楊林夕

(惠州學(xué)院 中文系,廣東 惠州 516007)

略論柳永的“以詩為詞”

楊林夕

(惠州學(xué)院 中文系,廣東 惠州 516007)

柳永詞具有詩化、雅化的一面,表現(xiàn)出“以詩為詞”的傾向。從抒情方式、詞題、詞境和語言四方面考察柳詞,可以發(fā)現(xiàn)其不僅突破了“詞為艷科”的局限,超越了“詞抒情”的特質(zhì),在抒懷言志中使主體形象得以真實呈現(xiàn),而且在整體上極具高華渾雅之境界。

柳永詞;詩化;雅化

“以詩為詞”,首推蘇軾,這是事實。但是細(xì)究其源,柳永詞亦有詩化、雅化的一面,表現(xiàn)出“以詩為詞”的傾向。筆者試從抒情特點(diǎn)、詞題、詞境和語言四方面略作論述。

一、抒情自我化

詩歌的抒情是自我化、個性化的,詞則不然。唐五代和北宋前期,詞主要是代言體,即男子做閨音,代女子立言、抒情,抒情的主人公并不是作者自己,所以其中的相思悲愁不一定是真情實感,而是因文造情,或者說是一種普泛化的感情。柳永因為有仕途失意、依紅偎暖的經(jīng)歷,所以即使寫女性的感情亦是“了解之同情”基礎(chǔ)上的紀(jì)實抒寫,尤其難得的是柳永詞中有許多詞的抒情主人公就是作者自己,其戀情詞中有很多直接寫男子相思,所以這些詞就由代言體變成“自言體”;而他的羈旅行役詞就基本上是夫子自道,抒發(fā)仕宦與愛情的矛盾,以及“奈兩輪、玉走如飛,紅顏白發(fā),極品何為?”(《看花回》)“往來人,只輪雙漿,盡是名利客”(《定風(fēng)波》)的人生感慨。因此他反映平康巷陌與功名仕宦矛盾的切身體驗與真情實感的自抒胸臆的作品,就勝過以往旁觀者對香閨弱質(zhì)風(fēng)態(tài)的描摹。從某種意義上說,女性及其與她們的愛戀是柳永理想生活的象征,所以他在抒寫其相思戀情時也表現(xiàn)了一種人生價值取向。抒情的自我真切,加之羈官南北的經(jīng)歷,使《樂章集》中所寫的景物,成為柳永真正的眼中所見、身體所感,而不像《花間集》到處都是楊柳、金鷓鴣,玉爐香、紅燭淚,都成了套語。總之,柳永不因襲成言,以自己的感情和體會來寫景抒情,因此柳永的詞向讀者袒露的是他自己真實的情感世界,從中可以清晰地看見柳永自己。

