王 義

（1.南京理工大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 南京 210094；2.南京郵電大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210046）

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化對(duì)思想政治理論課的時(shí)代訴求
—— 以《毛澤東思想和特色社會(huì)主義理論體系概論》課程為例

王 義1,2

（1.南京理工大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 南京 210094；2.南京郵電大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210046）

高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化進(jìn)程中承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。通過借鑒當(dāng)代馬克思主義大眾化的階段性研究成果，試圖探討在思想政治理論課教學(xué)中踐行馬克思主義大眾化的問題。

當(dāng)代馬克思主義；大眾化；思想政治理論課；訴求

自胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出了推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化以來，理論界掀起了研究馬克思主義大眾化的高潮。在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化進(jìn)程中，高校有義不容辭的責(zé)任。因?yàn)樵诟咝?，特別是高校思想政治理論課，承擔(dān)著對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地。本文在借鑒當(dāng)代馬克思主義大眾化的階段性研究成果基礎(chǔ)上，試圖探討馬克思主義大眾化對(duì)思想政治理論課教學(xué)的影響。

一、當(dāng)代馬克思主義大眾化階段性的研究成果概述

目前眾多學(xué)者從不同的角度對(duì)馬克思主義大眾化的內(nèi)涵、意義、原則、特征、途徑、方法和相關(guān)聯(lián)的問題等方面進(jìn)行了廣泛深入而又卓有成效地探討和研究，階段性學(xué)術(shù)成果頗豐。

首先，研究馬克思主義大眾化問題是從研究當(dāng)代馬克思主義大眾化的內(nèi)涵開始的。清華大學(xué)的劉書林提出：“當(dāng)代馬克思主義大眾化，就是中國特色社會(huì)主義理論的大眾化，這就是要把中國特色社會(huì)主義理論宣傳得家喻戶曉、人人皆知，在全國人民思想上樹立起建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，進(jìn)而鞏固和完善現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度?！盵1]中國人民大學(xué)劉建軍認(rèn)為：“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化具有特指和泛指兩種含義。從前者來說，它特指當(dāng)代中國的馬克思主義即中國特色社會(huì)主義理論體系的大眾化。從后者來說，它泛指在當(dāng)代中國的條件下的馬克思主義大眾化，既包括馬克思主義基本理論的大眾化，也包括馬克思主義中國化理論成果的大眾化?！盵2]還有學(xué)者從過程論、大眾化學(xué)等角度來理解。殊途同歸，多數(shù)學(xué)者贊同當(dāng)代馬克思主義大眾化就是馬克思主義理論由抽象變?yōu)榫唧w、由深?yuàn)W變?yōu)橥ㄋ住⒂衫碚撜Z言轉(zhuǎn)化為群眾語言的過程。

其次，眾多學(xué)者從不同的視角研究推行馬克思主義的重要意義。左偉清認(rèn)為：推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀需要，是促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制健康發(fā)展的客觀需要，是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力的客觀需要[3]。學(xué)者曾令輝等人認(rèn)為：推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系的需要，是不斷賦予中國特色社會(huì)主義理論體系鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色的有效途徑[4]。還有學(xué)者從文化和提高國民綜合素質(zhì)的角度來撰文，不再一一贅述。

再次，研究當(dāng)代馬克思主義大眾化的途徑和方法是個(gè)熱點(diǎn)問題。趨向一致的觀點(diǎn)（如左偉清、劉尚明、陳方劉、王聯(lián)斌等學(xué)者）認(rèn)為，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本途徑和要求有三個(gè)方面：一是把馬克思主義與廣大人民群眾的日常生活實(shí)踐結(jié)合起來。二是把馬克思主義與大眾文化結(jié)合起來，在普及宣傳中采用老百姓喜聞樂見的形式，賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的民族特色。三是不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的時(shí)代特色，在普及宣傳活動(dòng)中要回答大眾關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，與時(shí)俱進(jìn)[5]。何懷遠(yuǎn)認(rèn)為推動(dòng)馬克思主義大眾化的基本途徑，概括起來就是“六進(jìn)入”[6]。張蕾也認(rèn)為，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化要做到理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，貼近人民的思想實(shí)際，貼近人民關(guān)心的問題，而且要依事論理，寓教于樂，寓教于情，并注重在實(shí)踐中探索形成一套持之以恒的宣傳教育機(jī)制[7]。

