何一成，劉來

（湖南師范大學，湖南長沙4 1008 1）

試論黃埔軍校信仰教育的經驗

何一成1，劉來2

（湖南師范大學，湖南長沙4 1008 1）

黃埔軍校是第一次國共合作的產物，匯集了大批來自五湖四海的有志青年，經過三民主義與共產主義信仰教育培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的軍事政治人材。黃埔學子大都以國家和民族的利益為重，在思想信仰上求同存異，精誠團結，為中國革命作出了重大貢獻。黃埔軍校的信仰教育的經驗是：在三民主義教育和共產主義教育并存中以共產主義教育引領三民主義教育，采取生動多樣的教育形式使兩種信仰教育融為一體，通過革命實踐鞏固信仰教育的成果。

黃埔軍校；信仰教育；經驗

黃埔軍校是是第一次國共合作的產物，“在一九二七年蔣介石背叛革命以前，這是一所國共合作的革命軍校?！盵1]根據蘇聯經驗，在革命軍隊中建立思想政治教育就是從此開始的，其中信仰教育是重要的內容之一，也是黃埔軍校思想政治教育比較成功的方面，有不少經驗值得學習或借鑒。

一

1 9 2 4年6月1 6日，孫中山在黃埔軍校開學典禮上發(fā)表演說指出：“要用這個學校的學生作根本，為建立革命軍作準備，學生就是將來革命軍的骨干，開辦這所軍校，獨一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國革命的危亡”[2]，黃埔軍校學生要“一生一世，都不存在升官發(fā)財的心理，只知道做救國救民的事業(yè)，實行三民主義和五權憲法，一心一意的來革命，才可以達到革命的目的”[3]。黃埔軍校也是力求按照這個辦學宗旨招收學生的，規(guī)定新生必須在思想上“能了解國民革命速須完成之必要者，或具有接受本黨主義之可能性，無抵觸本黨主義之思想”[4]，在組織上則必須有本黨黨員的介紹。新三民主義是第一次國共合作的政治基礎，因而也是黃埔軍校所有學員必須樹立的共同信仰，三民主義信仰教育是黃埔軍校思想政治教育的基本內容。正如時任軍校政治教官的中共黨員惲代英指出：“我們?yōu)槭裁匆柧汓h軍呢？因為要養(yǎng)成一部分能夠信仰三民主義，為打倒一切壓迫中國民眾的黑暗勢力、解放全中國民族、建設獨立自由的中華民國而作戰(zhàn)的軍隊?！保◥链ⅲ骸饵h紀與軍紀》，《革命軍》第10期，1 9 2 6年2月。）總的來說，黃埔軍校的信仰教育是在新三民主義旗幟下進行的。

但是，對于中國共產黨來說，實行第一次國共合作又是以保持自身的獨立性為前提條件的。李大釗在國民黨一大上討論國共合作問題時就明確表示：“我們可以加入中國國民黨去從事于國民革命的運動，但我們不能因為加入中國國民黨便脫離了國際的組織”，“因為現代的革命運動是國民的，同時亦是世界的”，“我們對于本黨應負著二重的責任：一種是本黨黨員普通的責任；一種是本黨聯絡世界的革命運動，以圖共進的責任”。[5]中共三大關于國共合作的決議也規(guī)定：“共產黨員加入國民黨的目的”是“改組國民黨為右翼政黨”[6]，黨在國共合作過程中必須在政治上、思想上和組織上保持自己的獨立性，一刻也不能遺忘維護工農利益和共產主義理想。因此，在國共合作舉辦的黃埔軍校信仰教育，必然還包括共產主義或社會主義教育，國民黨方面對此也是同意的。汪精衛(wèi)任軍校黨代表時就訓令：“本校學生為擔負本黨軍事工作之中堅，除切實接受黨的訓練，努力研究本黨主義，凡本黨之外一切出版物皆須細心閱覽外，更必須注意世界潮流。所以關于社會主義、共產主義、馬克思主義等書籍，以及表同情于本黨或贊成本黨政策而極力援助本黨之一切出版物、除責成政治部隨時購置外，本校學生皆可購閱?！盵7]