早年的《長壽樂》詞呈現(xiàn)了一個熱衷功名并對此充滿信心的柳永:“對天顏咫尺,定然魁甲登高第?！薄耳Q沖天》表現(xiàn)了科考失敗后柳永的放浪形骸的反抗:“且恁依紅翠,忍把浮名,換了淺斟低唱。”而《如魚水》上片描寫了他屢遭打擊后流連娼館酒樓、無復(fù)檢約的疏狂生活,下片寫他的自我解嘲,初落第時的憤激情緒已不復(fù)再見,“富貴豈由人,時會高志須酬”,期待時來運(yùn)轉(zhuǎn),一酬壯志,是在熱衷、受挫后的調(diào)侃期待?！读跣隆繁憩F(xiàn)了柳永進(jìn)士及第的得意和歡樂:“杏園風(fēng)細(xì),桃花浪暖,競喜羽遷鱗化?！敝笫送静涞诺牧雷鲋」侔l(fā)著牢騷,騎著瘦馬想著佳人,說著歸隱卻從沒隱居?！读哿睢贰拜氜D(zhuǎn)翻成無寐,因此傷行役。思念多媚多嬌”,《滿江紅》“游宦區(qū)區(qū)成底事、平生況有云泉約”,《引駕行》“迢迢匹馬西征……爭如歸去睹傾城”,《陽臺路》“冒征塵、匹馬驅(qū)驅(qū),愁見水遙山遠(yuǎn)”等詞句反映了他情宦、仕隱的矛盾,古代士大夫?qū)W而優(yōu)則仕的人生價值取向和宋代士大夫“先憂后樂”的獻(xiàn)身精神,決定了柳永必然會在仕途上永遠(yuǎn)掙扎下去。《臨江仙·鳴珂碎撼都門曉》、《木蘭花慢·古繁華茂苑》、《瑞鷓鴣·吳會風(fēng)流》等詞說明柳永五六十歲還在干謁獻(xiàn)詞,還在為磨勘改官而奔波,厭倦羈旅而又不得不漂泊。通過這些詞,可以看見他的希望失意、愛恨悲歡,聽到的不僅是其內(nèi)心獨(dú)白,更像他把自己內(nèi)心的一切,毫無保留地向讀者傾訴,使人感受到一個活生生的、真實的柳永就站在面前?？梢姀牧赖脑~中,的確可以尋出一條抒用世志意和失意悲概的情感主線。比照唐五代和北宋前期的詞,可以發(fā)現(xiàn)這是柳永的開創(chuàng)。自他開始,詞的抒情走向自我化、個性化,詞變得可以直抒一己之志意,這就是詩化的一種傾向。

二、突破“詞為艷科”

敦煌曲子詞內(nèi)容廣泛、豐富多樣,幾同于詩。到中晚唐,詞的內(nèi)容越來越狹窄,尤其到溫庭筠確立了“詞為艷科”,詞的內(nèi)容主要就是男歡女愛、離愁別恨。《西蜀》、《花間》有過之而無不及,間有別調(diào)如韋莊之偶有邊塞詠唱,然終難成氣象。南唐二主一相詞亦類此,只有李煜后期經(jīng)亡國大慟奇恥,亡國之痛、悔恨之情一寓于詞,遂使“伶工之辭”變?yōu)椤笆看蠓蛑o”。及至宋初,國家統(tǒng)一,太平氣象,享樂之風(fēng)大興,晏、歐等一方面緊承李后主的“士大夫”之路,一方面受馮延巳影響更深,詞在他們眼里依然是小道、呈藝、謔浪游戲而已,內(nèi)容依然是男歡女愛、春愁秋悲。及至柳永,因仕途坎坷,羈旅漂泊,詞的內(nèi)容大變。男歡女愛、離愁別恨固然是其不可缺少的題材內(nèi)容,然即使是傳統(tǒng)的題材亦有新的因素,如他將漢魏樂府、古詩中的游子思婦題材與晚唐五代以來詞中男歡女愛、離愁別恨的描寫結(jié)合起來,并以大量的山水景物入詞,以詞描繪都市風(fēng)光之美,抒發(fā)羈旅行役之愁,功名無成、倦于漂泊之感,仕宦和情感矛盾之嘆,繪制了“太平時,朝野多歡民康阜”(《迎新春》)的城市民俗圖卷、自然山水風(fēng)光。他用詞哀悼、游仙、談藝、詠史懷古、言志抒懷,用詞紀(jì)行、寫景、敘事、抒情……總之,及至柳永,那些用詩來表現(xiàn)的題材內(nèi)容,就沖破了“詞為艷科”傳統(tǒng)的藩籬,外部的大千世界、廣闊的社會生活進(jìn)入了柳永詞的世界。柳永將詞從花間月下引到廣闊的社會、山水自然,從歌臺舞榭到民俗風(fēng)光,從笙歌庭院到渡頭荒村,相對于晚唐五代詞的窄狹,柳詞的內(nèi)核已經(jīng)在悄然變化,并漸成氣象,后來才發(fā)展到蘇軾詞的“無意不可入,無事不可言”(劉熙載《藝概》)。

