唐 雪，何勇平

(重慶工商大學(xué)，重慶 400067)

一、榜樣教育的特征

行為科學(xué)研究表明，人們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、成熟不僅在于通過(guò)自身的實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)他人的著書立說(shuō)獲得間接經(jīng)驗(yàn)，還可以通過(guò)直接觀察和間接了解他人的行為活動(dòng)而獲得成功。榜樣教育主要是通過(guò)對(duì)他人的心理影響起作用，為人們提供了學(xué)習(xí)的捷徑和平臺(tái)。在實(shí)施榜樣教育過(guò)程中，榜樣的選擇、確立和宣傳應(yīng)該符合當(dāng)前大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。尊重榜樣的一些應(yīng)然特征。

(一)自然形成、心理認(rèn)同

教育者所樹立和提供的榜樣，由于其形象和內(nèi)在品質(zhì)特征能夠被受教育者所接受，從而自然形成的心理認(rèn)同。榜樣貴在“自然”，人為的痕跡越少越好，這樣才能被認(rèn)可，才是有效的。讓受教育者對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)由自然逐漸發(fā)展為自發(fā)與自覺，教育者可以暗示受教育者自己去發(fā)現(xiàn)周圍有沒有大家公認(rèn)的優(yōu)秀人物，共同去討論和發(fā)掘他們的優(yōu)秀品質(zhì)，通過(guò)受教育者對(duì)優(yōu)秀人物優(yōu)秀品質(zhì)的主觀認(rèn)同，從而自覺地去學(xué)習(xí)他，利用和激發(fā)受教育者內(nèi)心的力量，在不經(jīng)意間形成潛移默化的效果。

(二)時(shí)空接近、源于生活

時(shí)空接近包括三方面的接近，其一，指時(shí)間維度的同時(shí)代性，特別是“同輩”性，具有較強(qiáng)的時(shí)代感；其二，指空間維度的距離接近，源于生活，實(shí)實(shí)在在地出現(xiàn)在受教育的周圍；其三，受教育者與榜樣之間有彼此相似的身心特點(diǎn)，如彼此在年齡、性別、理想、職業(yè)、特長(zhǎng)等。由于榜樣廣泛地存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)，因而在榜樣選擇上不能“舍近求遠(yuǎn)”，應(yīng)該結(jié)合教育目的“就地取材”。一般來(lái)講，榜樣教育具有較強(qiáng)的可接近性，榜樣與受教育者在主客觀條件上越相似或越接近，就越容易成為效仿的對(duì)象，越能激發(fā)榜樣學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。

(三)平凡樸實(shí)，易于模仿

心理學(xué)認(rèn)為，人類都有模仿心理，模仿是人的一種天性和本能?！罢麄€(gè)社會(huì)正在日益向平民時(shí)代過(guò)渡”，無(wú)論是榜樣人物的智力水平、學(xué)習(xí)工作環(huán)境還是生活習(xí)慣都顯得非常普通，正是在這種平凡中做出了不平凡的舉動(dòng)，才能鼓舞千千萬(wàn)萬(wàn)同樣平凡的人。同時(shí)，由于榜樣和受教育者在諸多平凡的方面能找到共同點(diǎn)，能夠鼓舞和激勵(lì)人們的信心，激起人們學(xué)習(xí)的熱情。同時(shí)在普通和平凡的榜樣身上，展現(xiàn)的是具體的直觀的可模仿的品格和行為，學(xué)習(xí)其精神、品格和實(shí)際行動(dòng)，符合兒童、青少年認(rèn)知發(fā)展從具體到抽象、從直觀到思維的規(guī)律，從具體言行的模仿逐步升華到“精神”、“品格”的把握，逐漸內(nèi)化為自身的品質(zhì)，從而達(dá)到榜樣教育的目的。

二、榜樣教育的實(shí)然不足

(一)榜樣選擇上的誤區(qū)

