楊勁松

(廣東醫(yī)學(xué)院 外語(yǔ)部，廣東 東莞 523808)

從《出口》看后現(xiàn)代文本修辭偏離表征及其理?yè)?jù)

楊勁松

(廣東醫(yī)學(xué)院 外語(yǔ)部，廣東 東莞 523808)

后現(xiàn)代文本解構(gòu)了現(xiàn)代主義者一度建構(gòu)的一套理性的語(yǔ)言規(guī)范及其具有規(guī)訓(xùn)作用的文化霸權(quán)，代表了文化變遷的新方向，為當(dāng)代文本及批評(píng)提供了一套新的話語(yǔ)體系。文章以后現(xiàn)代代表作《出口(OUT)》為分析對(duì)象，分析了后現(xiàn)代作品修辭偏離現(xiàn)象及其理?yè)?jù)，再現(xiàn)了后現(xiàn)代文本走出傳統(tǒng)的邏各斯中心主義，走向解構(gòu)框架又重構(gòu)框架的文本游戲的努力。

后現(xiàn)代作品;修辭偏離;理?yè)?jù)

隨著后現(xiàn)代主義思潮的涌入，當(dāng)今文壇涌現(xiàn)了一大批文體風(fēng)格迥異的作品，在很大程度上表現(xiàn)為能指和所指之間發(fā)生了偏離，即語(yǔ)言的深層意義與表層意義之間往往存在著很大的差距。具體表現(xiàn)為新造詞的泛濫、字母的堆砌、句法的拼湊、歷史的戲仿、作者的死亡、情節(jié)的消融等各方面。這些特點(diǎn)以偏離為主要修辭表征，表現(xiàn)在詞匯、句法、書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)義、語(yǔ)篇等各個(gè)層面。通過(guò)對(duì)修辭偏離表征及其理?yè)?jù)的分析，我們能進(jìn)一步了解后現(xiàn)代作品建構(gòu)框架又打破框架的藝術(shù)技巧，從而深入理解后現(xiàn)代作品消解權(quán)威、解構(gòu)中心的傾向。

1 偏離與修辭

修辭就是人們運(yùn)用語(yǔ)言的活動(dòng)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究表明，人們對(duì)于常規(guī)化的語(yǔ)言往往是以一個(gè)整體圖式為單位貯存在大腦中的，并在使用時(shí)作為一個(gè)整體被激活和調(diào)用，至于各個(gè)組成部分的具體特征，無(wú)論多么復(fù)雜，都消失在人們的視野中了。人們總是說(shuō)，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，并不是真的沒(méi)有風(fēng)景，而是整體圖式消解了各個(gè)組成部分的單個(gè)特征，產(chǎn)生了熟視無(wú)睹的結(jié)果。要突顯某一特征，偏離往往是一種有效的手段。偏離打破了原有語(yǔ)言的平衡狀態(tài)，將某一個(gè)體特征從背景中突顯出來(lái)，造成了陌生化的修辭效果。當(dāng)人們熟悉的某些事物以陌生的面孔表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，便引起人們的注意，從而激活了對(duì)這一事物的感知行為。維·什克洛夫斯基認(rèn)為，“藝術(shù)的手段是要使事物陌生起來(lái)，使形式有阻拒性，以便擴(kuò)大感知的困難和時(shí)間”［1］。但這種傳統(tǒng)意義上的偏離總是嚴(yán)格限制在語(yǔ)言規(guī)約的種種框架之內(nèi)，討論的都是如何運(yùn)用偏離手段創(chuàng)造積極的修辭效果。

2 后現(xiàn)代文本偏離的修辭表征

后現(xiàn)代作品中的修辭偏離通過(guò)夸張地追求語(yǔ)言形式上的藝術(shù)表現(xiàn)力，嘲笑種種現(xiàn)存規(guī)則，形成了詞匯、句法、語(yǔ)義、篇章和書(shū)寫(xiě)等不同層面的偏離。