學(xué)者許伯卿總結(jié)北宋前期宋詞的27類題材中,只有宗教、邊塞、隱括和未詳四類柳永詞沒有涉及。①粗檢《樂章集》可見,除了艷情、閨情、寫景、閑愁、都市風(fēng)光、羈旅行役之外,尚有詠物詞9首,游仙詞5首,悼亡詞2首,頌圣、干謁詞、投獻(xiàn)詞15首,詠史懷古詞數(shù)首,節(jié)序詞、山水詞、離別詞、言志抒懷詞若干首。另有幾首特殊詞作:《柳初新·東郊向曉星灼亞》詠進(jìn)士及第的得意歡樂,頗有孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”的況味;《傾杯·金風(fēng)淡蕩》懷念同性朋友,以詞表現(xiàn)友情,這在柳永詞中是唯一的一首;《女冠子·淡煙飄薄》寫一般詩人較少涉及的閑適夏景;《看花回·屈指勞生百歲期》感詠人生短暫;《傳花枝·平生自負(fù)》表現(xiàn)反傳統(tǒng)的風(fēng)流自負(fù)、樂觀放達(dá)的浪子姿態(tài),不服老的精神和及時行樂的思想,影響到元散曲作家。

可見,柳詞題材內(nèi)容豐富多樣,存在著詩化的傾向。他將山水田園、悲秋嘆逝、懷古傷今、相思離別、詠物游仙等中國文學(xué)傳統(tǒng)中的題材、主題引入詞中,實質(zhì)上是對詩歌傳統(tǒng)的回歸,其結(jié)果就使詞在題材內(nèi)容上得到詩化。柳永雖沒有像蘇軾那樣自覺地“以詩為詞”,但他的創(chuàng)作在客觀上使詞朝著詩的方向發(fā)展,所以蘇軾的“以詩為詞”并不是突兀而起,也有柳永的開創(chuàng)奠基之功。

三、擴(kuò)大了詞的意境

就意境而言,詞境原較詩境要窄小得多,王國維《人間詞話》中說:“詩之境闊,詞之言長?！币驗樵~為艷科、女性文學(xué)、代言體,傳統(tǒng)詞多以女性的口吻來寫,所寫的事情不外相思離別、春愁秋悲,所寫的環(huán)境往往局限于舞榭歌臺、笙歌庭院。而柳永不僅在詞中大膽袒露自我情感、人生感慨以抒寫一己之志意,而且在詞中表現(xiàn)廣闊的社會生活,這就開拓了詞境。其羈旅行役詞直接以男性口吻寫離愁,所寫的背景為士人漂泊時行蹤所到的江河湖海、關(guān)塞荒野,自然多了一份博大雄渾的氣勢,擴(kuò)大了詞境的氣量。如《八聲甘州》不減唐人詩歌高妙,其他如《雪梅香·景蕭索》、《曲玉管·隴首云飛》、《定風(fēng)波·佇立長堤》等登山臨水、文士悲秋之作,多是將相思念遠(yuǎn)之情和遼闊浩瀚之景、懷才不遇之憤、宦途漂泊之苦結(jié)合在一起,境界闊大,虛實相生,情景交融,感人至深?！秲A杯

·鶩落霜洲》、《歸朝歡·別岸扁舟三兩只》、《卜算子·江楓漸老》等羈旅懷人之作,同樣勾勒出一幅幅山驛野景、煙水畫卷。作者在旅途中言情,擴(kuò)大了人物情感活動的空間,并且充實了言情的社會內(nèi)容,將詞的創(chuàng)作引向了廣闊的天地。柳詞那些“念兩處風(fēng)情”之作,寫來也大氣、典雅、凝重,清人蔡嵩云《柯亭詞論》說“柳詞勝處,在氣骨,不在字面”,大概就指此而言吧。

