顧孟潮

(中國建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會環(huán)境藝術(shù)委員會北京100835）

建立和完善科學(xué)的建筑哲學(xué)觀

顧孟潮

(中國建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會環(huán)境藝術(shù)委員會北京100835）

闡述了建筑哲學(xué)的研究內(nèi)容，從后科學(xué)時代的科學(xué)建筑哲學(xué)觀談了建立科學(xué)的建筑哲學(xué)觀并使哲學(xué)真正成為科學(xué)體系的領(lǐng)頭學(xué)科。

建筑哲學(xué)觀；建筑哲學(xué)；后科學(xué)時代

建筑哲學(xué)觀是建筑科學(xué)發(fā)展觀的綱領(lǐng)和核心，后科學(xué)時代的中國建立和完善科學(xué)的建筑哲學(xué)觀（系統(tǒng)建筑哲學(xué)觀）尤為重要。

首先談?wù)労罂茖W(xué)時代的科學(xué)建筑哲學(xué)觀。

我這里所說的后科學(xué)時代指的就是知識經(jīng)濟時代。我認為，任何時代的經(jīng)濟發(fā)展都是需要相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)知識，后科學(xué)時代的提法更貼近科學(xué)發(fā)展史上新階段的特征。

為了更直觀地說明知識經(jīng)濟（后科學(xué)時代）的基本特征，特制表1。

表1 知識經(jīng)濟的基本特征

從表1中可以較清楚地看到后科學(xué)時代經(jīng)濟的主要基本特征，如知識是經(jīng)濟的基礎(chǔ)；社會主體是知識階層；發(fā)展動力是電子和信息革命；生產(chǎn)方式是非標準化的和分散的等等，這一切都決定了城市和建筑要呈現(xiàn)出前所未有的新特征。這就是筆者在建筑哲學(xué)觀中強調(diào)后科學(xué)時代的原因。

后科學(xué)時代的建筑哲學(xué)觀包括三方面的內(nèi)容：（1）建筑哲學(xué)在整個建筑科學(xué)技術(shù)體系中的位置；（2）建筑哲學(xué)研究的內(nèi)容；（3）建筑哲學(xué)的目標。

從圖1中也可以說明。

建筑哲學(xué)在整個建筑科學(xué)技術(shù)體系中是一個什么樣的位置呢？

建筑哲學(xué)是建筑科學(xué)的帶頭學(xué)科，它是馬克思科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的基本組成部分，又是建筑科學(xué)技術(shù)體系大系統(tǒng)的最高概括，最高臺階。

建筑哲學(xué)是建筑理論大廈的整體骨架，建筑哲學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變對于建筑學(xué)科與建筑行業(yè)的建設(shè)和發(fā)展起著不可取代的根本性作用。建筑哲學(xué)觀是對建筑本質(zhì)、建筑價值觀、建筑方法論的總的概括、總理論。

建筑哲學(xué)解決的是建筑理論的總理念、基本概念，它反映著人們已經(jīng)達到的建筑理論高度，是發(fā)展新建筑理論的起點。

由于忽視建筑哲學(xué)的領(lǐng)軍帶頭作用、指導(dǎo)作用，在建筑實踐中，我們?nèi)菀追钢笇?dǎo)思想和基本決策方面的錯誤。

目前，由于建筑哲學(xué)觀念陳舊，制約了建筑科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展，出現(xiàn)了建筑實踐中的不少偏向，如重局部舉措輕整體決策；重形式輕內(nèi)容；重藝術(shù)輕技術(shù)；重物輕人；重經(jīng)濟輕文化；重個人輕社會；重技藝手法輕立意構(gòu)思；重操作輕理論；重規(guī)劃設(shè)計輕設(shè)計前的調(diào)查研究和使用后評價等。

由于對建筑哲學(xué)理念不明、概念不清，香港、新加坡的“居者有其屋”和經(jīng)濟適用房、英國和日本的住房保障制度這些成功經(jīng)驗，原有許多可以借鑒之處，都未得到我們的重視。至今，中國經(jīng)濟適用房出現(xiàn)了諸多怪現(xiàn)象和制度失靈。由于決策指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了偏差，脫離我國人多地少、經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實，過于強調(diào)人人買房、人人擁有房產(chǎn)權(quán)，引起了房價暴漲、市場混亂。

