熊金香

(常德市安鄉(xiāng)縣衛(wèi)生監(jiān)督所,湖南安鄉(xiāng) 415001)

農(nóng)村基層年輕干部應克服思想意識上的四種誤區(qū)＊

熊金香

(常德市安鄉(xiāng)縣衛(wèi)生監(jiān)督所,湖南安鄉(xiāng) 415001)

當前,在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的廣闊舞臺上,一大批農(nóng)村基層年輕干部立足本職、深入基層、艱苦奮斗,為新農(nóng)村建設(shè)作出了較大的貢獻。但面對農(nóng)村基層工作紛繁復雜的局面,面對改革過程中不斷出現(xiàn)的新情況,新問題,不少年輕干部還不能正確地認識、分析和處理,在思想意識還存在著“官本位”意識、“盲目攀比”意識、“貪圖享受”意識和“極端個人主義”意識等四種誤區(qū)。

農(nóng)村基層;年輕干部;思想意識;四種誤區(qū)

當前,廣大農(nóng)村基層年輕干部在思想意識上主流是好的,他們大多能正確定位,立足本職工作,深入基層,艱苦奮斗。但面對農(nóng)村基層工作紛繁復雜的局面,面對改革過程中不斷出現(xiàn)的新情況,新問題,不少青年干部還不能正確地認識、分析和處理,在思想意識上還存在著以下四種誤區(qū):

一、“官本位”意識

“官本位”意識是中國幾千年封建人治制度在人們思想意識中的集中體現(xiàn),它既包含著以官為本,官貴民輕的封建意識,也蘊含著為民作主、為民辦事的思想。歷史上對官員有“父母官”之稱,有“清官”、“昏官”、“貪官”之分,有“水可載舟,亦可覆舟”官民關(guān)系之說?！皩W而優(yōu)則仕”,當官晉級成為一代又一代讀書人的最高追求?？梢哉f傳統(tǒng)“官本位”意識在人們的頭腦中根深蒂固,源遠流長。按理說,對傳統(tǒng)“官本位”意識我們應該批判地繼承,去其糟粕,取其精華,可是時至今日,在部分年輕干部的思想意識中里保留的并不是傳統(tǒng)“官本位”意識的合理內(nèi)核,而恰恰是把其糟粕部分發(fā)揮的淋漓盡致,這種被扭曲的“官本位”意識在現(xiàn)實行為中的主要表現(xiàn)為:一是官僚主義滋生,有些年輕干部上任伊始,就高高在上,自以為了不起,不把老百姓放在眼里,只知當官做老爺,作威作福;有些年輕干部脫離群眾,不深入基層,對群眾的問題漠不關(guān)心,麻木不仁;有的干部衙門作風嚴重,官氣十足,使群眾感到“門難進,臉難看,事難辦”。二是形式主義盛行,有些年輕干部工作浮于表面,華而不實,只有唱功,沒有做功。圖虛名,搞浮夸,蒙騙上級領(lǐng)導,認為搞工作的目的就是為了應付上級檢查,“一切為了人民”變成了“一切為了升官”,表面上看起來“政績工程”,“形象工程”,“馬路工程”搞了不少,實際工作沒干幾件,“以點帶面”變成了“以點代面,”在上報農(nóng)民純收入水平時奉行“官出數(shù)字,數(shù)字出官”。不少年輕干部搞學習教育活動也是認認真真走形式,自查缺點時敷衍了事,匯報成績時夸大其詞,講意義一定要往高里拔,談問題一定要放到時代高度,大局高度,哲學高度等等,形式主義只圖虛名,不務實效,表面上轟轟烈烈,實際上空洞無物,勞民傷財,虛耗物力,盡失民心,誤黨誤國。

