畫的場景，及王鳳池三年的心理歷程。從這條八條屏中，我們不僅可以欣賞金、王兩位大師的繪畫風采，更可貴的是，此套八條屏文字頗多，解讀后解決了許多淺絳研究界長期以來懸而未決的難題。

此屏以八仙故事為主線，輔以山水、人物、花鳥、金石文字，題材非常豐富。其中八仙故事和山水及人物多為王少維所畫，花鳥為金品卿所畫，五塊博古圖沒有文字，從風格看也是金品卿所畫。金石文字板部分為王鳳池所作，其中集古詩詞和臨摹鐘鼎文的瓷板落款名字很多，大多為晚清官員。現(xiàn)分別介紹如下:

八仙故事共四塊，每塊繪兩位仙人。第一塊(圖1)為張果老與鐵拐李，畫面中鐵拐李一手指向遠方，張果老彎腰與鐵拐李交談，上方大片留白，給人無限的遐想。題款為:“張果老憐鐵拐之不趨，而持以步空，仙亦不能不借助于前途。小樵?！庇≌隆吧倬S”。第二塊(圖2)為呂洞賓與韓湘子，畫面上呂洞賓負劍而立，韓湘子橫笛而歌，畫面左上角一松枝傾斜而出，使整幅畫面布局更加平衡。題款為:“呂純陽劍韓湘笛，未免神仙有世情。福云氏選，少維寫。”印章“吳門氏”。第三塊(圖3)為藍采和與漢鐘離，二人席地盤膝，相對而坐，身旁古木參天。題款為:“藍采和與漢鐘離坐語忘機釋仙記之景，少維?！庇≌隆巴跏?、吳人”。第四塊(圖4)為何仙姑與曹國舅。何仙姑倚坡而坐，傾聽天籟之音，如醉如癡。曹國舅背靠古松，擊打檀板，有聲有節(jié)。題款為:“韓姑聽曹國舅之檀板，為天樂初奏。少維臨?！庇≌隆巴跎倬S”。此處疑錯一字，“韓”姑應(yīng)為“何”姑。

還有四塊人物板也是王少維所作，一塊繪童子騎鶴(圖5)，一塊繪張果老倒騎驢(圖6)，一塊繪福祿圖(圖7)，一塊繪麻姑采藥騎獅歸來(圖8)?？少F的是前兩塊落款“少維”，而福祿圖和麻姑采藥圖落款為“吳道子”和“吳道人”，王少維這兩個名號為首次發(fā)現(xiàn)。

山水板共五塊，其中四塊橫板山巒蒼郁，氤氳飄渺，茅屋草舍，高士獨行。題款分別為:桃園出路，少維作(圖9);似輞川余景，王氏少維(圖10);一杖萬山子，寫意。印章“少維”(圖11);仿子久意，品卿做(圖12)。四塊板共同描繪了一幅絕世山水，使一千多年前王維筆下的輞川在瓷箋上得以再現(xiàn)。還有一塊大板為王少維所作，繪牧童放牛之景(圖13)。遠方一大山橫亙，近處桃花初綻，綠草盈盈。一牧童于牛背讀書，兩水牛悠然自得，樂趣天成。題款為“花紅草綠春風暖，牧童牛背讀漢書。少維寫，王福云氏選?！庇≌隆巴跏稀?。

文字板共21塊，其中兩塊大板錄王鳳池自撰詩，文學價值極高。一首為《黃鶴樓次韻》(圖14):“第一長江第一樓，濤聲帆影幾經(jīng)秋。鳳凰嶺罩霞千萼，鸚鵡洲籠月半鉤?？v有詩人才子筆，難將黃鶴白云留。仙人與我真俏息，玉笛飛聲景上頭?！甭淇顬椤案Ｔ粕椒俊保≌隆暗こ肌?。詩情畫意，溢于筆端。另一首為《詠西湖圖湖心平眺》(圖15):“平湖蕩漾不風波，韻繞四圍泛棹歌。白傳詩隨潮到早，黃簽畫入鏡中多。亭前樹色分青靄，橋畔黃蔭映綠蓑。云影天光雙眼豁，催纓狂擬百東坡?！绷韮蓧K大板一錄《金川將軍傳》(圖16)，內(nèi)容為:“小倉山房送傳，將軍之金川，天威西討莫離支，有詔將軍匹馬飛。萬種頭顱堆甲帳，九邊風色試征衣。頻教鐵勒驚三箭，不用官兵殺一圍。夜半雪花如掌大，硬弓還射白狼歸。金川難筑受降城，將軍單騎自請行。潑水刀光迎上客，吹燈吊穴聽鼾聲。捧盤香火朝利耳，傳箭江山夜罷兵。椎盡肥牛三百雙，歸來殘月在西營。次選?！币讳洝鹅`飛經(jīng)》(圖17)，內(nèi)容為:“常以正月二月甲乙之日，平旦，沐浴齋戒，入室東向，叩齒九通，平坐，思東方東極玉真青帝君，諱云拘，字上伯，衣服如法，乘青云飛輿，從青要玉女十二人，下降齋室之內(nèi)，手執(zhí)通靈青精玉符，授與兆身，兆便服符一枚，微祝曰:‘青上帝君，厥諱云拘，錦帔青裙，游回虛無，上晏常陽，洛景九隅，下降我室，授我玉符，通靈致真，五帝齊軀，三靈翼景，太玄扶輿，乘龍駕云，何慮何憂?！R于珠山之敬事軒，改屐從游廬山小樵?！庇≌隆伴浴?。