2.1 詞匯偏離

詞匯是語(yǔ)言中最活躍的部分，它是意義和文化內(nèi)涵的直接表征，因而對(duì)社會(huì)生活具有高度的敏感性，社會(huì)生活動(dòng)態(tài)地發(fā)生著變化時(shí)，詞匯也隨之動(dòng)態(tài)地發(fā)展著。盡管語(yǔ)言符號(hào)與外界客體之間的聯(lián)系是任意的，但在詞匯內(nèi)部之間存在著詞的理?yè)?jù)現(xiàn)象，如語(yǔ)音理?yè)?jù)、形態(tài)理?yè)?jù)、語(yǔ)義理?yè)?jù)和詞源等。人們往往根據(jù)這些理?yè)?jù)，創(chuàng)造新的詞匯，以滿足表達(dá)的需要。但在后現(xiàn)代語(yǔ)境下，人們不屑于詞的內(nèi)部理?yè)?jù)，總是變亂能指與所指的固定關(guān)系，隨心所欲地創(chuàng)造無(wú)理?yè)?jù)的新詞。我們對(duì)Ronald Suckenick的后現(xiàn)代代表作《OUT》［2］(《出口》，1968)進(jìn)行語(yǔ)料檢索，作品中充斥著“A”、“R”“O”、“U”、“E”、“OH”、“AH”等無(wú)意義的字符。這些字符出現(xiàn)的頻率為24到988不等。

2.2 句法偏離

句法偏離一般指“正常語(yǔ)法的偏離。包括一系列異?；男【浜驮~組結(jié)構(gòu)。”［3］39英語(yǔ)是形合語(yǔ)言，句法規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在性、數(shù)、格、時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)等方面要求規(guī)范統(tǒng)一。而后現(xiàn)代作品，形式上的句法規(guī)范讓步于表達(dá)的沖突與顛狂的需要。后現(xiàn)代作家故意違反句法規(guī)則，摒棄傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和基本的句法原則，以靈活、隨意、不按邏輯的句序排列和隨意的標(biāo)點(diǎn)斷句反映任性張揚(yáng)的自由和隨心所欲式的宣泄。因此后現(xiàn)代作品中詞匯超常搭配、句子結(jié)構(gòu)松散、句序顛倒、殘缺句、片斷句、錯(cuò)句、冗言句等成為“反常合道”的主要修辭手段。我們以《出口》第一章中的第一段為例:

Wake up stop this is it drop everything stop all this is a

這一段只有13個(gè)字?，F(xiàn)在我們粗線條地劃分一下:Wake upstop his is itdrop everythingstop all his is a，13個(gè)字的段落似乎是數(shù)個(gè)發(fā)狂狀態(tài)下的簡(jiǎn)單祈使語(yǔ)的堆砌，但句與句之間無(wú)任何標(biāo)點(diǎn)斷句，甚至是段落結(jié)束了也沒(méi)有句號(hào)，而句意表達(dá)卻未完，似乎延續(xù)到了下一段。

2.3 書(shū)寫(xiě)偏離

這里的書(shū)寫(xiě)主要指的是“視覺(jué)符號(hào)的解碼”［3］30。書(shū)寫(xiě)偏離指“作品的格式、字體、韻律的手法、標(biāo)點(diǎn)和縮行等超越傳統(tǒng)的形式”［3］30。我們以《出口》為例，蘇克尼克以超越傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)形式來(lái)創(chuàng)造視覺(jué)意義。首先《出口》卷首提出了一個(gè)數(shù)學(xué)公式，0/1=0，似乎是在向等級(jí)秩序宣言，以形成新的等級(jí)秩序，也似乎說(shuō)明了這個(gè)從有意義到無(wú)意義，從理性到非理性的運(yùn)動(dòng)過(guò)程?！冻隹凇饭灿?0章，按從10到1的反向順序依次排列，每一段都安排為9行，行數(shù)相同，字?jǐn)?shù)不同，且每章依章次自行縮減一行，直到最后一章只剩下每段1行字和8行空行。讀者在這樣的安排下，閱讀速度越來(lái)越快，幾近瘋狂。最后，意義喪失在瘋狂的閱讀與讀者創(chuàng)作的過(guò)程之中，表現(xiàn)了“現(xiàn)實(shí)”意義的缺失。后現(xiàn)代小說(shuō)以賣弄式的版面試驗(yàn)使作品成了支離破碎、殘缺不全的堆聚庫(kù)。

