江 帆 余亞華 沈 松

（南昌大學(xué)，江西 南昌 330031）

高校教育的終極目標(biāo)
——實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展

江 帆 余亞華 沈 松

（南昌大學(xué)，江西 南昌 330031）

結(jié)合馬克思主義人的全面發(fā)展觀，論述高校育人本質(zhì)及終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的全面和諧。正確理解人的全面發(fā)展含義，同時(shí)闡述高校作為人才的培養(yǎng)基地，從社會(huì)、教育、科技和精神文明四個(gè)方面的作用實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。通過大學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

人的全面發(fā)展；高校；大學(xué)生；和諧社會(huì)

一 正確理解人的全面發(fā)展含義

從歷史的發(fā)展進(jìn)程來看，人是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的決定力量，社會(huì)發(fā)展的再好，也是為了人的發(fā)展，人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)。江澤民在《慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》中指出；“我們建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。”由此可見，人的全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。作為培養(yǎng)人才的主要基地----高校，自然而然承擔(dān)起培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義眼光、適應(yīng)時(shí)代需求的現(xiàn)代人才的重任，并不遺余力地為促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展添磚加瓦。?

馬克思一直強(qiáng)調(diào)，人不是抽象的人，而是現(xiàn)實(shí)的人。人的全面發(fā)展在馬克思看來，主要是指個(gè)人的個(gè)人體力、智力、志趣、精神和審美情趣等的發(fā)展，以及每個(gè)人能按自己的意愿、興趣和社會(huì)的需要相對(duì)自己地發(fā)展，人類解放是馬克思主義最基本的目標(biāo)追求和核心價(jià)值。[1]

高校作為培養(yǎng)現(xiàn)代化、高科技、高素質(zhì)人才的主要基地，首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)馬克思主的人的全面發(fā)展觀。當(dāng)代大學(xué)生不僅要求掌握好所學(xué)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)要提高自身的綜合素質(zhì)，充分展示自己的潛能，這也是人的全面發(fā)展觀的要求之一。

二 高校結(jié)合馬克思主義人的全面發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展

（一）增強(qiáng)大學(xué)生與社會(huì)的緊密聯(lián)系人的全面發(fā)展離不開社會(huì)

馬克思主義指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！币虼耍浞謱?shí)現(xiàn)大學(xué)生與社會(huì)相結(jié)合，不斷培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、人際交往能力，以便更好地、更快地融入社會(huì)?？梢哉f人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互決定、相互促進(jìn)。社會(huì)發(fā)展激勵(lì)著人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展也影響著社會(huì)的發(fā)展。因此，讓大學(xué)生近距離接觸社會(huì)、了解社會(huì)，讓社會(huì)幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物。同時(shí)，這支高智力人群也將通過改造客觀世界，更好地推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

（二）優(yōu)化高校教育質(zhì)量，提高大學(xué)生素質(zhì)

教育是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的重要衡量指標(biāo)。馬克思認(rèn)為：教育是一種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能的傳授活動(dòng)，是人類進(jìn)步的重要階梯，教育不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。[2]高校是目前人們接受高等教育的主要場所，大學(xué)生的主要知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能由此處獲得。人的全面發(fā)展離不開教育，因此，高校應(yīng)加強(qiáng)自身教學(xué)及相關(guān)育人的體系，最大化地發(fā)揮自己的教育功能，幫助大學(xué)生掌握各種知識(shí)、技能，讓學(xué)生更廣范圍、更多方面的發(fā)揮自己。教育被馬克思放在了社會(huì)制度建設(shè)中的一個(gè)重要位置，他強(qiáng)調(diào)：“人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育?！盵3]在高校中的大學(xué)生應(yīng)利用在校期間的大好時(shí)光，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，特別是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來和科技、文化功能的強(qiáng)化，社會(huì)將越來越重視把人作為實(shí)踐、開發(fā)的對(duì)象。

（三）培養(yǎng)學(xué)生科技、自主創(chuàng)新能力

一個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展，應(yīng)基于每個(gè)個(gè)體的人的發(fā)展，一個(gè)個(gè)體人的發(fā)展需是全面的發(fā)展。作為科學(xué)技術(shù)的傳播者之一的大學(xué)生們，應(yīng)加強(qiáng)自己的科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)技術(shù)既是人類發(fā)展的結(jié)晶，又是人類繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，人的全面發(fā)展離不開社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展又離不開科技的發(fā)展，兩者相輔相成、相互促進(jìn)，大學(xué)生可以利用自己所掌握的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)，社會(huì)進(jìn)步也必將為大學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。一個(gè)社會(huì)是否能得到發(fā)展，關(guān)鍵靠科技，科技可以提高社會(huì)的生產(chǎn)效益，使人們的生活水平得到極大的改善，人的生活提高了，空余的時(shí)間多了，就可以更好地從事其他技能的學(xué)習(xí)、豐富自己的其他業(yè)余愛好、展示自己多方面的才能，也更好地促進(jìn)了自己的發(fā)展。[4]大學(xué)生應(yīng)深刻領(lǐng)悟科技力量、充分開動(dòng)自己的智慧，用更精良的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生精神文明建設(shè)

