董千

十里紅妝送嫁風(fēng)情

千工轎

千里江南蘊(yùn)含著太多情；千年江南織就了太多夢。與杏花春雨江南一樣多情多夢的是江南的女子，她們曼妙的身姿、鐘靈毓秀的風(fēng)骨，伴隨著精美的十里紅妝，被千載的風(fēng)雨、百年的情愁，釀就成一壇醉人的女兒紅，微醺了紅塵。

在浙江寧波、紹興一帶，明清是商賈官宦云集之地，素有“無寧不成市，無紹不成衙”之說。所謂“十里紅妝”就是舊時浙江寧紹地區(qū)富家大戶嫁女兒的場面。人們常用“良田千畝，十里紅妝”形容嫁妝的豐厚。宋代文學(xué)家司馬光曾記載：“親迎前一日，女氏使人張陳其婿之室，俗謂之‘鋪房’。古雖無之，然今世俗所用，不可廢也。床榻、薦席、椅床之類，婿家當(dāng)具之；氈褥、帳幔、衾绹之類，女家當(dāng)具之。所張陳者，但氈褥、帳幔、帳幕之類應(yīng)用之物，其衣服襪履等不用者，皆鎖之篋笥，世俗盡陳之，欲矜夸富多……”

這紅妝器具，衣食住行，樣樣齊全，應(yīng)有盡有。大到床鋪家具，小到針頭線腦，從金銀首飾、衣裳布匹、燭臺燈火、床櫥柜桌、枕箱被帳、冠巾鞋襪、銅盆器皿、瓷漆杯盤、梳洗用具到珠玉珍玩、文房四寶，凡舊時新娘嫁到夫家的生活所需無所不包。而送親的紅妝隊伍，經(jīng)常蜿蜒數(shù)里，從女家一直延伸到夫家，浩浩蕩蕩，綿延數(shù)十里，仿佛是一條披著紅袍的金龍，洋溢著吉祥喜慶和富足。

十里紅妝女兒夢（演出場景）

紅色是生命的象征，又是中國婚俗中約定俗成的喜色，所以嫁妝稱為紅妝、紅奩。十里紅妝的所有器物都是紅色，故可謂是名副其實(shí)的紅妝。但它的紅色和現(xiàn)在的紅色是不同的概念:這是一種天然朱砂，用“一兩黃金三兩朱”的朱砂做色，而黃色則是24k純金裝飾，朱金相間，絢麗華美。因此朱紅家具被外國人稱為紅寶石和黃金涂染的家具。據(jù)說，這種“朱紅”本為皇家專用，相傳北宋末年，金兵進(jìn)犯，皇帝南下避難至明洲（現(xiàn)寧波紹興地區(qū)），得一江南女子相助擺脫金兵。返京后因?qū)ざ魑垂?，特詔天下，凡此地女子婚嫁，均可享用朱紅，遂成慣俗。

送嫁隊伍

紅妝器具不僅浸透著父母深情，更寄托著女兒美夢。它的制作年代多為清朝，少數(shù)遲至民國。木材不用珍貴的硬木而是就地取材。主要有樟、杉、柏、櫸、麻栗、黃梔、銀杏等木，相對于紅木，南方習(xí)慣稱之為白木。這些木材大都具有切面光滑有光澤，加工性良好，干后不易變形，耐久性強(qiáng)，易于著膠、著色、上油漆等特性。紅妝家具習(xí)慣上分為內(nèi)室和外室家具。如千工床、房前桌、紅櫥、床前櫥、衣架、春凳、馬桶、子孫桶、梳妝臺之類放在內(nèi)室；畫桌、琴桌、八仙桌、圈椅等是外室的。從功能上講，可分為生活起居類、日用小木器、女工用品三大部分。

萬工轎 民國

萬工轎 清

“咚咚咚，鏘鏘鏘！馬來哉，轎來哉，王家嫂嫂抬來哉，一杠金，一杠銀，陪嫁丫頭兩邊分……”（浙東民歌）。它的主要用途是把如花美眷送至夫家舉行婚禮?；ㄞI多為4人抬，有的時候加2人替換，或者在前后打傘、放鞭炮等?；ㄞI的選材要求既輕又有耐力，一般選用香樟、梓木、銀杏等木材，雕刻多是“八仙過?！?、“麒麟送子”、“和合二仙”、“金龍彩鳳”、“喜上眉梢”等喜慶吉祥的題材。花轎的制作工藝非常復(fù)雜，采用了浮雕、透雕、貼金、涂銀、朱漆等裝飾手法，精美華麗，猶如一座黃金造就的佛龕。浙江省博物館的民國萬工轎就是一件江南婚嫁家具精品。轎子長150厘米，寬90厘米，高275厘米。此轎是清末民初寧波式花轎，因制造時耗費(fèi)了一萬多個工時，故稱“萬工轎”。此轎需八個人抬，又稱“八抬大轎”?；ㄞI根據(jù)雕飾人物的多寡及工藝水平而分為三等，此轎屬頭等轎，是現(xiàn)存最豪華的一頂花轎。它采用榫卯結(jié)構(gòu)聯(lián)結(jié)，沒有一枚釘子，由幾百片可拆卸的花板組成，沒有轎門，迎親時有專門的拆轎師傅跟隨在迎親的隊伍里負(fù)責(zé)拆卸，使新娘子方便出入。花轎木質(zhì)雕花，朱漆鋪底飾以金箔貼花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金碧輝煌，猶如一座微型的宮殿。轎上采用圓雕、浮雕、透雕等三種工藝手法進(jìn)行裝飾，雕有250個人物，花鳥蟲獸無數(shù)，所以寧波人也稱它為“百子轎”。除了天官賜福、麒麟送子、魁星點(diǎn)斗、獨(dú)占鰲頭等吉祥主題外，還有《浣紗記》、《天水關(guān)》、《鐵弓緣》、《水滸傳》、《西廂記》、《荊釵記》、《拾玉鐲》等戲曲場景，有的地方還輔以鏡片玻璃畫，每一幅畫上也都是一個古典名劇片段。