傳統(tǒng)的戀情詞多是女子思念男子,柳詞則多寫男女“相”思。如《夜半樂·艷陽天氣》、《洞仙歌

·嘉景》,均以男性口吻描寫男女相愛時的種種深情。甚至為情所困的不再是女性,如《憶帝京·薄衾小枕天氣》、《木蘭花令·有個人人真堪羨》、《西施·柳街燈市好花多》、《夜半樂·凍云黯淡天氣》等就異于傳統(tǒng)詞,寫男子對女子的懷戀。柳詞以客子、男子的身份口吻來寫相思離別,景象高遠(yuǎn),而且將自己的主體情感、意志融入其中,使詞作具有男性的質(zhì)性,往往壯美與優(yōu)美并存、浩氣與柔情兼具,境界開闊,大氣渾融又不失細(xì)密柔婉。

柳永很善于將情感借景物引向高遠(yuǎn)無限的時空,顯得氣象闊大高遠(yuǎn)。詠史懷古詞不用說,即使寫相思離別內(nèi)容的詞亦然。如《雨霖鈴》“念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”之從現(xiàn)在的都門、渡口到寥廓的楚天,“多情自古傷離別”之從當(dāng)前追溯到古時,都延展了時間、空間和表現(xiàn)范圍。《臨江仙引·渡口向晚》“憑高念遠(yuǎn),素景楚天……煙水茫茫。凝情望斷淚眼,盡日獨(dú)立斜陽”,寄寓人生感慨多于相思之情,大有陳子昂《登幽州臺歌》的深沉韻味?！兑拱霕贰贰澳郎I眼、杳杳神京路。斷鴻聲遠(yuǎn)長天暮”傳達(dá)了詞人無邊無際、無窮無盡的哀思,以景結(jié)情,別具高格,且“極疏蕩渾灝之致”(唐圭璋《唐宋詞簡釋》)?！赌咎m花·柳枝》下片“章街隋岸歡游地,高拂樓臺低映水”,將眼前的時空推擴(kuò)到遙遠(yuǎn)的歷史時空,顯示了歷史的厚重、時空的闊遠(yuǎn);“楚王空待學(xué)風(fēng)流,餓損宮腰終不似”,用典諷刺楚王的無謂追求,又極贊柳枝的天然風(fēng)韻,由詠物漸及詠史,也是對詞境的開拓。

總之,柳永詞寫離愁別恨由女性的單相思到男女的互相思念,抒情由個人私情到人生共有的愁情,寫景由笙歌庭院到荒村古渡、從一時一地到廣漠時空,如此使其所寫興象高遠(yuǎn)闊大、聲情雄深雅健,擴(kuò)大了詞的意境,使之向詩的意境靠攏。

四、創(chuàng)造了詩化的語言

清人彭孫譎《金粟詞話》云:“柳七亦自有唐人妙境。今人但從淺俚處求之,遂使金荃、蘭畹之音,流入桂枝、黃鶯之調(diào),此學(xué)柳之過也?！彼粷M人們只見柳詞的“俗事”、“俗情”而不能發(fā)現(xiàn)其唐詩般的雅。蘇軾評柳永《八聲甘州》“霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓”,說“此語于詩句不減唐人高處”(趙令畦《侯鯖錄》卷七),說明柳詞具有詩般典雅的審美特征。具體表現(xiàn)如次:

