黃 明

在2009年秋高氣爽的時節(jié)，湖南省財政廳援藏慰問考察團(tuán)一行8人來到了久以神往的雪域高原。

圣景

雪域圣景果真名不虛傳!乘飛機(jī)進(jìn)入西藏上空，鳥瞰窗外，只見云海雪峰此起彼伏，銀光奪目；猶如驚濤駭浪，萬里無疆。令人心潮澎湃，心曠神怡。

圣景美如畫，最美莫過于西藏拔地而起的雪峰。沿途四處可見白雪皚皚、雄偉壯麗的雪峰，在湛藍(lán)色天空下傲然挺立，在朵朵峰頂云霧里展示著有關(guān)白色與偉岸的魅力。

高山有好水。沉穩(wěn)的山有水波蕩方生雄風(fēng)；靈動的水有山依傍更顯嫵媚。西藏是我國湖泊最多的地區(qū)，全區(qū)共有湖泊1500多個，湖泊總面積2.4萬平方公里。期間，我們有幸品味了巴松錯、羊卓雍錯、納木錯等湖。特別是“世外桃源”巴松錯和世界上離天最近的圣湖納木錯，令我們興奮不已，流連忘返。

在這里，每一座大山都有著神秘的故事，每一處山湖都有著動人的傳說，每一個山村都有著快樂的歡歌。氣勢磅礴的山脈是世界的屋脊。雄偉壯麗的雪峰是人類的頂點(diǎn)，而美麗嫵媚的山湖則是人間天湖。藍(lán)天白云之下到處沐浴著圣潔的太陽。在這令人向往的圣地，與大自然的和諧一樣，共產(chǎn)黨如同不落的太陽照耀著各族人民和這里的山山水水、一草一木。我深深感到這里是和太陽最親近的地力。

圣地

雪域圣地，靈魂的肅穆，生命的神域!

西藏民主改革五十年來，西藏經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入跨越式發(fā)展階段，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了日新月異的變化，這一切離不開中央財政特殊、大力的扶持。據(jù)介紹，西藏財政支出的90％以上來自中央的轉(zhuǎn)移支付，這意味著西藏財政每花10元錢，至少有9元是中央政府的轉(zhuǎn)移支付。據(jù)統(tǒng)計，民主改革5 0年來，中央財政對西藏財力補(bǔ)助達(dá)2000多億元。

我們此行的主要目的地是山南。在漫長的歷史歲月中，山南被公認(rèn)為是“西藏民族文化的搖籃”，是西藏的文化圣地。

湖南與西藏、山南有著深厚的感情。湖南選派的一大批優(yōu)秀干部在支援山南地區(qū)建設(shè)中得到了鍛煉，和當(dāng)?shù)馗刹咳罕娊Y(jié)下了深厚的情誼。湖南省財政廳則作為部門對口支援山南地區(qū)財政局，不僅大力支持山南財政建設(shè)，還選派援藏干部融入西藏，奉獻(xiàn)山南。我們慰問考察團(tuán)成員黃衛(wèi)同志就是財政廳第一批援藏干部，他不僅工作出色，而且富有情感。我們此次來慰問的現(xiàn)任山南地區(qū)財政局副局長袁后秋同志援藏兩年多，時間雖然不長，但他作風(fēng)硬、工作實(shí)、效率高，被評為優(yōu)秀援藏干部。十年來，湖南省財政廳共派出了四批援藏干部。他們不畏艱苦，不辱使命，有志而去，有為而歸。充分展現(xiàn)了湖南省財政廳這支有著優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者率領(lǐng)的隊(duì)伍招之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝的特別能戰(zhàn)斗的過硬作風(fēng)。我們欣喜的看到，援藏干部完成任務(wù)而離開的想再回來，在這里的則能忘我工作，還沒有來的自告奮勇要求來投身建設(shè)。援藏，已成為新時代優(yōu)秀青年無悔的選擇。

而到了山南，你就會切身感受到包括山南在內(nèi)西藏發(fā)生了翻天覆地的變化。放眼望去，壯美山水，風(fēng)光輝映。沿途一片片欣欣向榮的花木果林，一排排具有濃郁特色的藏胞新居，好一幅美麗田園圖。然而，我清楚地記得，8月21日在日喀則江孜參觀的帕拉莊園與眼前藏胞新居形成鮮明對比。帕拉莊園始建于1937年，是西藏目前保存最完好的貴族莊園。豪華的莊園主住宅對面，是莊園農(nóng)奴們居住的院子。院內(nèi)共約八間屋子，最大的不過四平方米。最小的才二平方米。屋內(nèi)矮小昏暗、陰冷潮濕。據(jù)介紹，如此難以容人的地方，常常是兩代同堂，甚至三代同堂一塊生活。并且只有做農(nóng)奴時間長的才可能居住。今昔相比，真是天壤之別。我們深深感到國家公共財政之花正遍地開放，碩果累累。

圣人

雪域沒有神仙，只有虔誠地信佛的人們。

8月19日清晨，我們懷著肅穆的心情乘車前往布達(dá)拉宮，去感受藏傳佛教信眾心目中的圣殿。太陽剛剛升起，我們已看見布達(dá)拉宮廣場前許多成片虔誠的人們面向布達(dá)拉宮一遍一遍不停的匍匐在地磕著長頭。更有氣勢的是，在登臨布達(dá)拉宮前遇上的浩浩蕩蕩朝拜的隊(duì)伍，個個左握佛珠，右執(zhí)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中不停地誦經(jīng)。按順時針方向環(huán)繞著布達(dá)拉宮山巒緩緩前行。

導(dǎo)游說，大昭寺是藏族人心目中的“圣地”，無論身在何方，只要膜拜、祈愿，就要跨越山山水水地叩拜而來。往往每個家庭會選一個中年人作代表，從家鄉(xiāng)出發(fā)，哪怕幾百里、幾千里，都是叩著長頭匍匐行進(jìn)。在青藏線、川藏線隨處可見。不論春夏秋冬，日曬雨淋。任憑手板磨破，面容衰老，額頭堆滿厚厚的繭子，一路風(fēng)塵叩到大昭寺。而他們中30％的人，會長眠在路上。所以，能夠到達(dá)的人，就會帶上死者的牙，鑲嵌在柱子上，意味著他們的肉身來不了了，可靈魂一定要在這里得到安息。

那是一種怎樣的信仰，世間冷暖、天地風(fēng)云以及歷史的沉浮和生活的滄桑都被拋在身后，凝聚于這純樸而單調(diào)的叩拜。讓人心生感慨，令人震憾!

我突然在想，那些援藏人，不也是同樣虔誠的朝圣者嗎?只有像他們一樣，扎根西藏，才會真正理解到天空之高、大地之廣、道路之長，才會真正從心里感到生命的寶貴、精神的肅穆、心靈的高遠(yuǎn)。對于他們來說，生命不是拿來享受的，生命是用來飛翔的!