實際上，黃埔軍校的信仰教育就是“三民主義和馬克思主義采取兼收并蓄的方針”[8]，即在宣傳革命理論時有意識地把三民主義與馬克思主義有機地結合起來，使學生懂得不僅要為實現三民主義，鏟除帝國主義、封建軍閥的反動統(tǒng)治而沖鋒陷陣，而且要“為共產主義而生，為共產主義而死，做一個真正的革命者”。具體的做法，就是以共產主義教育引領三民主義教育。1 9 2 3年1 1月，中共中央《教育宣傳問題決議案》明確規(guī)定了國共合作過程中的“宣傳方針”，如對國民黨改組要“提倡健全的國民運動的政黨”，宣傳五權憲法“應當借革命的一權說”，在勞動群眾中須特別注意“共產主義之淺釋（當與工人以整個的科學的奮斗的人生觀）”，文化思想上亦當注意吸取知識階級“使為世界無產階級革命之工具的入手方法”，尤其要注意加強“健全的唯物主義的宇宙觀及社會觀及‘集體主義’的人生觀”的教育。總之，“共產黨員人人都應該是一個宣傳者，平常口語之中須時時留意宣傳，在這一時期，大家都當以上述的方針為標準去實行”。（李德芳等：《中國共產黨思想政治教育史料選編》，武漢大學出版社2009年版，第1 7頁。）1 9 2 5年2月，中共中央《對于宣傳工作之決議案》指出：我黨在國共合作后“過于推重了資產階級的力量忘了自己階級的宣傳”，“很少注意于共產主義理論的宣傳和引導”，“結果遂發(fā)生了右的乖離錯誤”，今后在宣傳三民主義時必須“根據馬克思列寧主義的見地運用理論和實際方面作成有系統(tǒng)的多方面問題的解釋，以擴大我們宣傳范圍，實為我們目前急要之圖”（李德芳等：《中國共產黨思想政治教育史料選編》，武漢大學出版社2009年版，第2 4頁。）。

為此，1 9 2 4年5月中共中央發(fā)布《農民兵士間的工作問題決議案》，要求在黃埔軍校建立黨的組織，各省黨組織應積極選送共產黨員、青年團員和其他革命青年到黃埔軍校學習。在教職員的選聘上，既有三民主義的信仰者，也有大批堅定的共產主義分子。要培養(yǎng)和造就具有高度政治覺悟的革命軍事干部，必須擁有一批能肩負重任的政治教員。當時國民黨有廖仲愷、鄧演達、戴季陶、王柏齡等在黃埔軍校任職，但人才還是嚴重缺乏。于是，中國共產黨陸續(xù)選派了大批優(yōu)秀干部到黃埔軍校任職。其中，周恩來、包惠僧、邵力子、魯易、熊雄、聶榮臻等先后分別擔任過政治部主任、副主任、代主任、秘書等職；惲代英、肖楚女、張秋人、安體成、高語罕等先后擔任過政治教官等職；金佛莊、茅延楨、郭俊、唐同德、嚴鳳儀、曹石泉、徐成章、徐天炳、張子清等先后分別擔任過軍事教官、隊長、區(qū)隊長等職。這樣，黃埔軍校從建校起就主要由兩種不同信仰的人合作共辦，從而形成信仰并存的局面。在課程安排上，軍校根據教學方針有意識地突出三民主義與共產主義的教育。據黃埔一期學生鄭洞國回憶：“軍校積極地對學生進行革命的三民主義教育，同時也注意向學生灌輸馬列主義思想”。[9]政治教育科有二十多門，包括《三民主義》、《國民革命概論》、《總理學說》、《建國方略》、《社會主義原理》、《社會主義史》、《帝國主義》、《蘇聯研究》、《世界政治經濟狀況》、《中國政治經濟狀況》、《農民運動》、《青年運動》等，顯然重點是馬克思主義以共產主義、社會主義為核心的革命理論教育。

