“借尸還魂”源自傳說中八仙之一的鐵拐李。“借尸還魂”之“尸”“魂”“借”“還”被后人賦予各種不同的比喻義，并由此演繹出種種相應(yīng)的政治謀略。

兵法中的“借尸還魂”屬“三十六計(jì)”之第十四計(jì)。其計(jì)曰:“有用者，不可借;不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。”大意為:對敵我雙方都有用的勢力，往往難以駕馭而為已所用;而那些看上去沒有什么作為的勢力，往往需要尋求靠山，設(shè)法控制利用這部分勢力，便可達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的。此非我受控于蒙昧之人，乃蒙昧之人為我所控。概而言之，“借尸”，即借助貌似無用者;“還魂”，即令其為我所用。

“借尸還魂”作為應(yīng)對課堂突發(fā)事件的策略，其含義則是:從正面或反面賦予課堂突發(fā)事件以某種特定含義并進(jìn)一步加以引申發(fā)揮，從而化被動(dòng)為主動(dòng)。其與兵法中“借尸還魂”的不同之處在于:前者是處于進(jìn)攻態(tài)勢下所采用的計(jì)謀，具有選擇的主動(dòng)性;后者則是處于劣勢下破繭成蝶的策略，不具任何選擇性，因而實(shí)施的難度相對要大些。

漢語課上，我正在旁征博引地給學(xué)生講授成語，突然飛進(jìn)一只蟬，所有的視線都不約而同離開我的眼睛。蟬在教室里盤旋了幾圈，停在窗臺(tái)上;一陣騷動(dòng)之后，有人欲起身前去捕捉。我靈光一現(xiàn)，突然故作神秘地說:“請不要?jiǎng)铀?大家知道這只蟬為什么不請自來，飛進(jìn)我們的課堂?為什么在此時(shí)此刻飛進(jìn)我們的課堂?”所有的視線都轉(zhuǎn)回到我身上。我又說:“它知道我正在講成語的特點(diǎn)，是來給我當(dāng)助教的!”面對一片愕然的目光，我重又進(jìn)入狀態(tài)，侃侃而談:“同學(xué)們知道嗎，跟蟬有關(guān)的成語至少不下30個(gè)。誰能說出帶‘蟬’字的成語?看誰說得最多!”大家全然忘了窗臺(tái)上的蟬，津津有味地“蟬聯(lián)”起“蟬成語”來了:金蟬蛻殼、噤若寒蟬、寒蟬凄切、蛙鳴蟬噪、春蛙秋蟬、蟬聯(lián)往復(fù)、蟬不知雪、蟬翼為重，千鈞為輕、螳螂捕蟬，黃雀在后、蟬腹龜腸、 寒蟬仗馬、蟬蛻龍變、蟬喘雷干……大家一個(gè)接一個(gè)，居然一下子說出了十幾個(gè)。我又趁熱打鐵，說明對有些成語必須透過字面作進(jìn)一步深入理解，例如“蟬不知雪”，不能簡單理解為“蟬春生而秋死，見不到雪”，而是比喻見識(shí)不廣。

這里，我正是以“是來給我當(dāng)助教的”一語，從正面對蟬這個(gè)“干擾課堂教學(xué)”的不速之客作了層層深入的引申發(fā)揮，從而將其轉(zhuǎn)化為“成語特定含義”教學(xué)的絕妙的即興資源。

還有一次到某班級代課，剛走進(jìn)教室，一個(gè)學(xué)生突然對我直呼其名地發(fā)出一聲怪叫，全班笑成一團(tuán)。面對此困境，我頭腦中先后閃現(xiàn)了三種應(yīng)對方案而又逐一否定:一是嚴(yán)厲指責(zé)，必然適得其反;二是反唇相譏，有失師者風(fēng)范;三是置之不理，顯得軟弱可欺。且此三者均不利于教學(xué)活動(dòng)的正常開展。

待笑聲漸弱，我以調(diào)侃的語調(diào)說:“這位同學(xué)歌聲高亢嘹亮，堪比帕瓦羅蒂。以如此偉大的男高音歌唱我的名字，足見他不但認(rèn)識(shí)我，而且對我頗有好感。”全班又哄地笑開了，但已不乏善意。我乘勝追擊:“古人云，愛人者，兼其屋上之烏。意思是說愛一個(gè)人而連帶愛護(hù)棲息其屋上的烏鴉。希望你不但因?yàn)橄矚g我而喜歡我的名字，更像喜歡我的名字一樣喜歡我上的課。同學(xué)們，我們一起加油，好不好?”全班熱烈鼓掌。

這里，我又是以“對我頗有好感”一語，從反面對學(xué)生的惡作劇動(dòng)機(jī)作了層層遞進(jìn)的引申發(fā)揮，從而把一場尷尬轉(zhuǎn)化為新課題學(xué)習(xí)的煽情導(dǎo)語。

上面兩個(gè)案例一正一反，可以洞見“借尸還魂”之“借彼之尸，還我之魂”的運(yùn)作機(jī)制。

(作者單位:福建省仙游師范學(xué)校)

責(zé)任編輯鄒韻文