八塊文字板為集古詩詞碑拓銅鏡銘文。其中兩塊節(jié)錄陸游詩，第一塊(圖18)內(nèi)容為:“陸務(wù)觀詩‘客從謝事歸時散，詩到無人愛處工’之句，何等精致?”印章“仿古”。陸游原詩為:“白盡髭須兩頰紅，頹然自以放名翁。客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。高掛蒲帆上黃鶴，獨吹銅笛過垂虹。閑人浪跡由來事，那計猿驚蕙帳空?！边@里節(jié)選的是第三、四句。第二塊(圖19)內(nèi)容為:“宋集陸務(wù)觀之晚盹詩‘云歸每帶雨數(shù)點，不落又添山一峰’之句最新。王臣弼?！庇≌隆俺煎觥?。還有一塊(圖20)節(jié)錄王勃詩，內(nèi)容為:“杜工部春郊問游句‘蘭氣薰山酌，松聲韻野弦’極妙。李沅?！庇≌隆袄钍稀薄＿@兩句詩語出王勃《圣泉宴》:“披襟乘石蹬，列籍俯春泉。蘭氣熏山酌，松聲韻野弦。影飄垂葉外，香度落花前。興洽林塘晚，重巖起夕煙?！贝颂帉懚殴げ烤洌姓`。第四塊集句板(圖21)為“節(jié)臨許渾《宿咸宮觀》詩‘步虛聲盡天未曉，露壓桃花月滿宮’。”落款為“丙子秋月，王福保”。第五塊板(圖22)集蘇軾謝劉景文詩:“遠意發(fā)孤鶴，塵心洗長松?！钡诹鶋K集句板(圖23)節(jié)錄《靈臺碑》:“坐明堂而朝群后，登靈臺以望云物，臨拾辟雍之上，尊養(yǎng)三老五更。享身禮華，帝王自講。”第七塊(圖24)集古銅鏡銘文:“增福益壽，清而光肌，辟不羊(養(yǎng))，延年作鏡宜侯王，定當大富樂未央，子孫備具居中央，長保二親世世昌。”第八塊為對某事的考證:“考之上古既如彼，考之漢代又如此。事維細，然先臣之舊式，國家之遺，美不可及也。文山崇琦?！?/p>

臨摹金石文字板七塊。內(nèi)容分別為:“寶尊彝，伯英無所考，見與周叔彝相似，知伯英為周人，無疑矣。易后臨?！庇≌隆昂蟆?圖25);“寶尊彝，伯英于經(jīng)傳無見，大概與周叔彝相似，知伯英為周人，無疑矣。陸光祖臨?！庇≌隆肮庾妗?圖26);“汾陽共宮銘鼎蓋十枝鳳二斤十兩。按前漢地理志，河南郡屬縣有曰汾陽，有曰平陽。而平陽有鐵官，此曰汾陽宮，則宮之在汾宮者也。長安廚孝成廟銅三斗鼎蓋一合第一，集古癡子臨于珠山室?！庇≌隆爸樯健?圖27);“按歐陽文忠公集古錄云，尚書問命序曰:穆王命伯問為周太仆正。則此墩周穆王時器也。按史記云，年表自厲王以上有世次而無年數(shù)，共和以后接乎”(圖28);“吉金自作鈴鐘中縣盧，丙子秋臨于昌江珠山東麓。”(圖29);“乙亥秋臨兩漢儒林姓氏:孟喜 楊何程曾 何休服虔款宮許慎京舫 丁寬甄宇 張元 李育 謝該 蔡元。 王先謙。尊經(jīng)堂藏本第三十冊?！庇≌隆耙嫖帷?圖30);“丙子秋臨于昌江珠山之東麓，伯咸父作寶鼎六字。右銘藏全為，吳氏曰伯咸父作寶鼎，而師魁敦亦云，朕剌祖乙伯咸益寶敦與此銘文。”(圖31)