還有學(xué)者從與當(dāng)代馬克思主義大眾化相關(guān)聯(lián)的實(shí)現(xiàn)條件問題、馬克思主義中國化和當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的關(guān)系問題等方面展開研究。胡豐順等學(xué)者對(duì)認(rèn)為推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一項(xiàng)長期、艱巨而復(fù)雜的工作，必須具備四個(gè)條件：當(dāng)代中國馬克思主義這一理論必須是徹底的，理論定位必須是科學(xué)的，理論必須是中國化的，理論的灌輸方式必須是得當(dāng)?shù)腫8]。左偉清認(rèn)為一是有著深厚的思想淵源可以追溯，二是有著豐富的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，三是有著強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)可以依托[3]。江漢大學(xué)的王曉云等認(rèn)為馬克思主義中國化的過程同時(shí)也是大眾化的過程。馬克思主義的實(shí)踐本性要求在其中國化的過程中，必須使馬克思主義貼近群眾，貼近生活，崇尚實(shí)際，實(shí)現(xiàn)理論的大眾化[9]。江西師范大學(xué)的王員也認(rèn)為，馬克思主義中國化的過程是不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化是探索當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的理論前提[10]。

綜上所述，盡管當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究已經(jīng)取得一定的成果。然而，筆者認(rèn)為很多學(xué)者還是在馬克思主義大眾化的理論層面展開的研究較多，具體實(shí)踐中的研究還不深入。例如：作為培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)社會(huì)主義建設(shè)人才的高等學(xué)校怎樣踐行當(dāng)代馬克思主義大眾化？當(dāng)代中國馬克思主義大眾化對(duì)高校思想政治理論的教學(xué)帶來怎樣的影響？如何推行思想政治理論課教學(xué)科學(xué)發(fā)展觀來踐行當(dāng)代馬克思主義大眾化？思想政治理論課教學(xué)又如何滿足最有活力的當(dāng)代大學(xué)生的精神家園的需求？這些問題都給從事思想政治理論課教學(xué)和研究的人員提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、馬克思主義大眾化對(duì)思想政治理論課的時(shí)代訴求

推行當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高校思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的重要環(huán)節(jié)?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾。”[11]高校思想政治理論課通過宣講馬克思主義理論，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)扎實(shí)的當(dāng)代中國馬克思主義的教育，不僅對(duì)于他們的健康成長具有根本的保障作用，對(duì)于在全社會(huì)開展中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)、推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，具有重要的促進(jìn)作用。毛澤東也指出：“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量?！盵12]

1. 改革現(xiàn)有教學(xué)體系，與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的理論訴求

當(dāng)代馬克思主義大眾化就是知曉馬克思理論，熟悉馬克思主義理論和運(yùn)用馬克思理論。高校思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的主要載體，教學(xué)內(nèi)容要不斷地推陳出新，不能因循守舊。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了?！盵13]從思想政治課的課程沿革來看，可見一斑。

我國第一個(gè)高校馬克思主義理論課程教學(xué)體系初步形成于1956年：開設(shè)了“辯證唯物論與歷史唯物論”、“新民主主義論”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“馬列主義基礎(chǔ)課程”等課程。后將“新民主主義論”改成“中國革命史”。1987年原國家教委對(duì)馬克思主義理論課程進(jìn)行了改革，形成了馬克思主義理論課和思想教育課程，即“兩課”的課程體系：馬克思主義理論課包括中國革命史、中國社會(huì)主義建設(shè)、馬克思主義原理以及世界政治經(jīng)濟(jì)和國際關(guān)系；思想教育課程包括法律基礎(chǔ)、思想道德修養(yǎng)課程。1998年又一次進(jìn)行課程改革，馬克思主義理論課有：馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論概論、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治（文科類開設(shè)）；思想品德課有：思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)。2005年教育部又一次對(duì)“兩課”進(jìn)行了課程改革，形成如今的“思想政治理論課”課程體系，主要包括：馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論、中國近現(xiàn)代史綱要和思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等課程。2008年又將“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”改成“毛澤東思想和特色社會(huì)主義理論概論”課程（以下簡稱“概論”課）。

總之，思想政治理論課的教學(xué)一定要在教學(xué)課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)和發(fā)展創(chuàng)新。只有這樣才能滿足社會(huì)主義文化建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，滿足最有活力的大學(xué)生塑造正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀及建設(shè)美好精神家園的需要。

2. 活化思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，注重實(shí)效觀是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的價(jià)值訴求

當(dāng)代馬克思大眾化是要宣傳和普及中國特色社會(huì)主義理論體系，在高校就是要賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，教育大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想和信念，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和正處在轉(zhuǎn)型期的中國，都對(duì)大學(xué)生的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)，也對(duì)高校思想政治理論課實(shí)效性提出巨大挑戰(zhàn)。教師在教學(xué)中不能硬性“灌輸”，要活化教學(xué)內(nèi)容，使理論通俗化。通俗化是馬克思主義的優(yōu)點(diǎn)，鄧小平曾經(jīng)說過，馬克思主義并不玄奧，馬克思主義是很樸實(shí)的道理。列寧非常重視馬克思主義的通俗化，他認(rèn)為：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！盵14]讓學(xué)生在曉“情”知“理”中接受馬克思主義理論，信仰馬克思主義，并踐行馬克思主義。