二、“盲目攀比”意識

“有比較才有鑒別”,人總是通過與他人或自己的過去相比較來發(fā)現(xiàn)自己的缺點和長處。從而不斷地總結(jié)他人或自己的經(jīng)驗教訓,不斷地改正錯誤,發(fā)揮優(yōu)勢,完善自我,以利于事業(yè)的發(fā)展和取得更大成績。大部分農(nóng)村基層年輕干部能從自身的客觀條件出發(fā),從農(nóng)村工作的現(xiàn)實情況和客觀環(huán)境出發(fā),正確地把自己和他人作比較,正確對待自己和他人的差距,并把比較上存在的差異作為自身努力的方向和動力,安心農(nóng)村工作,腳踏實地,埋頭苦干。可是有些年輕干部在思想上還很不成熟,對市場經(jīng)濟體制還不健全條件下利益分配差異過大這一現(xiàn)象還不能正確看待,對于自己該與什么人相比,比什么,怎樣對待比較差異的問題上存在著模糊認識,普遍存在著“盲目攀比”意識。他們在選擇比較對象時一般是選擇比自己處境好的,與高收入行業(yè)或部門比,與外資企業(yè)比,與大款比,比強不比弱,比富不比窮。就是不肯眼光朝下與普通老百姓相比,與自己的過去相比。在比較的內(nèi)容上一般是比工作收入,比非法所得,比工作條件和環(huán)境,比吃穿用度,比打牌賭博,比奢侈浪費,比過節(jié)誰收的禮品多,比做酒誰收的禮金多,比誰的關(guān)系硬,比誰的進步快,比誰的官運亨通,就是不肯比對工作和學習的態(tài)度、努力程度,工作能力和實績。一同有權(quán)的人比占便宜,看到一些撈好處,占便宜的事就心里不平衡。覺得自己吃了虧;二同有錢的人比享受,羨慕別人經(jīng)常沉浸在燈紅酒綠的場所,活得很瀟灑,覺得自己活得太累太窩囊;三同犯錯誤的人比過失,覺得自己搞的那些事是小巫見大巫,算不了什么,越比越放松了對自己的要求,越比不正之風刮得越厲害,這樣盲目結(jié)果只能是不講奉獻,只講索取。

三、“貪圖享受”意識

“貪圖享受”意識主要是封建腐朽生活方式和當代西方享樂主義思潮糾結(jié)在人們頭腦中的反映。我國改革開放二十多年來,經(jīng)濟取得了長足發(fā)展,物質(zhì)得到了極大的豐富,允許一部分人先富起來,也確實有一部分人先富起來了,而這其中的一小部分人雖然經(jīng)濟上去了,卻忽視了個人素質(zhì)的提高,有錢不知怎么花,存在著精神的真空,為西方享樂主義同我國幾千年封建社會殘余的腐朽生活方式的結(jié)合提供了賴以生存的土壤。它們糾結(jié)在一起常表現(xiàn)為醉生夢死,恣情縱欲,揮霍浪費,吃喝嫖賭,甚至三妻四妾等看似矯情愜意實則腐化糜爛的生活方式。不可否認,面對這種“擋不住的誘惑”,大部分農(nóng)村基層青年干部持批判的態(tài)度,他們立場堅定,不為所動,吃苦耐勞,立足農(nóng)村,發(fā)奮工作,繼續(xù)保持和發(fā)揚了黨的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時不容忽視的是部分青年干部還不能從思想上自覺辨別、抵制其侵蝕,特別是在市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展,農(nóng)村工作各項矛盾紛紜凸現(xiàn)的今天,“貪圖享受”意識在某些農(nóng)村基層青年干部中更是以它新穎,獨特的方式蔓延著:一是貪圖安逸,有些青年干部面臨農(nóng)村工作矛盾交織,困難重重,滿懷凌云壯志就煙消云散,知難而退,消極倦怠,無所適從,得過且過;二是不思進取,缺乏實干精神,不愿意動腦筋,不愿意付出艱辛的勞動,憑老方式、老辦法想事做事,安于現(xiàn)狀,學風不濃,玩風太盛;三是貪圖享受,熱衷吃穿,鋪張浪費,腐化墮落,“慷公家之慨”,沉醉于聲色犬馬之中。有人很形象地將這些干部概括為“雙四干部”,即:“包村不到村的電話干部,腿懶挪不動窩的汽車干部,嘴饞趕飯局的吃喝干部,手勤干不了事的麻將干部”。而且在實際工作中他們存在著以下四種傾向:怕事,躲事,不愿干;知識少,能力差,不會干;眼光淺,私心重,怕別人干;使絆子,說風涼話,打擊別人干。