上述七塊集句板和七塊臨摹金石文字板落款復雜，有王臣弼、李沅、王福保、許善長、張盛蔭、李嘉樂、易后、陸光祖、集古癡子、王先謙、崇琦等十人，經(jīng)查，王臣弼、許善長、李嘉樂、王先謙四人均為同光年間官員，其他人不見經(jīng)傳，估計亦為清代官員。王臣弼，字右星，江蘇太倉人。光緒時(1875-1908年)湖北知縣。工篆書，儼然石如真?zhèn)?。許善長，號玉泉樵子，浙江杭州人。生卒年均不詳，約清德宗光緒初前后在世。嘗守建昌，其他事跡不詳。李嘉樂，字憲之，光州人。同治癸亥進士，改庶吉士，授編修，歷官江西布政使。王先謙(1842-1917年)，字益吾，號葵袁，室名虛受堂。湖南長沙人。同治進士，授翰林院庶吉士，散館授編修，累遷翰林院侍會。歷任國子監(jiān)祭酒、江蘇學政、湖南城南書院院長、岳麓書院主講。從這些人的身份看，他們當時經(jīng)常和王鳳池一起到御窯廠談經(jīng)論道，談笑之余，親自動手在瓷板上臨摹集句，吟詩作畫。

記事板兩塊，一塊內(nèi)容為:“光緒二年丙子夏五月選于昌江珠山南麓之敬事軒，環(huán)翠亭前內(nèi)造。福云堂蘭亭后軒珍藏?！庇≌隆巴跏?、福云”(圖32)。這塊板印證了敬事軒是御窯廠內(nèi)的一間陶室，而非皇宮內(nèi)的敬事軒，解決了一些落款“敬事軒制”淺絳彩瓷的創(chuàng)作地點問題。另一塊內(nèi)容為:“丁丑冬十二月后，昌濱陶室佳瓷片如玉板紙，隨手錄近來所記拙音。福云山房觀棋后樵丹臣氏鳳池自制?！庇≌隆俺肌?圖33)。

從這些文字板中，我們可以看出王鳳池上任三年來的心理歷程:懷古、傷感、憧憬交織在一起，既有吟讀“蘭氣薰山酌，松聲韻野弦”的快樂，又有“遠意發(fā)孤鶴，塵心洗長松”的感慨。還夾雜著中國古代官員出仕與入仕的彷徨與艱辛，以至于借助八仙之口，發(fā)出“仙亦不能不借助于前途”、“未免神仙有世情”的慨嘆。而“縱有詩人才子筆，難將黃鶴白云留”的詩句則表達了對故鄉(xiāng)的懷念，“萬種頭顱堆甲帳，九邊風色試征衣”又抒發(fā)了衛(wèi)國保家的壯志豪情。“丁丑冬十二月后，昌濱陶室佳瓷片如玉板紙，隨手錄近來所記拙音。福云山房觀棋后樵丹臣氏鳳池自制”的語句可以說是此屏最好的注釋?！案Ｔ菩￠浴?、“廬山小樵”、“云樵”、“福云氏”、“詞垣癡客”、“太史氏”等名號同時出現(xiàn)也為研究王鳳池增添了新的內(nèi)容，解決了只落“福云小樵”、“太史氏”的淺絳彩瓷的作者問題。

出仕和入仕，是中國古代知識分子兩種基本的處世方式，兩者互補，構(gòu)成了他們典型的性格結(jié)構(gòu)，也在他們心中形成了一個永遠解不開的結(jié)，王鳳池也是如此。但他在受這個心結(jié)束縛之余，情系珠山，以瓷為箋，吟詩明志，和號稱“御窯廠兩枝筆”的金品卿、王少維兩位瓷繪大師一起，創(chuàng)作了一大批極具文人氣息的淺絳彩瓷，直接推動了淺絳彩瓷作為一種贈賀器在文人雅士、達官貴人之間的傳播，為后人特別是淺絳彩瓷研究界留下了寶貴的財富，在這一點上，又超越了傳統(tǒng)文人士大夫的精神內(nèi)涵。

這套八條屏，山水、人物、花鳥(圖34-41)、博古(圖42-44)、金石俱全，其美學價值、史料價值極高，由于學識有限，本人的考證或許存在很多偏頗，請大家多多指正。(責編:雨嵐)