李 鑫，賴淑芳

(1.福建農(nóng)林大學 馬克思主義大眾化研究所,福建 福州 350002;2.福建農(nóng)林大學馬克思主義學院，福州 350002)

馬克思主義大眾化是馬克思主義最新的理論成果與當代中國人民大眾的生活與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也是中國現(xiàn)階段國情的客觀要求。[1]黨的十七大報告提出，要“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”。黨的十七屆四中全會《決定》強調(diào)，要“推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化”。因此，堅定不移地推進馬克思主義大眾化已成為當今時代發(fā)展和建設中國特色社會主義事業(yè)的必然要求。馬克思主義大眾化即中國特色社會主義理論體系的大眾化，包括馬克思主義理論大眾化、實踐大眾化和創(chuàng)新大眾化三個方面，對大學生而言，就是使大學生理解、接受、信仰馬克思主義，并將其內(nèi)化為自身的信仰理念，外化為大學生各種實踐活動。[2]因此，高校思想政治教育工作者應充分發(fā)揮馬克思主義引領(lǐng)時代發(fā)展方向的作用，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的生力軍，進一步推進馬克思主義大眾化在大學生科學“三觀”方面的教育和引導作用。

一、調(diào)查基本情況

2010年5月4日課題組采取隨機抽樣、個別訪談的方式，對福建省的福建農(nóng)林大學、福建師范大學和福州大學三所大學的共66個專業(yè)的大學生進行了調(diào)查。其中發(fā)放《馬克思主義大眾化及大學生主流價值觀調(diào)查問卷》3 000份，收回有效問卷2 818份，回收率達93.93%。因此，本次調(diào)查對象涵蓋的學院和專業(yè)范圍較廣，對于當代大學生在不同的家庭背景、生活閱歷、學習領(lǐng)域和社會關(guān)系中的價值傾向，以及對馬克思主義理論的關(guān)注度、認知度具有一定的代表性。

本次調(diào)查問卷分為三個部分，共36個問題，其中單項選擇題28個，多項選擇題8個，調(diào)查對象男女比例為1.94 ∶1。所有題目均圍繞“關(guān)于馬克思主義大眾化發(fā)展的現(xiàn)狀”、“關(guān)于主流價值觀”、“關(guān)于馬克思主義大眾化對大學生主流價值觀的培養(yǎng)、影響和啟示”等方面進行設計，為闡明當代高校普及馬克思主義理論和實踐教育的重要性以及必要性，并探索提出結(jié)合當代馬克思主義大眾化提高大學生科學“三觀”建設實效的具體途徑提供了理論依據(jù)。

二、大學生主流價值觀現(xiàn)狀調(diào)查分析

通過關(guān)于主流價值觀部分的問卷調(diào)查，當前大多數(shù)學生的價值觀是進取的、向上的。他們政治態(tài)度積極，關(guān)心社會民生和國家前途;他們思想務實，努力拓寬知識面和提高工作生活的能力;他們富于同情心、責任感和正義感，對特色社會主義普遍持認可態(tài)度。但是，隨著社會上消極的世俗觀念、不良風氣，西方價值觀念的滲透、沖擊和網(wǎng)絡的不良影響，以及學校和家庭對價值觀教育引導的不足等因素，使得當代大學生的價值觀呈現(xiàn)出矛盾性、多樣化等特點，具體分析如下：

首先，當代大學生一方面普遍對“獻身社會主義”、“全心全意為人民服務”、“人生的價值在于奉獻”等高尚的人生觀比較淡漠，認為是脫離現(xiàn)實的;另一方面又對崇尚自我、只圖索取不愿奉獻的極端個人主義觀點也非常鄙夷，主張“個人與社會融合”、“公私兼顧”、“索取與奉獻并重”。對此，其顯然難以用傳統(tǒng)的“好”或“壞”、“高尚”或“卑下”的兩極標準予以評判。它既有積極合理的因素，又有危機日重的潛質(zhì)。如果不加合理引導，他們中的相當一部分學生很容易向消極方面轉(zhuǎn)化?？傊?，當前大學生的價值觀可以說是紛繁復雜，多元化與多層次并存。

