■王 莉

王莉，畢業(yè)于天津師范大學中文系，中學語文高級教師，天津市紅光中學副校長；曾榮獲天津市“十五”立功先進個人、天津市“三育人”先進個人、天津市優(yōu)秀共產黨員、天津市德業(yè)雙馨“十佳”教師、天津市師德先進個人、天津市課改積極分子、天津市教科研先進個人、河北區(qū)首屆名師、河北區(qū)優(yōu)秀教師、河北區(qū)“十佳”青年教師等多項榮譽稱號；撰寫的多篇論文獲國家級、市級獎，主持或參與了多項國家級、市級教育科研課題的研究工作。

在新的課程標準里，起“引導”作用的導課無疑肩負著激發(fā)學生的興趣、調動學生的情緒、確立情感基調、引發(fā)學生情感共鳴、進而做到“披文以入情”“緣情而悟文”的使命。

一節(jié)語文課能否吸引學生的注意力，引發(fā)學生的興趣，調動學生的情緒，關鍵在于導課。成功的導課或帶領學生進入一個優(yōu)美的意境，或觸發(fā)學生內心深處的感情，或活躍課堂氣氛，放松學生緊張的神經?？傊?，導課已經不單單是簡單的開場白，導課藝術好壞，直接關系到一節(jié)課的整體效果?！镀胀ǜ呒壷袑W語文課程標準》提出：“應引導學生設身處地、身臨其境地去感受，重視對作品主體形象和情感基調的整體感知和直覺把握?！边@就意味著在新的課程標準里，起“引導”作用的導課無疑肩負著激發(fā)學生的興趣、調動學生的情緒、確立情感基調、引發(fā)學生情感共鳴、進而做到“披文以入情”“緣情而悟文”的使命。

一、導課的概念及作用

1.導課的概念。

“導課”即新課的導入，在教學中通過一定方法引導學生進入新課。它在課堂教學中是新課的導言，是新課進行的開端。課堂教學的導課表現在激發(fā)學生的興趣和情感，啟發(fā)和引導學生的思維，讓學生以最短的時間進入課堂教學最佳狀態(tài)中。導課是整個課堂教學的準備動作，為師生即將進行的思維活動做好心理準備。

導課之所以被稱作一門藝術，是因為它有著與其他藝術共同的本質特征——審美性、形象性、情感性、靈活性和創(chuàng)造性，從而構成了導課藝術的特點，形成了導課藝術的魅力。實踐證明，教師對導課重視程度的高低以及設計的精心與否，直接關系到教學效果。教師導課藝術性的高低，反映著教師審美創(chuàng)造能力所達到的水平，影響著整個課堂教學藝術的基調。

2.導課的作用。

富有藝術魅力的導課，所起的作用是全方位的。在整個教學中，它起著從舊知到新知的過渡引導作用，起著新舊知識邏輯上的銜接作用，起著激發(fā)學生學習新知識的興趣乃至激情的作用，起著課堂第一次信息反饋的作用。所以，有人把導課藝術比喻成艷麗的鮮花，它開在哪里，哪里便芳香撲鼻。也有人把導課藝術比喻成明媚的春光，它出現在哪里，哪里便生機勃勃、春意盎然?？傊瑢дn是教師進行課堂第一次調控的依據，是課堂教學結構中一個不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

二、導課環(huán)節(jié)的設計原理

作為課堂教學的起始環(huán)節(jié)，導課在設計上應該遵循教育教學的基本規(guī)律，遵循學生身心發(fā)展和知識獲得的心理規(guī)律，遵循藝術創(chuàng)作的美學基礎。

1.導課設計的心理學原理。

當人的大腦所接受新異事物刺激時，大腦皮層會出現優(yōu)勢興奮中心，這時大腦會出現緊張而愉快的狀態(tài)。利用學生的好奇心，由“奇”引“趣”，由“趣”而生“愛”，這是青少年認識事物特別是學習中的一個心理變化過程。

導課藝術的心理任務在于激發(fā)、形成并保持或發(fā)展學生對所講內容的興趣及學生對主題的注意力。心理學中關于注意力危機的研究表明：常常經過一段時間之后，注意力的危機便會到來。第一次危機通常在第15分鐘至20分鐘之間，第二次危機在第30分鐘至35分鐘之間發(fā)生。因此，在導課時就要將講課的內容組織好，使人一開始就得到包括美的享受在內的心理滿足。

2.導課設計的教學原理。

無論多么成功的導課都必須遵循教學原理。其中，適應與轉化原理是教學的基本原理。適應，是指“教”必須與“學”相適應，即教師、學生、教科書、手段、環(huán)境等要相互適應；轉化，是教師把知識、能力、思想轉化出來，成為現實力量。教育一定要適應教育對象的年齡、生理、心理、知識水平和智力狀況。適應者便能成功，不適應者便會失敗。教師導課時，導課的設計使用必須針對不同年齡的學生，采取不同的導課方法。