1.榜樣樹立的單一性

對(duì)符合整個(gè)社會(huì)主流價(jià)值觀的榜樣的宣傳和學(xué)習(xí)是時(shí)代的必然，榜樣應(yīng)具有層次性、多樣性。榜樣廣泛地存在于科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)活動(dòng)、政治經(jīng)濟(jì)、宗教事務(wù)以及道德品質(zhì)等各領(lǐng)域，但榜樣選擇的來(lái)源顯得較為單一。有學(xué)者曾對(duì)武漢出版社出版的《思想政治》教材中榜樣人物的類別進(jìn)行統(tǒng)計(jì)， 76%的榜樣是著名人物，若加上少年名人的比例，普通人還不到18%；在職業(yè)分布上，科學(xué)家占21%、政治領(lǐng)導(dǎo)人占22%。這些榜樣盡管具有權(quán)威性、可信任性的個(gè)人特征，能夠被學(xué)習(xí)者重視，但往往偏離生活實(shí)際、群眾和生活，使人難以接近和學(xué)習(xí)，缺乏時(shí)空和心靈上的彼此互通。

2.忽視榜樣層次性

“在這樣一個(gè)全方位的、深刻的社會(huì)變革的新時(shí)期，可以說(shuō)人們尤其是青年的思想觀念經(jīng)歷了一個(gè)多樣化、深層次的、根本性的變化”。由于學(xué)習(xí)者的思想狀況、道德水平不同，價(jià)值觀念各異，同時(shí)人的思想意識(shí)本身也是有層次的，思想道德發(fā)展是分階段的。若以單一層次的榜樣，一個(gè)典型模范來(lái)要求所有人，則難以實(shí)現(xiàn)因材施教。

3.混淆偶像崇拜與榜樣學(xué)習(xí)

目前，影視歌星和影視作品中的人物成為大多數(shù)青少年偶像崇拜的主流。雷鋒已讓位于影視明星，網(wǎng)絡(luò)名人。對(duì)超女快男等娛樂(lè)新星，也會(huì)讓一些青少年向往不已，對(duì)于老師或社會(huì)主旋律提倡學(xué)習(xí)的正面榜樣他們卻不屑一顧。偶像崇拜在年輕人中已經(jīng)成為一種時(shí)尚，不會(huì)唱《我的祖國(guó)》很正常，不會(huì)唱《雙截棍》卻會(huì)被恥笑。將偶像與榜樣混為一談，刻意模仿偶像的一言一行，偶像崇拜與榜樣學(xué)習(xí)間界限模糊是普遍存在于青少年中的現(xiàn)象。

(二)榜樣宣傳中的誤區(qū)

1.只講責(zé)任義務(wù)，強(qiáng)調(diào)高尚道德的榜樣宣傳

只講責(zé)任義務(wù)不講權(quán)利，過(guò)分強(qiáng)調(diào)道德高尚而貶低人的正常需要和物質(zhì)利益，偏激地認(rèn)為追求個(gè)人利益就是自私自利。把作為榜樣的個(gè)體宣傳成沒有瑕疵的完人，將生活中的榜樣原型，有血有肉的性格特征人為格式化。這導(dǎo)致生活中的榜樣，為保持自身的完美形象而竭力掩飾缺陷、有苦不敢言、壓抑正常欲望，結(jié)果造成人前人后兩張面孔的雙重人格。

2.傳統(tǒng)榜樣的淡化

由于歷史的原因，新時(shí)期不可能再出現(xiàn)劉胡蘭、董存瑞這樣的英雄，他們的精神在對(duì)當(dāng)代人的教育上起的作用是無(wú)法替代的。傳統(tǒng)榜樣往往經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，具有更強(qiáng)的宣傳感染力，他們帶給我們的精神鼓舞是新時(shí)期榜樣所無(wú)法替代的。榜樣宣傳重視時(shí)代精英的塑造，忽略傳統(tǒng)經(jīng)典的榜樣宣傳，使得榜樣教育始終不能在一個(gè)穩(wěn)定的情形下發(fā)展。榜樣教育的起落并不應(yīng)成為否認(rèn)榜樣教育的佐證，恰恰相反，在人生的每個(gè)階段，榜樣教育的意義都是十分明顯的。