二是重視個性發(fā)展，主體意識增強。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和中西文化的交流，主體性思想對大學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生了相當?shù)挠绊?。他們崇尚自我，更注重于實現(xiàn)自身內(nèi)部和現(xiàn)實的價值，主張獨立思考、自主判斷，不輕信不盲從、不人云亦云，他們希望在自我完善和發(fā)展中實現(xiàn)自身的價值。例如：在“學習目的”這一問題中選“讀書是為了對社會和祖國做出更大貢獻”的占17.17%，“讀書為了創(chuàng)造更有利于自己發(fā)展的條件”占51.57%，“讀書是出于外界其余力量所迫”占16.30%。經(jīng)過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，高達51.57%的大學生認為讀書為了創(chuàng)造更有利于自己發(fā)展的條件，可見大學生的價值觀念偏重于個體發(fā)展。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，在處理個人和集體利益上，雖然大多數(shù)人依然主張為社會奉獻，但前提首先是個人價值及個人利益被普遍認可，部分學生過于注重個人奮斗、個人發(fā)展，而其集體主義和協(xié)作意識，服務和奉獻精神以及艱苦奮斗的作風不足。他們崇尚兼顧個人與社會，兼顧奉獻與索取。如：在擇業(yè)傾向性問題上，體現(xiàn)出當代大學生尤為注重所選職業(yè)的發(fā)展前景，薪資待遇，發(fā)揮自我優(yōu)勢的機會，實現(xiàn)自我價值的關(guān)注與追求和對自我價值主體地位的確認等。對于兼顧個人興趣利益和社會需要的選項，勾選者占55.60%，說明當代大學生擇業(yè)趨于理性化，他們會在個人價值取向和社會需要之間尋找平衡點。

三是注重實用性，由理想向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化。訪談中發(fā)現(xiàn)，當代大學生的思想是務實的。對人生價值的看法與選擇，許多大學生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學到的專業(yè)知識，而是把努力拓寬知識面，開闊視野，鍛煉各種駕馭生活的能力，了解社會，樹立自強不息的精神放在首要位置。只有“多學些本領(lǐng)多掌握幾種技能，才能適應競爭適應社會”的觀點，已得到當代大學生的普遍認同。他們重能力，輕說教;重應用，輕理論，對待事物普遍采取實用主義態(tài)度，其價值觀表現(xiàn)為實用性和功利性傾向。這些調(diào)查說明，當代大學生以個人需要為中心，存在以實用有效為價值目標的自我設計方向和功利主義傾向。

四是自我的矛盾性和價值觀的不穩(wěn)定性。當代大學生在價值觀方面存在許多困惑，主要是集體主義價值觀和個人主義價值觀的困惑，物質(zhì)價值與精神價值的困惑，理想與現(xiàn)實的困惑等。在生活價值觀上，獨立自主與妥協(xié)趨同并存。一方面大學生們強調(diào)自立、自強，要走自己的生活道路;另一方面又屈從于環(huán)境，把人際關(guān)系和家庭看得極為重要。一方面普遍地追求個性化的生活;另一方面往往只限于表面的與眾不同，結(jié)果還是陷入雷同化、趕時尚。在職業(yè)價值觀上，自我實現(xiàn)愿望與社會評價偏好沖突。一方面，他們重視所選職業(yè)與所學專業(yè)對口，希望學以致用或者滿足個人愛好，實現(xiàn)自我價值，另一方面，畢業(yè)生的擇業(yè)面又高度集中，絕大部分擇業(yè)者選擇政府機關(guān)、國有大企業(yè)和外資企業(yè)，以薪資和待遇為擇業(yè)的主導，而不是把實現(xiàn)理想和自我價值放在首要考慮的方面。在道德價值觀上，積極性與消極性矛盾較量。一方面大學生有著強烈的愛國主義、集體主義意識，并崇尚自強進取、勤奮敬業(yè)、質(zhì)樸儉約、誠信交往的道德價值觀;另一方面，他們對作為社會主義道德核心的集體主義、大公無私和全心全意為人民服務等行為規(guī)范缺乏深刻的認識，存在崇洋媚外、拜金主義、享樂主義和個人主義等傾向。所以在面臨重大抉擇時，徘徊、矛盾成為許多大學生的又一表現(xiàn)。

五是少數(shù)當代大學生價值觀存在嚴重的誤區(qū)。有個別大學生開始接受并認同金錢至上的觀點，出現(xiàn)了拜金主義。有的大學生人生理想的失重與個人主義的抬頭，只顧自己利益，處處為自己著想，不愿關(guān)心和幫助他人，不參加集體活動，狹隘的個人主義、小團體主義、本位主義思想嚴重。有的對優(yōu)良傳統(tǒng)和社會公德不屑一顧，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學生的高消費、高享受、純物質(zhì)的追求已經(jīng)格格不入。