作為國共合作產物的黃埔軍校信仰教育，實行三民主義教育和共產主義教育并存、以共產主義教育引領三民主義教育的方針是必要的，也是可行的。列寧認為，在帝國主義與無產階級革命時代的民族民主革命宣傳教育中，“必須堅持反對把落后國家的資產階級民主解放思想涂上共產主義的色彩”[10]。這不僅因為這個時代的民族民主革命已經屬于世界無產階級革命的范疇，而且由于殖民地半殖民地國家民族民主解放運動的內外因素決定了它已經失去了走獨立發(fā)展資本主義的機緣。盡管以聯俄、聯共、扶助農工三大政策為基礎的新三民主義同中國共產黨的民主革命綱領基本一致，孫中山甚至認為“民生主義就是共產主義，就是社會主義”，三民主義和共產主義都是當時中國革命者應當樹立的信仰，但它們的宇宙觀與徹底性又本質的區(qū)別，共產主義是比三民主義更高層次的信仰，因而共產主義教育可以并且應該引領三民主義教育。

二

黃埔軍校對學生進行信仰教育，沒有局限于一般的課堂講授，而是采取了生動活潑、多種多樣的教學形式，如舉辦政治演講等各種學習活動、組織學生社團和開展文娛活動、創(chuàng)辦進步刊物和出版政治書籍，等等。這些活潑多樣的教育活動讓學生進一步接受和了解了革命思想和政治理論，對陶冶學生革命情操、提高學生政治素質，強化三民主義和共產主義信仰發(fā)揮了重要作用。

在黃埔軍校，政治演講是信仰教育中一種很重要的教學形式，“除了各門政治課之外，還經常舉行演講會，集合全體學生聽講?！盵11]一般每周組織一兩次。擔任政治演講的人，除軍校領導和政治教官如孫中山、廖仲愷、蔣介石、汪精衛(wèi)、李濟琛、胡漢民、戴季陶、邵元沖、周恩來、熊雄、惲代英、肖楚女、張秋人等以外，還邀請國共兩黨的重要活動分子和當時的社會名人如譚延闿、張靜江、何香凝、毛澤東、劉少奇、張?zhí)?、鄧中夏、蘇兆征、吳玉章、魯迅等。演講所涉及的問題很廣，其中很多是圍繞著世界大勢和中國國情，用革命理論武裝學生的思想，提高“為什么要革命”的認識，使學生樹立為革命信念“鞠躬盡瘁，死而后已”的革命精神。當時，這些政治演講很受學生的歡迎，如周恩來和其他幾個共產黨員“每次講演時，大花廳里都擠得滿滿的，軍校的工作人員也都自動地去旁聽。”[12]軍校政治部還經常組織學生舉辦政治討論會，以“提高研究政治問題的興趣和觀察力?！盵13]其次，學生成立政治學習小組，每周開一次小組會，專門學習由政治部下發(fā)的討論題。在討論中，學生可以自由發(fā)表意見。此外，軍校還實行政治問答制，“凡學生關于主義及一切政治經濟問題有疑問時，可投函于質問箱。每星期一日開箱，檢查各質問函件，由主任、教授分別以書面或口頭答復質問者。此種設備目的在引起學生之研究與興趣，使講義不至于偏于注入式”。[14]這個制度一直堅持實行。政治主任教官惲代英、政治教官肖楚女、張秋人等共產黨人，每日根據學生的政治提問，在課堂或?？献龉_解答。1 9 2 7年1月，軍校政治部將其編成《政治問答集》出版，長達十多萬字，給學生以很大影響。