3.導課設計的美學原理。

正是教師情感上帶來的美感和感染力，引起學生情感上的共鳴，使學生在愉快的氛圍中準備投入學習。這預示著這堂課已經成功了一半。這也正是課堂教學導課中的美。在課堂教學這個系統中，教師與學生之間通過美的反映、美的欣賞、美感的轉移，構成了導課中的美學思想基礎。導課中的新課導入階段，美學思想的滲入，使導課既具科學性，又具藝術性，應符合兩條最基本的要求：其一是情感轉移。成功的導課要能引起學生的情感共鳴，感情變化在師生之間發(fā)生同步轉移，這也是導課藝術的最高境界。其二是多樣統一。成功的導課是有條理的，秩序井然的。在多樣中求統一，把內容豐富、范圍廣泛的知識，在導課中嚴謹而有邏輯性地、簡潔而深入淺出地誘導出來，就是最具科學美和審美價值的。

三、語文教學中導課藝術的實踐探索

語文教學的導課風格，因授課內容、教師教學技能以及綜合素質等情況呈現出不同的藝術風格。在多年的語文教學實踐中，我總結出以下六種導入方法。

1.故事導入法。

寓意深刻、幽默、輕松的故事導入，是學生喜聞樂見的導課形式。教師以一則或幾則小故事作為開場，逐步引導學生進入文章的主題。如，魯迅先生的《拿來主義》是一篇內容比較深刻、現實意義比較強的文章，又由于時代背景離現在較遠，所以學生難免會感到枯燥難懂。于是，我在備課時就準備了這樣的導課：著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一個記者問：“尊敬的先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義國家嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學習資本主義國家的東西，不會變成資本主義國家。同樣，繼承文化遺產時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是“拿來主義”，為什么要實行“拿來主義”呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。雖然只是一則很小的故事，卻收到了很好的教學效果。它不僅活躍了課堂氣氛，而且明確了什么是“拿來主義”，使學生記憶深刻。

2.復習導入法。

此法是教師最常用的方法。《論語》說“溫故而知新”。建構主義教學論認為，新知識的習得離不開個體已有的知識基礎。所以，以復習舊知識引入新課，能使學生從已知的領域進入未知的境界，不僅有利于學生接受新知識，而且起著集中學生注意力的作用。如李白的《夢游天姥吟留別》和《蜀道難》有很多相似之處，所以我在講解《蜀道難》時就很自然地引用《夢游天姥吟留別》作為開場白：我們在高二時學過《夢游天姥吟留別》，詩文通篇記述夢境中的山水。在詩中，靈動飛揚，豪氣縱橫，像天上的云氣；李白神游八極自由馳騁，像原野里的奔馬。在詩里，在夢中，李白抖去凡間的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態(tài)——上窮碧落下黃泉，他的神思在時空之中毫無約束地馳騁。今天讓我們再次追隨詩仙，一起神游《蜀道難》。這樣的導課無疑引發(fā)了學生的比較，為知識的橫向聯系打下了基礎。

3.情境創(chuàng)設法。

語文教學需要合乎邏輯的思考，也需要生動形象的感染。在課的起始時，教師用充滿感情的語言創(chuàng)設某種具體生動的情境，能喚起學生的情感體驗，引起他們激動、愉快的情緒。比如，《故都的秋》是一篇非常優(yōu)美的散文。在備課時我就聯想到了“秋”在中國古典文學中的重要地位，歷代文人墨客“悲秋”、“傷秋”的情懷是屢見不鮮的。所以，我在導課中引入了一些秋的名句名篇，將學生帶入了一個秋的意境之中：秋天，以其特有的魅力，吸引著一代又一代騷人墨客。從古至今，關于“秋”的詩文，可謂汗牛充棟。名篇和佳句舉不勝舉，名篇如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、王維的《山居秋瞑》、歐陽修的《秋聲賦》、峻青的《秋色賦》等；佳句如曹丕的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落路為霜”、王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、杜甫的“萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺”等。有的描寫了秋天的蕭殺凄涼，抒發(fā)了作者深深的悲秋之感；有的刻畫了秋天的絢爛多彩，寄寓了作者濃濃的贊秋之情。那么，著名現代作家郁達夫筆下的“秋”會是怎樣一種景象呢？下面，讓我們一起走進獨領三十年代詠秋散文風騷的精品《故都的秋》！我覺得，這堂課學生完全沉浸在我所營造的氛圍中，這種情感的醞釀和渲染打通了“人”與“語言”的通道，形成了教師、學生、作者之間的情感統一，從而達到“入情通文”。

4.情感導入法。

一些教師感情充沛，語言跌宕起伏，分寸把握較好，在講授帶有夾敘夾議特點的散文時，可以采用抒情式演說法導課。教師上課時一開始就用熾熱的情感去撥動學生感情的琴弦，從而激起學生的學習興趣和求知欲望。例如，在設計《燈下漫筆》的導課時，我傾注了自己對魯迅先生的一片赤誠，對先生的一生作出了如下總結：滄海橫流，方顯英雄本色。魯迅先生離開這個世界已多年，自從他對我們的社會、人生產生影響以來，其影響力從未減弱過。做這樣的猜想，大概并不為過——幾百年、幾千年之后，無論歷史的文化篩選多么苛刻，即使整個20世紀的中國文化只保留一個人的位置，站在這個位置上的也只能是魯迅。經典文化的品格在于經得起歷史老人的淘汰、時間之流的沖刷，其意義在于對民族的成長、人類的文明產生不可估量的作用。“魯迅的方向就是中華民族新文化的方向?！边@是毛澤東同志對魯迅及其一生事業(yè)所作的崇高評價。我們相信，只要精神在，聲音就永遠不會消失。今天，我們有幸再次走近魯迅，諦聽魯迅。當我用飽含深情的語調“朗誦”完這番話時，班里鴉雀無聲。我知道，是我的導課發(fā)生了作用，學生已經完全沉浸在我所“設計”的氛圍中了，我的教學計劃得以順利實施。

