大連交通大學信息工程學 張 彤

日語中的「まあまあ」一詞我們經常聽日本人說，我們自己也經常使用。不過我們是否知道它的深層含義呢?

「そいつは，まあ，なんだな…(那個家伙是怎么回事……)」，「まあ，いいじゃないか(哎呀，不是挺好的嗎!)」，「まあ，一杯(喝一杯吧)」，「まあ，そんなに遠慮せずに(哎呀，不要那么客氣!)」，「まあ，待ちなさい(呀，請等一下)」，「まあ，ひどい(哎呀，太過分了)」……，日語當中最方便的詞就是這個「まあ」了。所說的方便是指它有很多種意思。也就是說，不管什么場合都能用于各種各樣的句式?！袱饯い膜希蓼?，なんだな…」里面的「まあ」是被作為插入語句之間的間投詞來使用的?！袱蓼?，いいじゃないか」當中的「まあ」是催促對方的意思。接下來的「まあ，一杯」也是一樣的，原意是「まず」的意思?！袱蓼ⅲ饯螭胜诉h慮せずに」，「まあ，待ちなさい」當中的「まあ」是制止對方的意思。最后的「まあ，ひどい」中的「まあ」是感嘆詞。

就像這樣，「まあ」被用于各種句式，而且其間意義發(fā)生著微妙的變化。進而，把兩個「まあ」重疊，變成「まあまあ」的話，又成為不能嚴格分析其意義的日語獨特表達。被問到「お元気ですか」的時候，如果回答「ええ，まあまあです」的話，就表示沒有什么異樣的情況。如果說「明日のお天気はまあまあでしょう」的話，就表示既不是什么大晴天，也不是會下雨的天氣，也就是說不好不壞的意思。

和「まあ」一樣，「まあまあ」也被廣泛用于催促對方或制止對方時。

例如:

A:まあ，ひどい。/哎呀，太過分了。

B:まあまあ，そう怒らないで。/哎呀，不要那么生氣!

對方說的「まあ」是感嘆詞，制止時的「まあまあ」是副詞的用法。

再如，聽到孩子遇到交通事故時:

A:ああ，息子が，息子が/啊，我的兒子!我的兒子。

B:まあまあ，お母さん，落ち著いて!/哎呀!孩子他媽，請你冷靜些!

不過，這個「まあまあ」有時也作為感嘆詞來使用，所以實在讓人迷惑。例如:「まあまあ，それはよかった(哎呀，那太好了!)」或「まあまあ，そいつはとんだ災難だったねえ(哎呀，那個人遇到了莫大的災難!)」等等的「まあまあ」很明顯是感嘆詞。

另外，「まあまあ」還有「だいたい」的意思。

例如:○試験はどうだった?/考試怎么樣?

まあまあです。/還可以!

再比如:

A:彼女の歌はどう，上手ですか。/她的歌怎么樣?挺好的?

B:あれだけ歌えればまあまあですよ。/如果唱到那個程度的話，應該不錯的。

這里的「まあまあ」就是「だいたいできた」的意思。那么，這時的「だいたい」是什么程度呢?『広辭苑』當中的解釋是「かなりの程度」。如果再追究這個「かなり」是什么程度的話，實在是無法分辨。只能憑感覺吧。日本人之間如果不能默契地了解那個程度的話，就不能傳遞正確的信息。那么，到底那個程度是個什么程度呢?

不知什么時候誰定的日本三景。即「宮城県の松島，京都府の天橋立，広島県の宮島(厳島)」。這三景有很多相同的地方。第一，不管哪里都是海邊的風景。第二，這些海邊的景色都是面臨著內海的海邊，馬上在眼前就會看到小島或是沙灘。雖說是海，也不是波濤洶涌的大海，而是平靜安詳的海灣才受日本人喜愛。

為什么會是這樣呢?渡過洶涌的大海，來到這里的日本人被海包圍著，所以日本人當然應該說是海洋民族。不過日本卻沒有成為海洋民族。那是因為日本人不想再次來到可怕的大海上。因此，山崎正和氏評價說日本人不是海洋民族而是海邊民族。

那么為什么會是這樣呢?這是因為日本人認為能在這里友好和睦地生活就是最好的了。日本人有極力控制自己欲望的特點。雖說如此，住在這個小島上的日本人決不是沒有任何戰(zhàn)爭平靜地生活著的。不過，不管怎么戰(zhàn)爭，由于周圍都是海所以不能逃出去。最終不得不采取和敵人妥協、共存的辦法。需要的是「分に安んじる(安于本分)」，這樣才能保持住“和”。所說的「分に安んじる」也未必所有情況下都「分に安んじる」。而是滿足于對方的優(yōu)點，并經常保持一定的限度。所說保持一定的限度就是不再要求更多，克制自己。

由于這個原因，日本人認為不能隨便提出自己的主張，不能直截了當地做事。日本人本質上是不喜歡爭論的，他們希望所有的事情都能順其自然有一個好的結果，可以說是既樂觀同時又悲觀的民族。

有人曾經問過日本象棋大師大山康晴先生，為什么下棋時有時需要兩個小時的思考?他是這樣回答的:「あまりにもうまくいきすぎている時です(那是進展得過于順利的時候)」。于是問者更加不解地問道這是為什么時，他是這樣闡述的:「だいたい，物事はそんなにうまくいくわけがないからですよ。それなのに妙にうまくいきすぎるというのは，どこかに落とし穴があるからです。それに欺かれないために，うんと考え込むんですよ。(事情大概都不會進行得那么順利。盡管如此，事情卻進行得過于順利就是因為在某處有陷阱。為了不被欺騙，所以要深思熟慮。)」象棋名人說的雖是象棋方面，但是這何嘗不代表著日本人的人生觀呢?

日本人是非常膽小、謹慎的。日本人認為如果減小期待的話，痛苦就會減輕。這樣，所有的事情就會得到滿足。這就是日本人基本的精神構造。而且能很好地說明這個的正是日語當中的「まあまあ」這個副詞。

「まあまあ」這個詞就像上述這樣，用途是非常廣泛的，其本質在于抑制。比如說「まあまあ，そう怒らずに(哎呀，不要那么生氣!)」「まあまあ，いいじゃないか(哎呀，不是挺好的嗎!)」「まあまあ，そんなもんだよ(哎呀，就是那么回事了)」「まあまあの出來だな(還可以的成績呀)」「まあまあありがたいと思わなくちゃ(應該覺得比較值得慶幸)」。

通過以上分析可以使我們認識到「人生とは，まあまあ，そんなもんだよ」的真正含義。也就是常說的「まあまあ主義」。把這個人生哲學形象化地來說的話，不就像是擁有大海的一部分的海灣景色——「日本三景」嗎?