四、“極端個人主義”意識

“極端個人主義”意識建立在西方“人性自私論”的理論基礎(chǔ)之上,產(chǎn)生或復蘇于改革開放注重和鼓勵個人作為主體其能動性的發(fā)揮和能量釋放的過程中?！叭诵宰运秸摗闭J為:在人性中存在著一種普遍的、共同的、永恒的東西,這就是自愛、自私,“自私是人的本性”,它是與生俱來,不可消除。我國封建社會也有“人不為已,天誅地滅“之說。人性本無自私與不自私之分,也無善與不善之分,馬克思曾經(jīng)說過“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物,在客觀現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和?！痹谖覈嗄陙砀母镩_放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中,我們逐漸清除了一些“左”的思想的影響,在強調(diào)和堅持集體主義原則的同時,也注重和尊重個人的個性、尊嚴、價值和權(quán)利,重視個人的積極性、主動性和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。然而,在這種情況下,有的人卻錯誤地認為個人主義的價值觀與改革開放的要求是相一致的。因而出現(xiàn)了為個人主義平反,為個人主義正名的風尚。誠然,合理的個人主義確實值得提倡,然而,“真理再向前跨一步就會成為謬誤”個人主義再向前進一步就導致了“極端個人主義”的立場?！皹O端個人主義”的基本特點是以自我為中心,以個人利益作為思想和行為的原則和道德評價的標準,只講個人的絕對自由和權(quán)利,不講個人對社會和他人的義務和責任。在現(xiàn)實行為上主要表現(xiàn)為以下四種傾向:一是紀律松弛,基層對干部紀律約束特別是考勤,一般不是很嚴,某些干部缺乏自律,工作散漫,作風虛、浮、散,上班遲到,下班早退,工作溜崗,開會缺席,對工作能推則推;二是組織觀念淡薄,對組織交辦的事討價還價不是個人服從組織,而是個人凌駕于組織工作之上,熱衷于東家長,西家短,會上不說,會后亂說,當面不說,背后亂說,不講組織紀律和組織程序;三是缺乏大局觀念,凡事不從大局出發(fā),而從一已之利或小圈子利益出發(fā),畫地為牢,對自己有利的就干,不利或無利的就不干或?qū)χ?或者完全服從于個人樂趣,自由主義嚴重;四是違反民主集中制,無視組織紀律,放棄黨性原則,有的干部奉行好人主義和庸俗關(guān)系學,把個人利益看得高于一切,為了一已私利,常常不惜破壞黨的紀律,損害黨的統(tǒng)一;對上要求民主,推崇極端民主化,對下強調(diào)集中,奉行家長制,一言堂。凡事以我劃線,于我不利者,好同志可以打擊報復,于我無關(guān)者,什么事睜一只眼閉一只眼,保持一團和氣,于我有利者,即使違法犯罪,也或明或暗加以保護,善惡不分,是非顛倒。

[1]汪先明,洪英俊.也論“官本位”現(xiàn)象存在的原因[J].南昌大學學報(人文社會科學版),2006,(6).

[2]許可,李萬業(yè).“官本位”意識:危害及對策[J].理論界,2007, (10).

[3]賀春蘭.試論新形勢下個人主義的危害性[J].青海社會科學, 2008,(5).

[4]新農(nóng)村建設(shè)不能盲目攀比急于求成[J].領(lǐng)導決策信息,2006, (8).

2010-05-05

熊金香(1962-),女,湖南常德人,主管護師。