3．榜樣的低齡化宣傳

我們?？梢钥吹揭恍┠挲g很小的孩子頻頻出現(xiàn)于各種電視節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)采訪、網(wǎng)站的專題報(bào)道、報(bào)紙的頭版頭條。不錯(cuò)，這些孩子確實(shí)在某些方面做出了優(yōu)于常人的舉動(dòng)。但從未成年人心理因素考慮，太多的光環(huán)帶在他們頭上一定是好事嗎？為了出席各種活動(dòng)耽誤學(xué)習(xí)時(shí)間是一方面，從此孩子聽到的全是恭維與夸獎(jiǎng)，普通孩子能犯的小錯(cuò)誤他們卻不能犯，他們的天性不能得到完全的釋放。小小年紀(jì)就不得不學(xué)會(huì)逢場(chǎng)作戲去應(yīng)付本屬于成年人的作秀。

三、實(shí)施榜樣教育的策略

(一)實(shí)效性與超越性相結(jié)合

學(xué)校課本選用的榜樣，大都是正面的、已產(chǎn)生巨大影響的榜樣形象。而對(duì)于他們之前所經(jīng)歷的真實(shí)生活境況和為成功付出的努力很多人都無(wú)法想象。先進(jìn)典型源于群眾,高于群眾。他們既有高于群眾的某些方面,本身又是群眾的一員。他們是普通的社會(huì)人,而不是機(jī)器人，更不是神。但榜樣之所以成為榜樣，他們相對(duì)于普通人有著更高的道德境界,是一種比較理想的人格,具有超越性。沒有一定的超越性,先進(jìn)典型無(wú)法同日常生活中的群眾區(qū)別開來(lái),其感召力就無(wú)從談起，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性。不講現(xiàn)實(shí)性,把先進(jìn)典型神化成高高在上的概念,過(guò)分拉大先進(jìn)典型同普通人之間的差距,也不利于激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情。教育者在選取榜樣時(shí)就要做到實(shí)效性與超越性的有機(jī)結(jié)合。如在宣傳榜樣先進(jìn)事跡和高尚道德情操的同時(shí)，用其生活化的小事例自然烘托其平凡的一面，拉近與常人的距離，提高榜樣教育的實(shí)效。

(二)普遍性與特殊性相結(jié)合

一花獨(dú)放不是春，也并不必然會(huì)帶來(lái)百花錦簇;北斗七星,本身即使再亮,也難以驅(qū)散彌漫于星空的黑暗。焦裕祿、孔繁森是同一歷史背景下的人，其共同點(diǎn)是他們身上有比較成熟、穩(wěn)定的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。但他們作為各自獨(dú)立的個(gè)體,其人格又具有各自獨(dú)立的特性。他們是一類人,但絕不是一個(gè)人。如果僅僅看到其共性,而忽視了個(gè)性,普通群眾就會(huì)覺得這種人格是呆板的、抽象的、不近人情的,從而使先進(jìn)典型的示范、引領(lǐng)作用大打折扣。不同歷史背景條件下塑造的榜樣更應(yīng)具備不同的特征，所有的榜樣都有值得我們肯定的地方，但我們學(xué)習(xí)和效仿的是榜樣各自不同的方面。正因?yàn)槿绱?先進(jìn)典型的選取在廣度上應(yīng)該輻射各行各業(yè)，深度上應(yīng)該涉及各個(gè)階層。我們宣傳的榜樣既有我們的黨員干部，也可以有普通群眾先進(jìn)事跡；既有實(shí)現(xiàn)重大科技攻關(guān)的科學(xué)工作者，也有為老百姓創(chuàng)造和諧美麗環(huán)境的環(huán)衛(wèi)工人、社區(qū)服務(wù)員；既有行業(yè)內(nèi)部學(xué)習(xí)的技術(shù)楷模，也有全社會(huì)共同學(xué)習(xí)的精神模范。加強(qiáng)榜樣的普遍性與特殊性的結(jié)合，增加學(xué)習(xí)者自主選擇性，更容易實(shí)現(xiàn)榜樣與學(xué)習(xí)者之間達(dá)成思維同步、精神相通、情感共鳴。