圖1 建筑科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)圖

香港今年9月開展主題為“建筑是藝術(shù)”的活動，我覺得過于強調(diào)建筑是藝術(shù)這一個方面，不免有偏頗之處，如果把建筑僅僅看作是純藝術(shù)，似乎又退回到文藝復(fù)興時代的建筑哲學(xué)觀念去了。

從2008年的奧運會和今年的上海世博會的建筑也可以看到，我們與國外的城市規(guī)劃、建筑設(shè)計的差距主要表現(xiàn)在規(guī)劃設(shè)計的哲理上，缺乏新的建筑哲學(xué)理念、構(gòu)思和高新技術(shù)的引進開發(fā)。

建筑科學(xué)是名副其實的開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，造成我國建筑發(fā)展緩慢的主要原因是人們把建筑科學(xué)簡單化了，常常把建筑的本質(zhì)簡化為“蓋房子”。我國當(dāng)今的建筑科學(xué)技術(shù)界的許多行業(yè)基本上在應(yīng)用技術(shù)層次上活動，缺少在基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)上的重大研究，把注意力放在設(shè)計和建造建筑物本身，這連還原論的層次也說不上。至今，建筑界常常仍然是只在實用、經(jīng)濟、美觀、民族風(fēng)格、設(shè)計手法等幾個要素上徘徊，缺乏關(guān)于建筑本質(zhì)、價值觀、方法論上的研究，缺乏新的哲學(xué)理念、構(gòu)思和高新技術(shù)的引進開發(fā)。

這里舉一個數(shù)據(jù)來說明：據(jù)全國軟科學(xué)研究機構(gòu)的調(diào)查，建筑界對理論（包括哲學(xué)、社會學(xué)、行為科學(xué)、生態(tài)學(xué)）等軟科學(xué)的研究，名列倒數(shù)第二。

另一個嚴酷的現(xiàn)實是，面對巨大的建筑市場需求和飛快的城市化建設(shè)形勢，我國規(guī)劃師、建筑師的數(shù)量和質(zhì)量令人擔(dān)憂。我們的市場規(guī)模是國外的幾倍、幾十倍，而建筑人才的數(shù)量僅僅是發(fā)達國家的1/10，甚至1/100。在后科學(xué)時代，可以說在技術(shù)上幾乎沒有做不到的事情，關(guān)鍵是我們在理念上和構(gòu)思上能否構(gòu)想得符合科學(xué)發(fā)展和社會人們需求的方向。

下面談建筑哲學(xué)的研究內(nèi)容。

什么是哲學(xué)？哲學(xué)是管世界觀、人生觀和社會發(fā)展方向的。

英國著名哲學(xué)家羅素（Bertrand Russel 1872-1970)說：“哲學(xué)，乃是某種介乎神學(xué)與科學(xué)之間的東西。它和神學(xué)一樣，是含著人類對于那些迄今仍為確切的又是不能肯定的事物的思考；但是它又像科學(xué)一樣是訴之于人類理性而不是訴之于權(quán)威的，不管是傳統(tǒng)的權(quán)威還是啟示的權(quán)威?！?/p>

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的本質(zhì)特點決定著建筑哲學(xué)的性質(zhì)和特點，這些主要表現(xiàn)在研究對象、研究范圍和研究問題三個方面，在這一點上，建筑哲學(xué)與一般科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是相同的。

另一方面，建筑哲學(xué)又有其特有的本質(zhì)特點。建筑哲學(xué)除了具有自然科學(xué)屬性，還具有藝術(shù)哲學(xué)和社會哲學(xué)的性質(zhì)，它不僅要研究建筑科學(xué)的問題，還要研究人、研究社會、研究環(huán)境，這也是我在圖1的建筑哲學(xué)下方列出的基礎(chǔ)理論學(xué)科里面，既有自然科學(xué)類的學(xué)科也有人文社會科學(xué)的學(xué)科以及交叉性學(xué)科的原因。

建筑哲學(xué)的研究對象和范疇是哪些呢？

建筑哲學(xué)是科學(xué)的、全面的、系統(tǒng)的建筑自然觀，建筑實踐觀以及建筑歷史觀。

建筑哲學(xué)又是在建筑學(xué)的大系統(tǒng)中以建筑，即宏觀建筑和微觀建筑為研究對象進行的哲學(xué)反思，是研究建筑科學(xué)系統(tǒng)中的哲學(xué)問題的學(xué)問。

