金是中國北方女真族建立的政權(quán)，女真人原臣屬于遼，宋徽宗政和五年(公元1115年)，女真首領(lǐng)完顏阿骨打建國稱帝，國號“大金”，都上京(即今哈爾濱南阿城市)，與遼對抗。1120年與宋締結(jié)“海上之盟”，聯(lián)兵攻遼，于1125年滅遼。金滅遼后，看到宋朝外強(qiáng)中干，立即就對宋大舉進(jìn)攻。靖康二年(1127年)，金滅北宋，并繼續(xù)將戰(zhàn)火引向南方，于南宋紹興十一年(1141年)金宋議和，宋向金割地稱臣，金朝疆界一時(shí)達(dá)到了秦嶺和淮河。金建國初期，商品交換處于實(shí)物交換狀態(tài)，無獨(dú)立幣制。后通過與宋朝接觸，社會經(jīng)濟(jì)和文化深受內(nèi)地影響，開始流通宋錢，并隨后自行鑄造錢幣。金朝錢制復(fù)雜，鑄工精致，向以精美著稱，且錢文都用漢字，十分講究書法藝術(shù)，這與金人掌握了陜西爐的鑄錢技術(shù)以及長期接受較多的漢族先進(jìn)文化有關(guān)，而北宋時(shí)期陜西的鑄錢工藝水平全國最高。

金朝衛(wèi)紹王完顏永濟(jì)崇慶年間(1212—1213年)所鑄的崇慶、至寧和貞錢為金朝錢幣“三珍”，尤其是“崇慶元寶”篆書折五更為珍稀。例如在元代中統(tǒng)三年(1263年)，翰林學(xué)士承旨王鶚編撰金史，曾征集大安、崇慶錢而皆不可得?？梢姀慕鸬皆嗳ゲ贿h(yuǎn)，崇慶錢等就已成罕見之物了。

據(jù)資料記載，金衛(wèi)紹王完顏永濟(jì)崇慶元年(1212—1213年)鑄行“崇慶通寶”、“崇慶元寶”錢，錢文真篆二體。有平錢、折二、折五三等。多年來，元寶錢僅見一種，篆書，折五，錢徑3.5厘米，重11克。而篆書“崇慶元寶”大錢的發(fā)現(xiàn)，最早在民國初年為東北泉家王樸全得之于遼東，后歸方地山，上海諸泉家存疑，及鄭家相見之，內(nèi)間細(xì)翠，精美絕倫，嘆為環(huán)寶。而真書“至寧元寶”大錢發(fā)現(xiàn)較早，同治六年(1867年)正月由甲骨文最早發(fā)現(xiàn)者、金石家和收藏家王懿榮的父親購于北京文廣齋，直到民國初年，方地山得“崇慶元寶”篆書大錢，與“至寧元寶”錢形相若，兩錢鑄期僅差一年，互相印證，眾疑始釋。由至寧而證崇慶之不偽，由崇慶而證至寧之不偽，兩錢互相印證而顯于世，這是錢幣收藏史的一段佳話。

由錢幣專家和大收藏家認(rèn)定的篆書“崇慶元寶”大錢，已為中國歷史博物館所收藏。但是，非常遺憾的是，上述錢幣至今仍“養(yǎng)在深宮人未識”，沒有幾個(gè)人能睹其芳容，也未見照片，只有拓片問世，而且這拓片似乎還作了改動，尤其是“崇慶元寶”的繁體“慶”字的“心”上連成一弧線，也許最初制作者出于保護(hù)的考慮吧。但依此而來的仿品也就產(chǎn)生了，有的書刊也加以引用。