2.4 語(yǔ)義偏離

在作品中有時(shí)會(huì)看到一些詞沒(méi)有意義或語(yǔ)義荒謬，但在一定的語(yǔ)境下這個(gè)無(wú)意義的或荒謬的詞卻有其特殊的意義［4］。傳統(tǒng)的語(yǔ)義偏離產(chǎn)生了曲解、雙關(guān)、矛盾修辭法等積極的修辭效果，后現(xiàn)代詞義偏離主要表現(xiàn)為用滿不在乎的反諷形式來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的戲謔式的嘲弄。如楊仁靜所言，“他們?cè)谧髌分袑?duì)歷史事件和人物，對(duì)日常生活中的某些現(xiàn)象、對(duì)古典文學(xué)名著的題材、內(nèi)容、形式和風(fēng)格進(jìn)行夸張的、扭曲變形的、嘲弄的模仿，使其變得荒唐和滑稽可笑，從而達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)、歷史和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和意義以及過(guò)去的文學(xué)范式進(jìn)行批判、諷刺和否定的目的?！保?］《出口》中尼克松總統(tǒng)被戲仿成一個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)、膽小冷漠的小丑，他懷揣著炸藥，卻忘記了自己的使命，而是毫無(wú)感情地觀看了一場(chǎng)血淋淋的黃色鬧劇。

2.5 語(yǔ)篇偏離

許力生將語(yǔ)篇偏離定義為“超句段的，打破邏輯和語(yǔ)法所規(guī)定的句子之間的連貫性，形成奇特、反常的句子序列”［6］。經(jīng)典作品講究敘事人物身份的明確性、前后一致性。在后現(xiàn)代小說(shuō)作品中，人物不再完整，不再有固定的身份，而是易變的、虛幻的、無(wú)名的。在《出口》中敘事人物身份的頻頻切換是這部小說(shuō)的一個(gè)重要特征。后現(xiàn)代作品通過(guò)玩弄不確定的“我”的游戲，開(kāi)始了“我”的永恒追問(wèn)。小說(shuō)“人物”分裂的敘事策略解構(gòu)了經(jīng)典作品所要求的“完整篇章”。此外，后現(xiàn)代作品在情節(jié)和結(jié)構(gòu)上打破傳統(tǒng)的慣例，以斷裂的句子構(gòu)成段落和章節(jié)，如《出口》中，段落的最后一句往往被分割開(kāi)置于前后兩段。另外，《出口》中到處都充塞著一些無(wú)邏輯、無(wú)理性的敘述，段落與段落之間跳躍性很大，甚至句與句之間的連接也缺乏必要的生活邏輯基礎(chǔ)。

3 修辭偏離的理?yè)?jù)

理?yè)?jù)指的是語(yǔ)言符號(hào)發(fā)生和發(fā)展的最根本動(dòng)因。最為廣義的理?yè)?jù)指“語(yǔ)言系統(tǒng)自組織過(guò)程中促動(dòng)或激發(fā)某一語(yǔ)言現(xiàn)象、語(yǔ)言實(shí)體產(chǎn)生、發(fā)展或消亡的動(dòng)因，其涉及范圍可以包括語(yǔ)言各級(jí)單位以及篇章、文字等各個(gè)層面?！保?］那么是什么動(dòng)因推動(dòng)著語(yǔ)言的變化與發(fā)展而又不會(huì)喪失在不可知的混沌狀態(tài)?