建筑哲學(xué)與一般建筑理論有區(qū)別，一般建筑理論的研究對象多局限于微觀的具體的事物或問題，而建筑哲學(xué)研究的對象是帶有根本性的課題，最終是解決形成人和社會認同的建筑哲學(xué)觀。

我將建筑哲學(xué)研究的對象和范疇概括為，一個“中心”、三個“基本部分”、四個“層次”。一個“中心”即建筑人和建筑社會、建筑體制、建筑機制；三個“基本部分”即本體論－自然觀、價值觀－歷史觀、方法論－實踐觀；四個“層次”即基礎(chǔ)理論、技術(shù)科學(xué)、工程技術(shù)和各種建筑現(xiàn)象本身。

技術(shù)科學(xué)、工程技術(shù)層次的情況與此類似，它們本身有著自己更為具體的研究對象與范疇，而在整體上，它們又是上一個層次的相應(yīng)的學(xué)科的研究對象與范疇。

建筑哲學(xué)的研究對象和范疇是一個復(fù)雜的、巨大的、開放的建筑科學(xué)技術(shù)體系，它所包括的內(nèi)容是十分豐富的，同時它還要研究建筑科學(xué)這一大部門與其他十個大部門的相互關(guān)系和作用。

我認為在建立和完善科學(xué)的建筑哲學(xué)觀時，需要強調(diào)3個問題。

首先需要明確的是，要用開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的觀念，用還原論和整體論相結(jié)合的思路來看待建筑問題，來解決建筑學(xué)科與建筑行業(yè)的問題。讓系統(tǒng)論、信息論、控制論在建筑科學(xué)技術(shù)體系中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。這是建筑界一直甚為薄弱的環(huán)節(jié)。

其次，要把建筑系統(tǒng)學(xué)、建筑信息學(xué)、建筑生態(tài)學(xué)、建筑創(chuàng)造學(xué)作為四大基礎(chǔ)理論引入建筑科學(xué)體系，這是鑒于它們在建筑科學(xué)技術(shù)實踐中的創(chuàng)新、評價、監(jiān)督、控制方面幾乎無時不在、無處不在的重要作用。這四方面的薄弱也是建筑科學(xué)、建筑行業(yè)發(fā)展緩慢的重要原因。

建筑科學(xué)研究與建筑活動的最終目的，在于實現(xiàn)對人類全生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的和諧和可持續(xù)發(fā)展的追求，即對人工環(huán)境和自然環(huán)境和諧和可持續(xù)發(fā)展的追求。圖1中在建筑哲學(xué)的目標欄內(nèi)標明的是，人類全生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的和諧和可持續(xù)發(fā)展的國土整治、區(qū)域規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、開發(fā)建設(shè)、城市建筑產(chǎn)品完成等一系列從宏觀到微觀的建筑活動和事件。

最后要強調(diào)的是，科學(xué)的建筑哲學(xué)觀就是人類全生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建筑哲學(xué)觀。

下面談?wù)勗诮⒑罂茖W(xué)時代的建筑哲學(xué)觀中我的幾點思考。

（1）建立建筑科學(xué)大部門首先要建立科學(xué)的建筑哲學(xué)觀并使建筑哲學(xué)真正成為建筑科學(xué)體系的領(lǐng)頭學(xué)科。

（2）后科學(xué)時代的21世紀，是生態(tài)建筑學(xué)時代，后科學(xué)時代的建筑哲學(xué)觀是人類全生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)建筑哲學(xué)觀。為此需要研究與此有關(guān)的理論著作和文獻。如，“華沙宣言”、《北京憲章》等文獻以及人居環(huán)境學(xué)理論、生態(tài)建筑學(xué)理論等，還要涉獵城市社會學(xué)、住宅社會學(xué)、行為科學(xué)等理論著作。

（3）在高等建筑院校開設(shè)建筑哲學(xué)課。

（4）要建立后科學(xué)時代的建筑科學(xué)技術(shù)體系和結(jié)構(gòu)框架，以拓展視野和思維空間。把基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程技術(shù)三個層次的內(nèi)容具體化，明確學(xué)科和行業(yè)的努力重點和發(fā)展方向。

（5）建立建筑科學(xué)大部門的工作是建筑科學(xué)界長遠的基本理論建設(shè)，又是一項耗時費力復(fù)雜的系統(tǒng)工程。需要加強此項工作并強調(diào)用大成智慧的思路，采取大成智慧工程的做法，把人的思維結(jié)果及各種資料、信息，用現(xiàn)代化手段“集合”起來。

建立和不斷完善科學(xué)的建筑哲學(xué)觀，任重而道遠，我這里只是拋磚引玉。

[1]羅素.西方哲學(xué)史（上卷）[A].商務(wù)印書館，1981，11.童鷹.哲學(xué)概論[M].北京:人民出版社，2005，1.