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是人類先為自然所約束，通過不斷地認(rèn)識(shí)改造世界，人類獲得了豐富的物質(zhì)生活，然而，人類的精神生活往往在物質(zhì)中得到迷失，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須同樣重視人的精神需求，人的全面發(fā)展是由人的多方面的發(fā)展組成的，在諸多因素的發(fā)展中，最根本的是人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的整體改變。

大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)得以發(fā)展、進(jìn)步的一支重要力量，他們能否得到全面發(fā)展，除了所獲取的科學(xué)知識(shí)外，還應(yīng)加強(qiáng)他們的內(nèi)心建設(shè)，使他們做一個(gè)心理健康、有理想、有追求、有抱負(fù)的人。列寧說：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！蔽覀兊拇髮W(xué)生中很多人今后將成為整個(gè)社會(huì)中的中堅(jiān)力量，但他們的精神世界如果受到侵蝕，那么，他在社會(huì)中的地位有多重要，對(duì)社會(huì)的危害就有多大。高校作為塑造大學(xué)生人格的主戰(zhàn)場，應(yīng)高度重視大學(xué)生的思想道德建設(shè)，離開思想道德去塑造科學(xué)文化素質(zhì)，就不可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。

三 大學(xué)生的全面發(fā)展與社會(huì)的和諧發(fā)展的辯證關(guān)系

黨的十六屆四中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中指出：“適應(yīng)我國社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在首要位置?！焙椭C社會(huì)人是人的和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的主體是人，因此，和諧社會(huì)本質(zhì)上是人的素質(zhì)問題，這就需要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。[5]正如馬克思所說，人的全面發(fā)展不單指個(gè)體的全面發(fā)展，還包括個(gè)體與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，人是一個(gè)社會(huì)的存在，特定的社會(huì)條件作為人類存在的前提和基礎(chǔ)，既促進(jìn)個(gè)體發(fā)展又制約著個(gè)體的發(fā)展，人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展不僅是同步的，而且是互為因果，互為條件，因此人的全面發(fā)展，必然是在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過程中展現(xiàn)出來，沒有個(gè)體與社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展，也不可能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。[6]

實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展應(yīng)著眼于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化藝術(shù)素質(zhì)、身心素質(zhì)及創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。其中思想道德是靈魂，專業(yè)理論和人文素質(zhì)是基礎(chǔ)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是核心。社會(huì)的和諧離不開人的以上發(fā)展，個(gè)體的每個(gè)人通過提高自己以上的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，整個(gè)社會(huì)自然也就得到和諧發(fā)展了。

社會(huì)的和諧發(fā)展發(fā)過來將促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，大學(xué)生是社會(huì)的“寵兒”，整個(gè)社會(huì)都關(guān)注著這個(gè)年輕、有朝氣的隊(duì)伍。一個(gè)和諧的社會(huì)是一個(gè)高度的物質(zhì)文明、制度文明、精神文明的社會(huì)。社會(huì)的和諧發(fā)展為大學(xué)生們提供了一個(gè)安定的大好環(huán)境，豐富的物質(zhì)資源為大學(xué)生的成長、成才提供了全面發(fā)展自己的物質(zhì)基礎(chǔ)，良好的教育資源、社會(huì)資源讓大學(xué)生們可以盡情的提高自己各方面的素質(zhì)，充分挖掘自己的潛能，再用自己的聰明才智建設(shè)更加和諧的社會(huì)。

社會(huì)的和諧發(fā)展是整個(gè)人類的和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)的發(fā)展是基于人的全面發(fā)展，大學(xué)生是這支隊(duì)伍中一支尤為重要的組成部分，作為培養(yǎng)他們成長的關(guān)鍵地——高校，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自己的任務(wù)使命，不遺余力地幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，乃至全人類的發(fā)展。

[1]江澤民論有中國特色社會(huì)主義[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002.

[2]馬克思恩格斯全集:第23卷[C].北京:人民出版社,1972.

[3]馬克思恩格斯全集:第6卷[C].北京:人民出版社,1964.

[4]雷振揚(yáng).馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想及其現(xiàn)實(shí)意義[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2002,(6).

[5]郭穎.構(gòu)建和諧校園,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展[J].北京市高等教育學(xué)會(huì)2007學(xué)術(shù)年會(huì)論文,2007.

[6]周超,謝年華.論社會(huì)主義發(fā)展觀的人的全面發(fā)展——從經(jīng)典馬克思主義到社會(huì)主義中國的歷史傳承[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào),2002,(5).

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1673-2219（2010）01-0172-02

2009－11－05

江帆（1983－），女，江西南昌人，南昌大學(xué)外國語學(xué)院教師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。余亞華，南昌大學(xué)信息與工程學(xué)院教師。沈松，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師。

（責(zé)任編校：張京華）