3.1 語(yǔ)外理?yè)?jù)

言語(yǔ)表達(dá)總是受一定語(yǔ)境的制約，且隨著語(yǔ)境的變化而偏離地運(yùn)動(dòng)著。因此，語(yǔ)境的不斷變化決定了語(yǔ)言表達(dá)形式的不斷變化與發(fā)展。正如王德春教授指出:“語(yǔ)言表達(dá)的各種方式、手段的形成要依賴言語(yǔ)環(huán)境。”［8］后現(xiàn)代文本的修辭偏離表征服從于后現(xiàn)代文化語(yǔ)境。《出口》正是應(yīng)這一文化語(yǔ)境的產(chǎn)品。蘇克尼克不惜犧牲文本的可讀性，而將偏離操作發(fā)揮至極至，表現(xiàn)了后現(xiàn)代語(yǔ)境大碰撞、大分裂、大融合為時(shí)代特點(diǎn)，還表現(xiàn)了越來(lái)越高的社會(huì)生產(chǎn)商品化程度催發(fā)的“文化工業(yè)”的拜物教性和刺激感觀的歇斯底里性。《出口》不但反映了后現(xiàn)代文本對(duì)歷史經(jīng)典的拒絕和對(duì)粗俗文化的接納，還反映了科技的發(fā)展加深了人的異化，人成了大生產(chǎn)流水線上的一個(gè)零部件，被支解得支離破碎。這樣英雄人物缺席的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，人們?cè)噲D逃避群體，以自虐式的精神流放發(fā)出對(duì)社會(huì)悖論式的宣言。文本如維特根斯坦所言，只是一種語(yǔ)言游戲，作為時(shí)代的寫(xiě)照，必然表現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)支離破碎、荒誕不羈的后現(xiàn)代景觀，在語(yǔ)言表達(dá)上則故意打破語(yǔ)言習(xí)慣、違反語(yǔ)法規(guī)則，熱衷于撲朔迷離的即興創(chuàng)作等［9］。

3.2 語(yǔ)內(nèi)理?yè)?jù)

當(dāng)我們從語(yǔ)言系統(tǒng)本身去解讀《出口》中的修辭偏離的理?yè)?jù)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)蘇克尼克似乎不在乎修辭偏離的幅度，而后現(xiàn)代讀者對(duì)這些修辭偏離表征的認(rèn)可，使我們看到語(yǔ)言驚人的張力，正是這一張力使語(yǔ)言的偏離式運(yùn)動(dòng)成為可能且成為必然。語(yǔ)言的張力也就是指來(lái)自于文本系統(tǒng)內(nèi)部的力對(duì)文本之外的力的制衡。文本在二力的相互制衡中偏離地運(yùn)動(dòng)著，自我調(diào)整地發(fā)展著。一方面文本符號(hào)系統(tǒng)作為千百年來(lái)歷時(shí)性話語(yǔ)的結(jié)晶，具有某種相對(duì)穩(wěn)對(duì)的共性，這一共性是語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)存在的基礎(chǔ)，這決定了語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)只能是一種偏離運(yùn)動(dòng)，是語(yǔ)言規(guī)約基礎(chǔ)上的有向偏離運(yùn)動(dòng)。《出口》的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)手段無(wú)論多么變異，其作為思想內(nèi)容載體的本質(zhì)是不變的。另一方面，文本蘊(yùn)涵的張力使得語(yǔ)言不是一個(gè)僵化固封的系統(tǒng)，而是一個(gè)開(kāi)放的，永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)著的系統(tǒng)?！冻隹凇窙](méi)有完整的故事結(jié)構(gòu)，沒(méi)有傳統(tǒng)小說(shuō)具有的開(kāi)頭、結(jié)尾和高潮，文本中的反英雄人物口含炸藥，卻不知目的地在哪，也不知爆炸的對(duì)象是什么，更不知行動(dòng)的計(jì)劃，甚至連同謀者是誰(shuí)也不知。文中所展現(xiàn)的只是一系列的含糊不清的話語(yǔ)羅列，目的讓讀者以話語(yǔ)主體的身份在“讀者”與“作者”之間不斷滑動(dòng)，從而參與文本的建構(gòu)，這樣，就可以從文本產(chǎn)生的過(guò)程來(lái)說(shuō)，文本張力使修辭偏離成為必然。到了后現(xiàn)代主義那，修辭偏離被發(fā)揮到極至。