[2]顧孟潮.系統(tǒng)理論于建筑設(shè)計創(chuàng)新[J].世界建筑，1985，(5).

[3]顧孟潮.建筑哲學(xué)導(dǎo)論[J].建筑學(xué)報[J].2002，（4）:44-46.

[4]顧孟潮.試論錢學(xué)森建筑科學(xué)發(fā)展觀的理論價值與實踐意義（綱要）[J].新建筑，2010，(1):35-136.

[5]Eskil Block Tiber Hottry:Future Cities and Information Technology[Z].The National Swedish Instit Nute for Building Research，1988，11.

[6]顧孟潮.試論錢學(xué)森建筑科學(xué)發(fā)展觀的理論價值與實踐意義（綱要）[J].新建筑，2010，(1):135-136.

[7]袁正光.知識經(jīng)濟已經(jīng)來臨[J].科普研究，1998，（2）.

[8]顧孟潮.知識經(jīng)濟時代的城市規(guī)劃學(xué)與建筑學(xué)[J].規(guī)劃師，1998，(2):101-104）.

[9]顧孟潮.建筑學(xué)觀念的變遷[J].百科知識，1993，(4):42-44.

[10]吳良鏞.世紀之交展望建筑學(xué)未來——UIA第20屆世界建筑師大會主旨報告附：國際建協(xié)“北京憲章”中國院士書系建筑.城市.人居環(huán)境[Z].石家莊:河北教育出版社，2003，122-127.

[11]錢學(xué)森.哲學(xué).建筑.民主——錢學(xué)森會見鮑世行、顧孟潮、吳小亞時講的一些意見[A].鮑世行，顧孟潮.錢學(xué)森建筑科學(xué)思想探微[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2009，463-465.

責(zé)任編輯：余詠梅

施工經(jīng)驗

地下結(jié)構(gòu)取找“找平層”施工方法

我們在天津濱海機場擴建工程中，局部采用了取代“找平層”的做法，收起到了事半功倍的效果。

通過看圖、分析，把混凝土墊層與找平層合二為一，一遍成活。100mm厚混凝土+20mm厚砂漿找平層，先澆筑100mm厚混凝土，然后撒1∶1干砂子灰進行表面壓光交活。這樣做的效果：施工過程中減少一道工序，提前8d時間；成本投入上相應(yīng)減少約7萬元。從挖槽開始到找平層完成，僅用20d。

外墻施工中，仍采用一種減掉找平層的方法。設(shè)計做法為：墻體一找平層一防水層一保護層一室外填土。而我們從支模板開始，注意控制其表面光滑及平整度、接縫等。尤其在穿墻螺栓上，緊貼模板內(nèi)側(cè)設(shè)一小塊木板，規(guī)格為5cmx5cmx2cm，凸向墻內(nèi)。拆模后把它剔掉。在螺栓根部切掉螺栓，然后用1∶1水泥砂漿補平壓實，最后根據(jù)混凝土表面情況用磨光機打磨處理棱角后，就可以進行防水層施工了。我們的做法減少了找平層，整個地下外墻及管廊側(cè)墻面積為25000m。節(jié)省了相當(dāng)一部分資金，整個工程提前了20d的時間。

（摘自：《建筑工人》）

The Establishment and Optimization of Scientific Architectural Philosophy Outlook

This essay elaborates the aspects studied in the field of architectural philosophy,and discusses about establishing scientific architectural philosophy outlook.the writer talks about how to make philosophy to play a leading role from the scientific architectural philosophy outlook of the post-science time.

architectural philosophy outlook;philosophy of architecture;post-science time

TU-021

A

1671-9107（2010）12-0037-04

10.3969／j.issn.1671-9107.2010.12.037

2010-10-12

顧孟潮，男，教授級高級建筑師。主要從事建筑科學(xué)理論、建筑評論與環(huán)境藝術(shù)理論等領(lǐng)域的研究。