總之，當代大學生主流價值觀呈現(xiàn)不斷變化的態(tài)勢，其特點表現(xiàn)為價值主體自我化、價值目標現(xiàn)實化、價值手段實用化和價值評價標準多元化等特點，大學生主流價值觀傾向于實用性、個體化。只有在校園中不斷推進當代馬克思主義理論體系的大眾化，以馬克思主義中國化的最新成果宣傳學生、教育學生、武裝學生，在大學生中形成有利于中國特色社會主義建設的共同理想、價值觀念、道德規(guī)范、行為準則，并轉(zhuǎn)化為其學習和工作的強大動力，中國特色社會主義偉大事業(yè)才能順利發(fā)展并最終取得勝利。[3]因此，探討馬克思主義大眾化對大學生主流價值觀的影響具有重要的理論和實踐意義。

三、當代馬克思主義大眾化對大學生主流價值觀構(gòu)建的途徑及影響力調(diào)查分析

首先，馬克思主義未被學生高度重視，學習氛圍不濃，影響力不明顯。此次調(diào)查中62.23%的大學生表示在課堂接觸過馬克思主義，然而當問起“是否看過馬克思主義相關(guān)著作”，僅有17.13%的大學生表示看過，高達30.27%的大學生不想看，沒興趣。當問及馬克思主義對自己價值觀的影響力度時，20%認為比較重要，46.6%認為有一定影響，33.4%認為作用不明顯。大學生學習馬克思主義的首要原因有高達46.67%的同學認為學校的課程安排無法避免，并且認為馬克思主義相關(guān)課程的內(nèi)容存在的最主要問題是課本內(nèi)容枯燥，不具有實用性。

其次，學校宣傳教育途徑單一，形式守舊，缺乏創(chuàng)新。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學生了解馬克思主義的途徑中，教師講授高達61.70%，參加過有相關(guān)的實踐活動僅為27.43%。在了解社會主義核心價值體系理論的知識的方式上，課堂講授高達87.37%，大眾媒體為34.50%，社會實踐為14.03%，閱讀相關(guān)書籍為17.36%，與同學交流僅為8.90%。另外，51.23%的大學生認為課余活動有助于將社會主義核心價值體系融入大學生生活中。由此可以看出大學生了解社會主義核心價值體系理論知識的方式偏重課堂講授，而社會實踐嚴重不足，媒體作用不十分顯著。

四、提高當代馬克思主義大眾化對大學生主流價值觀構(gòu)建的影響力，構(gòu)建科學有效的教育途徑探討

如何根據(jù)當代大學生的人生價值觀的現(xiàn)狀進一步推進馬克思主義大眾化教育，使大學生普遍接受馬克思主義，建立以馬克思主義為指導的主流價值觀，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務。[4]在此，試提出以下建議：

(一)建設一支素質(zhì)過硬的馬克思主義大眾化教育的專業(yè)隊伍

建設一支素質(zhì)過硬的馬克思主義大眾化教育的專業(yè)隊伍是推動當代中國馬克思主義大眾化的重要前提。一是教育者要有廣博精深的知識結(jié)構(gòu)和理論運用能力，不僅要具有扎實的馬克思主義理論基礎(chǔ)和良好的理論素養(yǎng)，更要將馬克思主義理論與大學生思想道德教育、專業(yè)課知識和各類實踐活動緊密聯(lián)系起來，通過簡明、通俗的內(nèi)容，靈活的教學方法讓大學生感受和領(lǐng)悟馬克思主義的精髓，在教學和其他活動過程中將馬克思主義大眾化不斷地推進。二是教育者還必須具備相應的工作能力，思想政治教育專職教師和學生政治輔導員要注重工作方法，要深入大學生群體之中，采用靈活多樣的宣傳普及形式，根據(jù)大學生的心理特征、行動特征、價值觀的變遷和價值取向，特別是與大學生學習、生活、擇業(yè)、就業(yè)等實際問題和困難聯(lián)系起來，讓學生從內(nèi)心感到當代中國馬克思主義就在他們身邊，感到當代中國馬克思主義能幫助他們解決實際問題。通過理論教育、實踐教育和其他各種活動，為引導當代大學生樹立科學的主流價值觀奠定良好的基礎(chǔ)。