4 結(jié)語(yǔ)

后現(xiàn)代主義代表著一種文化取向，其對(duì)西方傳統(tǒng)的邏各斯中心主義的解構(gòu)極大觸動(dòng)了文化觀念和文化結(jié)構(gòu)的深層變革，其反叛性、多元性、不確定性、虛幻性等特點(diǎn)將西方思想文化帶進(jìn)了一個(gè)真正的多元共生、沒(méi)有主流、多種話語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。本文對(duì)修辭偏離表征的分析，展示了后現(xiàn)代主義解構(gòu)西方傳統(tǒng)的邏各斯中心主義的努力。后現(xiàn)代主義作品從各個(gè)角度、各個(gè)層面揭示傳統(tǒng)觀念中的文本實(shí)則是“描繪一個(gè)等級(jí)分明的邏輯世界的企圖”的語(yǔ)言表達(dá)再現(xiàn)，為了維護(hù)這種等級(jí)秩序和邏輯，傳統(tǒng)文本在行文和敘事結(jié)構(gòu)上，不得不遵循原因結(jié)果、時(shí)空順序等邏輯秩序和層次關(guān)系。在后現(xiàn)代主義那里，文本的意義在沒(méi)有終結(jié)的語(yǔ)言游戲中產(chǎn)生。文本創(chuàng)作成了從語(yǔ)言內(nèi)部攻擊語(yǔ)言體制的手段，所以在行文和敘事結(jié)構(gòu)上，作品不再遵循因果、時(shí)間的持續(xù)性，其開(kāi)放性被發(fā)揮到了極至。修辭偏離操作作為一種修辭手段，有效地支持了作品的開(kāi)放性，在后現(xiàn)代文本中備受青睞。

［1］ 維·什克洛夫斯基.散文理論［M］.劉宗次，譯.南昌:百花洲文藝出版社，1994:10.

［2］ Ronald Suckenick.OUT［M/OL］.http://www.altx.com/out/about.html.

［3］ 王守元.英語(yǔ)文體學(xué)要略［M］.濟(jì)南:山東大學(xué)出版社，2000.

［4］ 胡壯麟.理論文體學(xué)［M］.北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000:97.

［5］ 楊仁敬，等.美國(guó)后現(xiàn)代派小說(shuō)論［M］.青島:青島出版社，2004:35.

［6］ 許力生.文體風(fēng)格的現(xiàn)代透視［M］.杭州:浙江大學(xué)出版社，2006:88.

［7］ 王艾錄，司富珍.語(yǔ)言理?yè)?jù)研究［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002:2.

［8］ 王德春，陳晨.現(xiàn)代修辭學(xué)［M］.南昌:江西教育出版社，1989:57.

［9］ Mark Currie.Postmodern Narrative Theory［M］.New York:ST.Martin’s Press，1998:1.

On rhetoric deviation and motivation in postmodern literature Out

YANG Jin-song

(English Department，Guangdong Medical College，Dongguang 523808，China)

The emergence of vulgar postmodern culture deconstructs the traditional norms as well as cultural monopoly，and constructs a new discourse for text theory and literary criticism.This paper explores the deviation prevailing in the postmodern works Out and further explores the motivation behind it.Deviation serves as a forcefully deconstructive approach of“frame and frame-breaking”.

postmodern text;rhetoric deviation;motivation

H05

A

1009－3907(2010)11－0057－03

2010－09－30

廣東醫(yī)學(xué)院學(xué)校面上項(xiàng)目(M2006073)

楊勁松(1970－)，女，江西上饒人，副教授，博士研究生，主要從事修辭文體學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)研究。

責(zé)任編輯:柳 克