(一)融詩句入詞

柳永極善于融化前人的詩句入詞。譬如,《傾杯·金風(fēng)淡蕩》“又是立盡,梧桐碎影”二句化用唐末呂巖《梧桐影》的“明月斜,秋風(fēng)冷,今夜故人來不來?教人立盡梧桐影”。“和衣?lián)肀徊怀擅?一枕萬回千轉(zhuǎn)”(《御街行》)與《詩經(jīng)》的“求之不得,寤寐思服,優(yōu)哉游哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”有異曲同工之妙;“想佳人、妝樓颙望,誤幾回天際識歸舟”(《八聲甘州》)化用了溫庭筠《夢江南》的“梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲”;“目極千里,閑依危檣迥眺。動幾許、傷春懷抱”(《古傾杯》)化自《招魂》之“目極千里兮傷春心”;“人面桃花,未知何處,但掩朱扉悄悄”(《滿朝歡》)借用了唐崔護(hù)《題都城南莊》的“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”;而“亂飄僧舍,密灑歌樓,迤邐漸迷鴛瓦。好是漁人,披得一蓑歸去,江上晚來堪畫”(《望遠(yuǎn)行》),更是整個化用鄭谷的詩“亂飄僧舍茶煙濕,密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處,漁人披得一蓑歸”(《雪中偶題》)。又如柳惲的名句“亭皋木葉下,隴首秋云飛”(《搗衣詩》)被多次化用卻各盡其妙,無重復(fù)之嫌:《醉蓬萊》化為“漸亭皋葉下,隴首云飛”;而《曲玉管》的起調(diào)“隴首云飛,江邊日晚”,化用時易“亭皋葉下”為“江邊日晚”,并承以下句“煙波滿目憑闌久”,構(gòu)成一幅秋江晚眺圖。

(二)善于使事用典

柳詞中大量引用六朝辭賦、《世說新語》以及經(jīng)史、詩文中的語典、事典,常一典多用和數(shù)典連用。鄭文焯謂之“非深于文章,貫串百家,不能識其流別”(《與人論詞遺札》)。黃裳也說:“典雅文華,無所不有?！?《演山集》卷三五)詞之使事用典,柳詞恐怕是始作俑者。柳詞中用宋玉賦中的典故最多,譬如,《夏云峰》“楚臺風(fēng)快,湘簟冷,永日披襟”用宋玉《風(fēng)賦》之意,情懷高雅;《洞仙歌·嘉景》“愛搵了雙眉,索人重畫”,化用張敞畫眉的典故,寫女子的嬌態(tài);《傾杯·鶩落霜洲》“楚峽云歸,高陽云散”,化用的是巫山云雨的典故。

柳詞中常一典多用而不覺重復(fù)。如《曲玉管》下片“杳杳神京,盈盈仙子,別來錦字終難偶”,《兩心同》“錦書斷、暮云凝碧”,《定風(fēng)波》“繡閣輕拋,錦字難逢”,“錦字”、“錦書”是用《晉書竇濤妻蘇氏傳》中蘇蕙織錦為《回文璇璣圖》詩以贈濤的典故,反襯自己羈旅寂寞,卻不顯重復(fù)。柳永還經(jīng)常連用典故并化用其詩句。最典型的莫過《女冠子·淡煙飄薄》上片結(jié)尾在描繪初夏萬物生機(jī)勃發(fā)之后,反用謝莊《月賦》典,表達(dá)自己對美景的舒暢心情;下片接著連用《淮南子·詮言》、《楚辭

·招魂》中“光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙”句,《風(fēng)賦》中楚王披襟迎風(fēng)典,以及《論語·顏淵》、曹丕消夏宴游典和《老子》六典,表現(xiàn)炎夏美景中迎風(fēng)的疏放痛快、以文會友的雅興和朋友之間的信任。七典的連用使詞意得到進(jìn)一步的擴(kuò)大和展延,有助于此詞豪氣古雅格調(diào)的形成。