活躍的學生社團是黃埔軍校信仰教育的又一特色?；鹦巧?、中國青年軍人聯合會等學生社團組織作為政治工作的外圍組織，起到了豐富學生生活、宣傳革命理論和強化信仰的紐帶作用。1 9 2 4年底，在中共黃埔支部的領導下，周逸群、李勞工等學生共產黨員采用列寧主編過的《火星報》之名，組織了火星社。這個組織人數雖然不多，但是由于它代表著當時的革命潮流，團結了學生中最進步的骨干分子，對推動黃埔學生堅定革命信仰、走革命道路起著很大的作用。后來，火星社成員為了擴大革命影響，與表示擁護廣州革命政府的湘、粵、桂、滇等各軍聯合成立了中國青年軍人聯合會。該組織把傳播革命思想作為一項重要任務，提出“團結就是力量”，“聯合就是幸?！钡瓤谔枺瑯O大地促進了革命理論和思想的傳播。在開展的文娛活動中，血花劇社是最具代表性的。血花劇社是政治部在1 9 2 5年1月組織學生成立的。何謂血花？“革命之血，主義之花”八個字，將血花劇社的命名解釋得清清楚楚。紅色代表革命，三民主義之花是由革命志士的熱血灌溉出來的；中國革命是世界革命的一部分，革命之花離不開馬克思列寧主義的灌溉。學生演出自己編導的各種以反帝反封建為題材的劇目，如《還我自由》、《黃花崗》及《鴉片戰(zhàn)爭》等。每逢革命紀念日，血花劇社就在軍校大禮堂或是在操場露天演出。演出的劇目生動再現了軍閥的專橫和民生的疾苦，極大的激發(fā)了學生的革命熱情和堅定了學生的革命信心。學校還組織學生編寫和教唱革命歌曲，除了經常唱《陸軍軍校校歌》、《國民革命歌》外，還請?zhí)K聯通訊顧問科丘別耶夫教唱《國際歌》。膾炙人口的《國民革命歌》主要歌詞是：“莘莘學子，親愛精誠，三民主義，是我革命之聲。革命英雄，國民先鋒，再接再厲，繼續(xù)先烈成功。同學同道，樂遵教導，終始生死，毋忘今日本校。以血灑花，以校作家，臥薪嘗膽，努力建設中華?！盵15]所有這些活動既活躍了學生的生活，激發(fā)了他們強烈的革命熱情，陶冶了學生他們的革命情操，也堅定了學他們的革命信仰。

黃埔軍校創(chuàng)辦了許多向校內外發(fā)行的刊物，僅國民革命期間出版的刊物就多達二十多種，而且種類很多，有日報、期刊、?？?、文集、叢書、講義、畫報等。其中，日報有《黃埔日刊》、《壁報日刊》、《中央軍事政治學校日刊》等；期刊有政治部的《黃埔潮》、《黃埔叢刊》、《軍事政治從刊》，還有特別黨部創(chuàng)辦的《革命軍》，入伍生部創(chuàng)辦的《入伍生》、《士兵之友》、《先聲》，青年軍人社創(chuàng)辦的《青年軍人》，中國青年軍人聯合會創(chuàng)辦的《中國軍人》、《中國青年軍人聯合會周刊》、《兵友必讀》、《三月刊》，孫文主義學會創(chuàng)辦的《國民革命》等。軍校在各地的發(fā)行點有三、四千處，幾乎遍布全國各省和各大商埠。據統(tǒng)計，1 9 2 6年4月至1 1月之間，軍校發(fā)行報刊總計達千萬份以上，僅8月份軍校政治部就向全國各地發(fā)行書刊1 6 2 30冊。1 9 2 6年，《黃埔日刊》日發(fā)行量最高時達五萬份。軍校還出版大量的政治書籍，如《社會進化論》、《社會科學概論》、《蘇聯近狀大綱》、《政治講演集》、《帝國主義侵略中國史》、《帝國主義》、《國民革命》等。這些進步刊物和政治書籍有力地揭露了帝國主義和封建軍閥的罪惡，極大地傳播了三民主義和共產主義革命理論，極大地擴大了革命影響，同時對提高學生政治素質，加強政治信仰發(fā)揮了重大作用。