“概論”課是思想政治理論課的核心課程，教學(xué)內(nèi)容包括是毛澤東思想、鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等最新的馬克思主義中國化理論成果的內(nèi)容。教學(xué)中不能因循守舊，不能以“教材”為“唯本”，照本宣科，要根據(jù)黨和國家最新的文件和策略部署而進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的更替和變化。這就要求教學(xué)必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生。在教學(xué)中要根據(jù)教材內(nèi)容和國家國際的最新變化，用發(fā)展的視角給學(xué)生補(bǔ)充一些知識(shí)，讓學(xué)生開闊視野，提高興趣。例如：教學(xué)“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)部分”的內(nèi)容時(shí)，正面臨全球金融危機(jī)，筆者給學(xué)生補(bǔ)充了大量的金融知識(shí)和各國的“應(yīng)對(duì)之策”，這樣教學(xué)不僅與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，學(xué)生也感興趣，有很好的教學(xué)效果；再例如：教學(xué)“社會(huì)主義改革和開放”部分時(shí)可以給學(xué)生補(bǔ)充改革開放30年的巨大成就，這樣再講解理論，學(xué)生就會(huì)很好的理解和接受。

3. 注重人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)人本觀是馬克思主義大眾化的情感訴求

當(dāng)代馬克思主義大眾化就是要著眼于當(dāng)代中國馬克思主義理論的普及，使其通俗化、群眾化；就是要著眼于對(duì)實(shí)際問題的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)，以人為本，讓當(dāng)代中國馬克思主義融入到廣大人民群眾的思想認(rèn)識(shí)中，成為人民共同的思想基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，從而不斷推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的發(fā)展。高校思想政治理論課是對(duì)學(xué)生宣傳當(dāng)代馬克思主義理論的主渠道，教學(xué)中要以人為本，注重人文關(guān)懷?！耙匀藶楸尽辈粌H是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是當(dāng)代中國馬克思主義的核心；高校思想政治理論課要體現(xiàn)“以人為本”就是“以生為本”，也就是在教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重學(xué)生的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，更多地注重每位有個(gè)性特長的學(xué)生不同于他人的個(gè)性特征、興趣愛好、成長特點(diǎn)、能力傾向、價(jià)值觀取向，把教育與人的幸福、自由、尊嚴(yán)、終極價(jià)值緊密聯(lián)系起來，以現(xiàn)代人的精神培養(yǎng)健全的現(xiàn)代人，以現(xiàn)代人的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人。注重引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。突出學(xué)生自我教育的作用，使大學(xué)生不僅在情感上，更能從世界觀的高度，自覺而理性地接受、認(rèn)同和踐行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思想政治理論課是政治理論課，需要向?qū)W生灌輸馬克思主義理論的內(nèi)容，讓學(xué)生知曉馬克思主義理論。但是，“灌輸”僅僅是方法之一，不能一味地強(qiáng)化“灌輸”，要講究藝術(shù)性，要增強(qiáng)其科學(xué)性、針對(duì)性和提高其實(shí)效性。為此，必須重視對(duì)教育對(duì)象的研究，深刻認(rèn)識(shí)不同因素、文化對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作的影響，全面、深入地了解、掌握大學(xué)生群體的共性和個(gè)體的差異性，把握大學(xué)生的思想變化和成長規(guī)律，才能將馬克思主義大眾化的理念落到實(shí)處。

“概論”課教學(xué)課時(shí)多（96課時(shí)），教學(xué)內(nèi)容學(xué)生或多或少都有所了解，課堂教學(xué)照本宣科，學(xué)生不想聽，甚至也不愿意聽，教學(xué)效果不好。筆者在教學(xué)中，突出了學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，注重人文關(guān)懷，堅(jiān)持“教育與自我教育相結(jié)合”的原則，從而提高課堂教學(xué)效果。筆者首先利用訪談法和問卷法調(diào)研了學(xué)生對(duì)“概論課”熟悉度，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際和需求打破了原教材內(nèi)容的編排順序，將教學(xué)內(nèi)容分成梳理成若干部分。根據(jù)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容熟悉和了解程度，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，實(shí)施不同的教學(xué)方法。對(duì)于“毛澤東思想”部分主要實(shí)施案例教學(xué)法。因?yàn)槊珴蓶|是“神奇”的，從思想源頭講起，從毛澤東的生活故事講起，聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的國內(nèi)國際的形勢，讓學(xué)生知曉理論內(nèi)容，明白其形成原因、背景和意義；“特色社會(huì)主義理論”主體是鄧小平理論的內(nèi)容，現(xiàn)代大學(xué)生或多或少有所知，但對(duì)于一些理論內(nèi)容又不是很清晰，課堂主要采用研究性教學(xué)法。按照理論的內(nèi)容分若干個(gè)專題，由學(xué)生分組準(zhǔn)備，展開小組學(xué)習(xí)和討論并形成看法，課堂上在教師引導(dǎo)下發(fā)表小組學(xué)習(xí)看法，并接受其他組同學(xué)的提問和質(zhì)詢。這樣課堂教學(xué)就“活”起來了，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。

