顧孟潮

探尋建筑哲學(xué)真諦之路是沒有止境的。

《建筑哲學(xué)概論》這本書，是我探尋建筑哲學(xué)真諦、從哲學(xué)層次對建筑本質(zhì)的認(rèn)知。建筑是一個開放的復(fù)雜的巨系統(tǒng)，內(nèi)容博大精深，并兼有自然科學(xué)和社會科學(xué)的雙重性質(zhì)，探尋建筑哲學(xué)真諦之路就更為艱難曲折了。

在審理這冊書稿時，我回顧了自己漫長的建筑哲學(xué)思考之路，它是與我同樣漫長的50多年來所走過的建筑職業(yè)道路相伴相隨的。我感到人對事物的認(rèn)知要達(dá)到本質(zhì)的哲學(xué)層次亦同樣艱難曲折。

建筑又是有藝術(shù)性有感情的，是可以與人對話的。

對建筑的感情萌發(fā)于我的幼年時代。那時居家青島信號山腳下，青島的碧海、藍(lán)天、白浪、綠色的山林中點(diǎn)點(diǎn)的紅色屋頂，是我對德式建筑、日式建筑環(huán)境的美好記憶。

后來長期生活在北京，古樸輝煌的京城，深邃的胡同，和諧的四合院，與青島的房屋風(fēng)格迥異。

建筑師的事業(yè)是我從小就神往的事業(yè)！我一生中一直在思考三個問題：

什么是建筑的本質(zhì)？

建筑在人類文化中的價(jià)值是什么？

怎樣才能成為成功的建筑師？

我曾在《人民日報(bào)》（1965年4月22日）上看到一篇評論文章，標(biāo)題為“正確的設(shè)計(jì)思想從實(shí)踐中來”，主要講“什么叫正確的設(shè)計(jì)呢？”這是推動建筑設(shè)計(jì)革命的哲學(xué)命題，它引起我極大的興趣，我反復(fù)閱讀思考這個問題，這是我探索建筑哲學(xué)奧秘的發(fā)端。

我認(rèn)定“華沙宣言”的觀念是當(dāng)代建筑學(xué)界的“巨人的肩膀”。1982年初，我讀到第14屆世界建筑師大會“華沙宣言”時，感到它像一盞明燈照亮了我的建筑哲學(xué)思考之路，

“華沙宣言”用“建筑學(xué)是為人類創(chuàng)造生存空間環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)”這樣的語言，為建筑學(xué)作了科學(xué)準(zhǔn)確的定位。

站在“巨人的肩膀”上，我對自己以前學(xué)習(xí)過思考過的建筑理論，包括維特魯威的“建筑要實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”的理論、歌德的“建筑是凝固的音樂”的理論、柯布西耶“住宅是住人的機(jī)器”的理論、布魯諾·賽維的“空間是建筑的主角”的理論等等，進(jìn)行了重新的思考，力圖從建筑哲學(xué)的高度認(rèn)知它們、理解它們。

之后，我開始撰寫“建筑哲學(xué)概論”講稿，并在幾所高等院校開設(shè)建筑哲學(xué)課。思考是不會停頓的，近年來我一直在思考生態(tài)建筑學(xué)和建筑生態(tài)學(xué)的問題，我想未來的世紀(jì)是否屬于生態(tài)建筑學(xué)時代？