各地時(shí)有篆書“崇慶元寶”出土和鑒定的報(bào)道，今錄兩則如后，可知真品與贗品之區(qū)別。

2007年4月21日《廣州日報(bào)》報(bào)道東莞一陳姓居民家中發(fā)現(xiàn)7枚古錢，其中有一枚“崇慶元寶”，后請廣東省錢幣協(xié)會專家鑒定為贗品。專家鑒定的意見是，“崇慶元寶”為金衛(wèi)紹王崇慶年間(公元1212年)所鑄，由青銅鑄造，有元寶、通寶兩種，元寶為篆書當(dāng)五大錢(即折五，直徑為3.5厘米);“崇慶元寶”傳世極少，有書籍稱其為“孤品”，實(shí)際上據(jù)了解目前全國保存有五六枚真品，而市場上假品極多。從圖片判斷，該錢幣有幾個(gè)“漏洞:其一是錢幣表面粗糙不平，像“豆腐皮”。北宋時(shí)陜西鑄錢工藝全國最高，而金代占領(lǐng)了陜西地區(qū)后，利用當(dāng)?shù)氐墓に囪T幣，使金代錢幣制作非常精良，不可能如此粗糙。其二，從圖片判斷該錢幣由水紅銅制成而不是青銅，是明顯的錯(cuò)誤。其三，錢文粗糙，如“慶”字下方右邊有“漏銅”現(xiàn)象，將筆畫粘結(jié);“元”字最后一筆應(yīng)該下垂，而該錢幣沒有;“寶”字最后一筆上挑，而實(shí)際上應(yīng)該是自然下垂的。

2006年11月1日哈爾濱市《新晚報(bào)》的一則關(guān)于“崇慶元寶”鑒定的報(bào)道說，經(jīng)黑龍江省錢幣學(xué)會理事何宏先生鑒評，那枚銅錢直徑35毫米，厚度2.5毫米，淺紅色銅質(zhì)，黑色帶綠、紅斑點(diǎn)銅銹。在一般情況下，僅憑一份拓片是難辨真?zhèn)蔚?，但楊先生所拓圖片與真品間差距非常明顯。這是一枚“崇慶元寶”的仿品。從“崇慶元寶”這四個(gè)旋讀的字體來看，每筆筆畫都較真品粗，再單剖析“寶”字，繁體字“寶”的左“王”，真品形狀像“壬”，即第一筆向上翹，仿品是平的。右“王”真品筆畫仿佛房蓋一樣，仿品是平的。真品“貝”字最后兩筆略長，仿品都短。再看“崇”字最后兩筆，真品左右對稱，長短一致，仿品左邊向上，右邊向下，而且都較真品短且粗。

大約在三年前，我從內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁左翼后旗那里，收藏到“崇慶元寶”篆書折五大錢，隨后又陸續(xù)在遼沈地區(qū)收藏到“崇慶元寶”篆書平錢和“崇慶元寶”篆書鐵錢，均為窖藏(罐藏)品，都具有窖藏錢幣那種典型特征，細(xì)翠的綠銹紅斑?，F(xiàn)將我收藏的“崇慶元寶”篆書折五、平錢和鐵錢介紹于后，并就教于方家。

首先說“崇慶元寶”篆書折五這枚錢(圖1)，青銅質(zhì)，背光素，直徑3.5厘米，形制規(guī)范，制作精工，地章平整，字口峻深，銹色自然，包漿滋潤。錢文為玉筋篆，筆姿秀美，流利清新，筆畫工整，圓潤古樸，柔中寓剛，渾然一體，精妙無比。

再看“崇慶元寶”篆書小平錢(圖2)，同樣為青銅質(zhì)，背光素，直徑2.5厘米，其形制、鑄工、地章、字口、包漿、錢文與“崇慶元寶”篆書折五完全相同，特別是它翠綠的銹色為其驚艷問世增添無窮魅力。

“崇慶元寶”篆書鐵錢(圖3)，鐵質(zhì)，鐵銹古舊，為折三或折五型小樣，直徑3.3厘米，其形制、鑄工、地章、字口、包漿、錢文與“崇慶元寶”篆書折五完全相同，背日月紋(圖4)，為傳世所僅見。在金代如“大定通寶”、“貞通寶”均見鐵錢作行用錢;“崇慶元寶”篆書鐵錢是否作為行用錢，亦或與宗教(薩滿教)祭祀有關(guān)呢?有待于做進(jìn)一步考證。

今天特將我收藏的“崇慶元寶”篆書折五錢、平錢和鐵錢發(fā)表在此，請錢幣收藏愛好者和專家們鑒賞，并提出寶貴意見。(責(zé)編:丁丑)