5.設疑導入法。

張載說:“讀書先要會疑，于不疑處有疑，方是進矣?？梢啥辉烧?，不曾學，學則須疑。”思維永遠是從質疑開始的。疑越多，大腦的思維就越活躍。教師適當地在課前創(chuàng)設疑問、制造懸念，有助于使學生產生強烈的求知欲，集中注意力，調節(jié)情緒，獲得預期的學習效果。語文教學中，在導入新課時，提出一些問題讓學生思考，使他們開動腦筋，帶著問題去學習，以達到質疑解惑的目的。

有的教師認為只有課文才需要導課，作文課就是讓學生自己構思去寫，教師根本沒有必要講解，更談不上導課了。其實，好的導課同樣適用于作文課，它能激發(fā)學生的寫作熱情，調動他們的想象力和創(chuàng)造力。例如，我在講解“寫出事件的波瀾”這一單元作文時就用了這樣的導課：你們認為是曲線富有美感，還是直線富有美感？曲線更富有美感，因為它是流動的，它是變化的。寫文章也是如此，“文似看山不喜平”。那么，怎樣才能使文章的情節(jié)富于變化、波瀾起伏呢？今天，我們就來學習并運用這種方法。這樣的導課能夠引發(fā)學生的思考，明確寫作的目的。需要指出的是，導課中的問題不宜過多過濫，應對本課起到提示作用，不要使學生望而卻步。

6.感官刺激法。

人的情感總是在一定的情境中產生的。語文教學中要注意創(chuàng)設與教學內容相應的情境，渲染氣氛，使學生有身臨其境之感。教學時如采用聽錄音、配樂朗誦、電視錄像、實物掛圖、學生表演等方法，調動學生的感覺器官和思維器官，可引導學生進入課文中所描繪的意境，在視覺和聽覺上給學生以美的享受，從而激起學生的共鳴。在講述《內蒙訪古》之前，我先給學生放映了一段有關內蒙古草原的幻燈片，并配以如下旁白：內蒙古是一塊充滿神秘色彩的土地，在那浩渺無垠的大草原上，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，氣魄何等渾厚。這里的大青山在古代歷來是兵家必爭之地，“經常是一個風浪最大的地方”，從歷史的隧道里走來的是一個又一個強悍的民族：鮮卑人、突厥人、回紇人、契丹人、女真人、蒙古人……這些相繼走上歷史舞臺的民族，像鷹一樣掠過，只留下一些古城遺址，零落于荒煙蔓草之間，訴說他們過去的榮辱。畢竟，歷史是不能忘記的，忘記過去就意味著背叛，讓我們隨著翦伯贊的筆觸，去尋覓那廢墟中的輝煌，去傾聽那輝煌中的蒼涼的故事，去感悟那古老的故事給我們帶來的啟示。在優(yōu)美的畫面和激情洋溢的旁白的共同渲染下，學生們如醉如癡，心馳神往。此外，還可以用音樂領起課文。例如，我在講述《詩經》之前，就先請學生欣賞了一段《在水一方》的音樂，舒緩的旋律使他們心曠神怡，為這節(jié)課的情境烘托了非常好的氛圍。

四、導課藝術的真正意義

工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。中學語文教學藝術實踐旨在吸收傳統語文教學的優(yōu)秀經驗的同時，追求語文教學的藝術化，把深奧的知識傳授與動情的美感體驗結合起來，在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象和創(chuàng)造潛能。導課藝術在教學中的作用無疑是重要的，但是值得特別指出的是，如果對文學作品的學習僅僅走到這一步就完結了，那就意味著閱讀教學不過是恢復、重建經典課文的作者原意的過程，將課文意義的解釋永遠置于一成不變之中。如此一來，閱讀教學會不自覺地陷入一種狹窄的封閉圈，學生自由閱讀的空間被人為地縮小了，學生個體解讀的創(chuàng)造權利也被扼殺了。所以，我們必須清醒地意識到，不管是怎樣的“導入”，都不是為了甩出一條韁繩拴住學生的情感、思維之野馬，讓一切皆“入我彀中”；而應該恰恰相反，是拋一石激起千層浪，引發(fā)學生自由釋放個人閱讀課文的體驗，通過師生、生生間的交流、對話，相互取長補短，尋求共同的認識，在達成較正確的共識的同時，允許保留個人見解，從而實現“積極地、富有創(chuàng)意地建構文本意義”的現代閱讀教學目的。