(二)要因材施教，教育對象要有針對性

當代大學生的家庭背景、知識結(jié)構(gòu)、性格特點、價值取向等都存在著較大的差異，其接受、理解和領(lǐng)悟馬克思主義都會有很大的差異，因此對大學生主流價值觀的引導和教育要在一般理論教育的基礎(chǔ)上，通過對教育對象的具體化來實現(xiàn)。另外，馬克思主義大眾化在不同情況下有著不同的表現(xiàn)形式，因此也要在教育過程中，加入相應合適的民族性、區(qū)域性等內(nèi)容，融合全球化和時代化的特點，對大學生進行引導和教育。因此，思想政治理論教育者和思想政治教育工作者應該因材施教，具體分析不同教育對象的思想和價值傾向等特點，針對不同的教育對象采取不同的教育方法和教育內(nèi)容。

(三)要根據(jù)大學生的不同特點適時調(diào)整教育內(nèi)容

馬克思主義大眾化要能不斷結(jié)合時代發(fā)展的特點和現(xiàn)實情況的需要，具體問題具體分析，才能實現(xiàn)其指導實踐的作用。[5]因此，在引導和推進大學生主流價值觀構(gòu)建的過程中，馬克思主義大眾化的教育內(nèi)容要根據(jù)大學生價值觀和心理特點尚不穩(wěn)定的情況，不斷地根據(jù)大學生的生活、學習和實際來進行更新和調(diào)整，也就是要在內(nèi)容上不斷進行理論創(chuàng)新，保持與時俱進，引導大學生在理論學習和各類實踐活動中充分應用馬克思主義的原理和方法，勇于實踐，勇于創(chuàng)新。要緊貼時代發(fā)展的特點，特別是將全球化、現(xiàn)代化、科技化等特點聯(lián)系起來，讓大學生在思想道德教育、專業(yè)課教育等環(huán)節(jié)中逐步實現(xiàn)馬克思主義大眾化。在潛移默化中讓學生將馬克思主義作為其價值觀的評價標準并逐步鞏固加強。比如，馬克思主義大眾化要和大學生所關(guān)心的如學習、就業(yè)等問題聯(lián)系起來，也要把馬克思主義與整個社會、經(jīng)濟等發(fā)展趨勢聯(lián)系起來，與大學生生活中出現(xiàn)的新情況、新矛盾、新問題等聯(lián)系起來，通過認識新情況、分析新問題、提出新見解來實現(xiàn)馬克思主義大眾化的推進，也讓大學生在高校階段的理論學習和實踐中逐步調(diào)整自身價值觀。

(四)充分發(fā)揮社會實踐在價值觀形成中的作用

要形成正確的價值觀，必須使社會的要求內(nèi)化為個體內(nèi)在的需要，這樣才能使大學生主動、自覺地去創(chuàng)造社會所需要的行為，從而體驗到自己對社會所作的貢獻，理解人生的真正價值意義所在。要加強實踐的環(huán)節(jié)，開展各種活動讓大學生承擔一定的社會任務，使大學生進一步認識社會、認識自我，在社會的動態(tài)發(fā)展中尋找大學生個人價值觀與社會主流價值觀的契合點，增強社會責任感和使命感。

(五)有效利用現(xiàn)代大眾傳媒宣傳陣地，加強對大學生的教育引導

當今社會已經(jīng)是信息化社會，可以充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代大眾傳媒方式來推進馬克思主義大眾化和其對大學生主流價值觀的引導作用。大眾傳媒具有趣味性、娛樂性、生動性、形象性等特點，與社會生活聯(lián)系緊密，能最大限度地擴大教育的覆蓋面和增強教育的時效性，更有利于馬克思主義的普及。有效運用現(xiàn)代大眾傳媒對課堂講授是一個有力的補充，促使大學生易于了解和掌握馬克思主義及其最新理論成果，并且運用馬克思主義的理論成果改造自己的世界觀和價值觀。

[參考文獻]

[1] 趙鐵鎖,肖光文.十七大以來當代中國馬克思主義大眾化研究述評[J].求知,2009(10)：44- 46.

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[3] 周濟.高舉中國特色社會主義偉大旗幟推進我國教育事業(yè)科學發(fā)展[J].人民教育,2007(22):2-5.

[4] 李波.論和諧社會背景下的高校思想政治教育創(chuàng)新[J].中北大學學報(社會科學版),2009，25(3)：76-79,84.

[5] 黃秋生,張多來. 論中國馬克思主義大眾化[J].南華大學學報(社會科學版),2007,8(6)：40- 41，51.

[6] 徐璐.推動馬克思主義大眾化[J].重慶工學院學報：社會科學，2008(7):92.