4. 強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)知行觀是馬克思主義大眾化的實(shí)踐訴求

馬克思主義大眾化具有鮮明的實(shí)踐性，馬克思主義創(chuàng)始人就曾明確地把自己稱為“實(shí)踐的唯物主義者”。胡錦濤同志也指出：“注重從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場”，“必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，以最廣大人民的實(shí)踐為理論創(chuàng)新的源泉，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為理論創(chuàng)新的目的”[15]。思想政治理論課注重社會(huì)實(shí)踐，通過實(shí)踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)，使大學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)理論去認(rèn)識(shí)社會(huì)、指導(dǎo)實(shí)踐，在接觸、參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際中接受教育，加深對(duì)本課程的理解，鍛煉和提高分析問題、解決問題的能力；有利于更好地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

“概論”課通過課堂實(shí)踐和課外實(shí)踐相結(jié)合的方式來完成實(shí)踐教學(xué)的。課堂實(shí)踐主要包括：課程提問、專題發(fā)言和課堂討論來實(shí)現(xiàn)。課堂提問就要求教師在課堂針對(duì)課本相關(guān)的問題向?qū)W生發(fā)問，可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況、知識(shí)背景，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，提高教學(xué)的針對(duì)性。專題發(fā)言和課堂討論要求學(xué)生在大量參考資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義和唯物辯證法的觀點(diǎn)通過比較分析和思考，學(xué)會(huì)客觀、全面地解析問題，這是實(shí)踐教學(xué)的重要方式之一。結(jié)合社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行課堂發(fā)言和討論，營造出一個(gè)輕松的氛圍，使他們?cè)谳p松中去碰撞不同的思想、觀點(diǎn)，然后再由教師加以引導(dǎo)，得出一個(gè)為多數(shù)人認(rèn)同的結(jié)論，從而提高學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。課外實(shí)踐主要包括：參觀考察、社會(huì)調(diào)查和課程實(shí)習(xí)實(shí)踐。參觀考察就是利用課外時(shí)間參觀“紅色景點(diǎn)”，現(xiàn)身說法，激勵(lì)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。社會(huì)調(diào)查就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，知行統(tǒng)一。課程實(shí)習(xí)實(shí)踐就是按照概論課的要求，針對(duì)自己所學(xué)專業(yè)和感興趣某個(gè)崗位實(shí)習(xí)，完成實(shí)習(xí)日志，來更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)和提高自我認(rèn)知水平。

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[10] 王員.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的理論探索[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2008,(4)：21-24.

[11] 馬克思.馬克思恩格斯選集(第1卷)[C].北京：人民出版社, 1972：9.

[12] 毛澤東.毛澤東文集(第2卷)[C].北京：人民出版社,1993：839.

[13] 馬克思.馬克思恩格斯選集(第1 卷)[C].北京：人民出版社,1995：275.

[14] 列寧.列寧全集(第36卷)[C].北京：人民出版社,1985：142.

[15] 胡錦濤.十六大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2005：38.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：韓立娟）

The Present Demand of Contemporary China Marxism Popularity to the Thought Politics Theory Class—— Taking “the MAO Ze-dong Thought and Characteristic Socialism Theory System Introduction” as an Example

WANG Yi

(1. The Humanistic Institute, Nanjing University of Science and Technology, Nanjing 210094, China; 2. Human and Social Science Institute, Nanjing University of Post and Telecommunications, Nanjing 210046, China)

It is the responsibility of the university to advance the popularity of contemporary China Marxism. It profits from the result of the present Marxism popularity in order to discuss how to fulfill the Marxism popularity in the thought politics theory class.

present Marxism; popularity; thought politics theory class; demand

南京郵電大學(xué)教學(xué)改革課題（JG02407JX40）

2009-11-04

王義（1971-），男，江蘇徐州人，南京理工大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，南京郵電大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

CLC

A

1009-9115(2010)01-0142-04