三

知行合一是黃埔軍校信仰教育的經驗之一。周恩來在第三期開學講演詞中指出：“我們不論求什么學問，如果只求一點觀念，就是任何目的都不能達到，我們總要在實際中去做?！盵16]熊雄在《告第五期諸同學》這篇講演中希望每個同學“在思想上須貫通理論與實際”，并引用了列寧的一句名言：“沒有革命的理論，便沒有革命的運動”。他解釋說：“一個真正的革命者，必須有正確的理論，然后才能有很對的實際行動。換言之，必須理論與實際打成一片，方可免掉限于空想或盲動?！盵17]為使學生真正做到知行合一，做到理論與實際的結合，軍校特別注重在進行政治教育的同時，對學生開展軍事教育和訓練，以及帶領學生參加現實的革命斗爭，融入革命洪流中，從而使學生在實踐活動中踐行革命信仰。

黃埔軍校特別注重強調軍事教育的重要性。軍事教育“使學生徹底了解軍事學術和軍事鍛煉，對于革命意義上之重要，又學生文弱藐視軍事學術之觀念，仍力求洗刷干凈。必須有軍事知識，而且身體強健，方能擔負將來軍隊中為革命工作之責任，而且方能了解而隨時應付軍隊中的一切問題?！盵18]軍校把軍事教育分為學科和術科兩類，前者授以軍事理論，后者以實戰(zhàn)技能訓練為主。學科方面，先教學生步兵操典、射擊教范和野外勤務令等基本軍事常識，然后教學生四大教程，即戰(zhàn)術、兵器、交通、筑城。術科方面，以是以單人戰(zhàn)斗教練為主，再是班排連營教練。學科與術科均注重講授實戰(zhàn)中的應用。除課堂講授外，軍校還設有課外“軍事演講”制度，定期講授軍事形勢、戰(zhàn)役經過和先進軍事知識。除教官、顧問擔任演講外，還鼓勵學生演講。軍事訓練非常強調演習課。演習課分為野外演習、戰(zhàn)術實行和野營演習三大類。軍事演習常連續(xù)日夜進行，實戰(zhàn)形態(tài)逼真，戰(zhàn)斗空氣極為緊張。學生在校期間都戎裝待命，隨時準備出動演習。為保證軍事教育效果，軍事教官盡職盡責，并大膽革新教學方法。蘇聯顧問對步兵操典和射擊教練，每次都必親臨現場與靶場，現身說法，就地示范。訓練部主任兼學生總隊長鄧演達，常以不用翻書就能指出步兵操典某頁某行的內容，講解生動風趣，示范準確明了。進行排連營教練時，使用掛圖與沙盤，野外演習時，紅蘭軍交替演練。所以，軍校的軍事教學“整軍經武取用精宏，能于短時間內收最大之效果?！盵19]軍事教育不僅增強了學生革命斗爭的知識和技能，而且在教學和訓練中進一步堅定了他們的革命信仰。