(三)喜用四六駢偶與排比句式

柳詞吸收辭賦駢偶的特點(diǎn),多用四六句式與排比句式,兩兩相形,整飭工致,雅麗流美。柳詞中有大量的四字句,如《笛家弄》中四字句多達(dá)20句,且四字句中多有對偶;《女冠子》全詞22句,四字句有12句。四字句往往以連續(xù)組合的方式出現(xiàn),如《黃鶯兒》起句后連續(xù)4個四字句:“暖律潛催,幽谷暄和,黃鸝翩翩,乍遷芳樹?！庇秩纭而P歸云》:“驅(qū)驅(qū)行役,冉冉光陰,蠅頭利祿,蝸角功名”,同樣4個四字句?！蹲砼钊R》尤其典型,除了5個五字句,都是四字句,而這5句也都是上一下四的領(lǐng)字句,和諧勻整,莊重端嚴(yán)。其四字句中多有對偶,對偶形式多種多樣。有兩句對偶,如“亭皋葉下,隴首云飛”、“嫩菊黃深,拒霜紅淺”、“夜色澄鮮,漏聲迢遞”、“太液波翻,披香簾卷”;有鼎足對:“玉宇無塵,金莖有露,碧天如水”;有句中對,如“寶階香砌”、“月明風(fēng)細(xì)”。這些對偶的運(yùn)用使詞章呈現(xiàn)富雅工整之氣。宇野直人《論柳永的對句法》:“慢詞每句的字?jǐn)?shù)長短錯雜,大多不適宜于對句的表現(xiàn)……但在柳詞中,有不少例子,即使聯(lián)結(jié)著的兩句字?jǐn)?shù)不同,也能通過所謂‘領(lǐng)字’的手法,來使對句表現(xiàn)獲得實現(xiàn)。如‘繼夢得文章,樂天惠愛’(《木蘭花慢》),‘幸有五湖煙浪,一船風(fēng)月’(《鳳歸云》)……這是以前句開頭一字或二字來統(tǒng)領(lǐng)整個對句的形式?！雹?/p>

(四)喜用借代

柳永喜用借代,這使其詞多了一份古雅。如用“香閨”、“春羅綺”代指女子,“花心柳眼”代年輕的女性,“夢蘭”代可愛的女子,“盈盈”代儀態(tài)美好的女子,用“青鸞”、“翠娥”、“仙娥”、“艷質(zhì)”、“嬋娟”、“行云”、“尤物”、“換馬”、“墜樓”、“朝珂”、“羅綺”代指美女、所愛的美姬,用“紅翠”代妓女,還用“傅粉”代指美少年。此外,還用“畫鷁”、“畫舸”代船,“蘭棹”代槳,“雕鞍”代馬匹,“紺幰”代車輛,“隼旟”代指畫有隼鳥的旗幟,“鱗翼”、“鱗鴻”、“鱗羽”代魚雁、書信,“金風(fēng)”代秋風(fēng),“素景”代秋景,“熏風(fēng)”代和風(fēng)、熱風(fēng),“畏景”代夏日,“銀蟾”代月亮,“月華”代月光,“云衢”代天空,“紫陌”代帝都,“閬苑”、“帝居”代京城,“仙禁”代皇宮等等,不一而足。

綜之,柳永以山水風(fēng)光淡雅了綺情艷思,以詠史游仙博雅了花前月下,以荒村古渡閑雅了紫陌綺樓,以真情理解清雅了依紅偎翠,以人生感慨高雅了婉轉(zhuǎn)纏綿,以詩詞典故典雅了情事景物。因之柳詞不僅完全突破了“詞為艷科”、超越了“詞抒情”的特質(zhì)而在詞中抒懷言志使其自我形象真實呈現(xiàn),而且其高處足冠群流,不僅在一詞一語,更在高華渾雅之境界。

注釋:

①參見許伯卿發(fā)表于《南陽師范學(xué)院學(xué)報》2005年第7期上的《不同歷史時期宋詞題材構(gòu)成比較》一文。

②參見上海古籍出版社1998年出版的宇野直人所著《柳永論稿》。

[責(zé)任編輯 文 俊]

I206.2

:A

:1009-1513(2010)03-0044-04

2010-04-06

廣東省“十一五”社科規(guī)劃資助項目“文學(xué)傳播和明清小說女性形象演變研究”(批準(zhǔn)號:09G J-04)、教育部人文社科基金青年課題“明代詩學(xué)辨體批評史”(批準(zhǔn)號:A40907)及惠州學(xué)院校立重點(diǎn)項目“傳播學(xué)視野下的明清小說女性形象研究”(批準(zhǔn)號:C209·0305)的階段性成果。

楊林夕(1971—),女,湖南岳陽人,博士研究生,副教授,主要從事古代文學(xué)研究。