(三)傳統(tǒng)性與時(shí)代性相結(jié)合

不同的時(shí)代背景我們樹立的榜樣不能千篇一律。這是一個(gè)榜樣層出不窮的時(shí)代。各種各樣的榜樣，在不知不覺中成為我們心目中的坐標(biāo)。曾經(jīng)，我們以學(xué)習(xí)雷鋒，張海迪為榜樣；今天，比爾·蓋茨等成為我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英勇殺敵，保家衛(wèi)國(guó)是我們的精神脊梁;如今，科學(xué)發(fā)展，開拓創(chuàng)新是我們的時(shí)代主題。許多符合時(shí)代特征的榜樣正在我們身邊不斷涌現(xiàn)。他們也許就是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)朋友、一位親人、一家企業(yè)、一所學(xué)校。正如老師是學(xué)生的榜樣，家長(zhǎng)是孩子的榜樣,優(yōu)秀的企業(yè)是其他企業(yè)的榜樣一樣。傳統(tǒng)的榜樣我們不能忘，與時(shí)代特征相符合的榜樣更應(yīng)成為我們效仿的目標(biāo)。同時(shí)，要運(yùn)用現(xiàn)代宣傳手段和方法，結(jié)合時(shí)代特征，不斷改進(jìn)、創(chuàng)新榜樣的呈現(xiàn)方式，因時(shí)、因地、因人制宜，交替使用榜樣現(xiàn)身說(shuō)法、現(xiàn)代傳媒(電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等)傳播演示、情景模擬等方法，便于公眾就近、隨時(shí)模仿和學(xué)習(xí)。

(四)樹立榜樣與輿論宣傳相結(jié)合

自從互聯(lián)網(wǎng)的普及以來(lái)，輿論宣傳與監(jiān)督起到了前所未有的巨大作用。目前，榜樣宣傳的輿論導(dǎo)向總體上說(shuō)是正確的,取得的成績(jī)也是顯著的。但是,榜樣示范教育的效果并不能令人滿意,甚至是令人擔(dān)憂的。所以我們要充分利用發(fā)達(dá)的現(xiàn)代電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒給公眾盡可能多地提供榜樣人物。在榜樣的選擇上也要盡可能選擇具有代表性、說(shuō)服力和可學(xué)性的榜樣。宣傳工作者在榜樣信息的處理上要對(duì)榜樣精神進(jìn)行提煉、教育內(nèi)容要集中，還要保證其真實(shí)性和鼓舞性。宣傳是主導(dǎo)，榜樣學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)學(xué)習(xí)和探求是關(guān)鍵，要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者自覺向榜樣靠攏的主動(dòng)性。向偉人靠近，你就會(huì)不平凡。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 毛壽龍.政治社會(huì)學(xué)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001.

[2] 漢語(yǔ)大詞典簡(jiǎn)編[Z].北京：漢語(yǔ)大詞典出版社，1998：2309.

[3] 姜朝暉.社會(huì)轉(zhuǎn)型期榜樣力量的理性思考[J].山東社會(huì)科學(xué)，2002(3).

[4] 喻學(xué)林.反思“榜樣教育”[J].教與思.2005(2).

[5] 易素貞.新時(shí)期大學(xué)生榜樣教育面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(6).

[6] 余章華.新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育模式的辯證思考[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(2)：28.

[7] 張中奎，張博萍.論大學(xué)生思想政治教育接受性[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)，2008(2)：99.