黃埔軍校是在大革命的旋渦里創(chuàng)辦的，當時的社會歷史環(huán)境，也為軍校學生提供了更多接觸實際的方便?！包S埔學生沒有一期能夠在校平安受課的”[20]，“整個求學的期間，一方面要上課，一方面還要去打仗”[21]，因而“他們所學的能夠馬上用到實際上去”[22]。軍校一至四期的學生，幾乎全部參加了統(tǒng)一廣東革命根據地的斗爭。如1 9 2 4年10月，參加了鎮(zhèn)壓商團叛亂的戰(zhàn)斗；1 9 2 5年1月，參加了討伐陳炯明的第一次東征；6月回師廣州，參加了鎮(zhèn)壓滇、桂軍閥楊希閔、劉震寰叛亂的戰(zhàn)斗；10月和1 1月，又參加了討伐陳炯明的第二次東征和肅清鄧本殷部的南征。北伐戰(zhàn)爭開始后，軍校學生更是大批地奔赴前線，“每一次戰(zhàn)役，無不有黃埔同學的血，每一個戰(zhàn)場，無不有黃埔同學的骨”[23]。在革命戰(zhàn)爭中，他們不僅是英勇無畏的戰(zhàn)斗員，同時又是強大的政治宣傳員。他們向敵軍宣傳革命軍與反革命軍的區(qū)別，揭露敵軍官長與帝國主義相勾結的罪惡陰謀，啟迪士兵的民族思想，使其趨向革命。他們向民眾宣傳革命軍出師的意義，動員工農群眾起來革命等等。這對于鼓舞士氣，瓦解敵軍，對于促進人民與軍隊協力合作對付敵人，起了十分重要的作用。至于在對敵作戰(zhàn)中，黃埔學生軍所表現出來的那種為“主義”而獻身的英勇事跡，更是可歌可泣的。據曾為黃埔一期學生的楊其綱回憶，黃埔軍校的學生僅“自第一次東征至第二次殲滅東江殘敵，前后犧牲者五百八十六名”[24]。黃埔一期學生蔣先云在《由前敵歸來》一文中，曾詳細地記述了第一次東征時黃埔學生軍參戰(zhàn)的情形：“在學校時，大多數同學的心理，很想借一個機會，試試金石。”這次出發(fā)東江，“當營連黨代表，當下級干部的都是我們的同學。打淡水城時，同學身先士卒，扒城先登，不知道什么生死。同學李青，頭打傷了，用自己的手巾裹著血頭，仍奮勇登城。同學蔡光舉，他打穿了肚子……他只說‘先云！趕快為我醫(yī)治，逆賊正待我們痛殺！’這種精神，亦就是平日主義訓練的結晶。”[25]可以說，這種精神正是黃埔軍校知行合一、理論聯系實際的信仰教育鑄成的。

信仰教育是凝聚青年精神力量的有效方法和手段。由于黃埔軍校的信仰教育，匯集了大批有志青年的心志，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的軍事政治人材。在打倒帝國主義、打倒軍閥的歷史任務面前，黃埔學子以國家民族根本利益為重，求同存異，精誠團結，為中國革命作出了重大貢獻?？偨Y黃埔軍校信仰教育的經驗，對于以社會主義核心價值體系引領社會思潮很有參考意義。

[1]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1 9 9 1，5 5 6.

[2]李明：黃埔軍校[M].廣州：廣東人民出版社，2005，1 8.

[3][4][5][7][1 3][1 4][1 5][1 6][1 7][1 8][20][2 1][2 2][2 4]

[2 5]黃埔軍校史料（1 9 2 4-1 9 2 7）[M].廣州：廣東人民出版社，1 9 8 5，4 8,3 5,1 8,7 8-7 9,209,203,6 4，2 2 4，2 3 3，1 9 1，8 9，6 8，8 9，9 1，2 6 1.

[6]中國共產黨第三次代表大會[J].黨史研究，1 9 80，2.

[8]肖效欽.中國國民黨史[M].合肥：安徽人民出版社，1 9 8 9，1 40.

[9]鄭洞國.國共合作與黃埔軍校[M].團結報，第6 6 4號第3版.

[10]列寧選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1 9 9 2，2 7 4.

[1 1][1 2]覃異之.黃埔建軍[M].文史資料選輯(第二輯)，6.

[1 9]黃埔軍校史料[M].中央陸軍軍官學佼第一期軍事教育科目.

[2 3]黃埔陣亡烈士芳名表.

責任編輯：孟毅輝

G4

A

1004-3160（2010）06-0098-05

2010-08-28

1.何一成，男，湖南江永人，湖南師范大學思想政治教育專業(yè)博士生導師，主要研究方向：中國共產黨思想政治教育的規(guī)律與經驗；2.劉來，男，四川重慶人，湖南師范大學思想政治教育專業(yè)碩士生，主要研究方向：中國共產黨思想政治教育的規(guī)律與經驗。