馬更/文

馬更，女，1976年出生，河南省鄭州市人，華北水利水電學(xué)院講師，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，獲碩士學(xué)位，主要研究方向：美術(shù)學(xué)。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育特點(diǎn)及現(xiàn)狀分析

設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中意識(shí)形態(tài)的載體，已成為一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家發(fā)展自己的必要手段。設(shè)計(jì)創(chuàng)新是增加商品附加值的方法，是最有效地推動(dòng)消費(fèi)的方法之一，為企業(yè)、商家?guī)砹藰O大的經(jīng)濟(jì)效益。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還處于發(fā)展與探索階段，以往的實(shí)踐告訴我們，用傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方法來培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)能力極強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是行不通的。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須根據(jù)社會(huì)和市場(chǎng)的需求以及對(duì)人才的要求，有基礎(chǔ)、重實(shí)踐，走人性化、能創(chuàng)新、高科技的新型藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育之路。

美國(guó)哈佛大學(xué)的羅博特·海斯教授曾預(yù)測(cè)：“15年前企業(yè)靠?jī)r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，今天靠質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)，明天將靠設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)?！彼囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系是非常重要的一個(gè)方面。從藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科特點(diǎn)來講，它具有很強(qiáng)的科學(xué)性、時(shí)代性、綜合性、創(chuàng)造性和應(yīng)用性。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、人們生活方式的改變、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)的不斷變化，設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新只有以教學(xué)觀念創(chuàng)新為中心,在實(shí)踐中形成創(chuàng)新的設(shè)計(jì)觀念，最后拓展為整個(gè)文化觀念的創(chuàng)新，才能更加準(zhǔn)確地把握設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新的本質(zhì)。新的設(shè)計(jì)教育體系則應(yīng)更加追求對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的系統(tǒng)方法和思想的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀、整體和系統(tǒng)的角度去認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)并進(jìn)行創(chuàng)造。

盲目照搬國(guó)外的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是我國(guó)早期設(shè)計(jì)教育中顯而易見的狀況。紀(jì)曉嵐曾表示，對(duì)西學(xué)的引進(jìn)采取“節(jié)取其技能，禁傳其學(xué)術(shù)”的手段，表現(xiàn)出對(duì)西學(xué)的警懼和限制。如何構(gòu)建適應(yīng)中國(guó)特色的創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系呢？首先，要考慮到目前我國(guó)人才市場(chǎng)的需求。目前我國(guó)人才市場(chǎng)要求設(shè)計(jì)人才具有知識(shí)面廣、專業(yè)精、動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，因此，在課程設(shè)置上，對(duì)有助于形成設(shè)計(jì)課程大基礎(chǔ)的觀念的科目，應(yīng)當(dāng)加大其課程量的設(shè)置，避免專業(yè)劃分過細(xì)的狀況，這樣可以使學(xué)生在學(xué)校接受更加完整的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育，同時(shí)也有利于提高學(xué)生的綜合專業(yè)素質(zhì)。其次，要認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的相通性，例如：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)，在設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域里，它們之間的共性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)性，從理論上講，它們之間的個(gè)體差異，更多的體現(xiàn)在它們各自的不同專業(yè)技能上，而這是在學(xué)科深入研究學(xué)習(xí)時(shí)需要解決的問題。再次，在建立專業(yè)公共基礎(chǔ)教育的平臺(tái)上，允許學(xué)生自由選擇各自深化的專業(yè)（或?qū)I(yè)方向）。學(xué)生在接受比較全面、完整的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科基礎(chǔ)教育之后，可根據(jù)自己的喜好選擇不同的專業(yè)（或?qū)I(yè)方向）課程，進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)。不必過早地劃定較細(xì)的專業(yè)界限，避免出現(xiàn)專業(yè)面窄的現(xiàn)象。

二、 創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系實(shí)施措施

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)成為第一生產(chǎn)要素，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，從而引起了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)及科技與教育地位的深刻變化。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化必然使教育面臨大幅度的、根本性的、結(jié)構(gòu)性的調(diào)整：辦學(xué)體制、招生制度、專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式、課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等都將根據(jù)社會(huì)需要，發(fā)生革命性的變化。體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系的實(shí)施當(dāng)中，具體措施有以下幾點(diǎn)。

1、 設(shè)計(jì)教育觀念的更新

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念更新中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化。所謂個(gè)性化，就是重視學(xué)生的個(gè)體差異，注重因材施教，充分開發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造潛能。從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方面講，在工具、材料、技術(shù)、信息等問題上，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，障礙會(huì)越來越少，最終決定好壞的將是“設(shè)計(jì)理念”與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方法。理念問題是對(duì)中國(guó)教育的一種挑戰(zhàn)，如果我們能夠把握機(jī)遇，本著”改變一個(gè)行業(yè)從改變這個(gè)行業(yè)的教育開始“，那么從當(dāng)前的教育形式中找出積極的因素，將是決定今后中國(guó)設(shè)計(jì)世界地位的根本。

設(shè)計(jì)教育的成功不在于向?qū)W生灌輸多少知識(shí)和技能，而在于給予他們—個(gè)廣闊的哲理空間。具體來講，人的思維方式?jīng)Q定著藝術(shù)設(shè)計(jì)的語義，教師在教學(xué)中應(yīng)該運(yùn)用不同的思維方式，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生用多種多樣的思維方式去拓展平面設(shè)計(jì)的思路，使之永遠(yuǎn)保持自我更新與隨時(shí)汲取營(yíng)養(yǎng)的活力，幫助他們?nèi)ヌ綄ぷ钚碌膯栴}。應(yīng)當(dāng)改變藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中重技能訓(xùn)練輕實(shí)踐與能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)觀念, 拉開與一般美術(shù)教育的距離，真正把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練落實(shí)到專業(yè)教學(xué)工作之中。

2、樹立營(yíng)造良好學(xué)術(shù)環(huán)境的教育觀念

現(xiàn)代高校教育是社會(huì)的重要組成部分，社會(huì)的方方面面影響著我們的設(shè)計(jì)教育，二者之間的關(guān)系是相輔相成的，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育直接影響到市場(chǎng)，同時(shí)市場(chǎng)又在一定程度上制約著教育。高校培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生不僅要符合適應(yīng)基本工作需要的要求，還要具備一定的科學(xué)研究、創(chuàng)新能力；不僅在實(shí)際操作上了解原理，懂得加工技術(shù)，還要在理論上具備舉一反三的設(shè)計(jì)開發(fā)能力。在現(xiàn)代藝術(shù)教育體系建設(shè)中應(yīng)該將教學(xué)任務(wù)分散在理論學(xué)習(xí)、教學(xué)實(shí)踐、課題研究、學(xué)術(shù)講座、課內(nèi)外講座等形式中，圍繞教育目標(biāo)營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。

3、 樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念

設(shè)計(jì)教育與其他任何學(xué)科的教育最大的不同之處是它沒有一個(gè)世界統(tǒng)一的模式，即使同一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，模式也不盡相同，這體現(xiàn)了設(shè)計(jì)本身的特點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)從對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育自身特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)出發(fā)，共同營(yíng)造更加民主的學(xué)術(shù)氛圍，就像20世紀(jì)初期德國(guó)政府和民眾容許包豪斯的辦學(xué)思想、課程設(shè)置、辦學(xué)模式去實(shí)驗(yàn)、去生存和成長(zhǎng)那樣，允許各個(gè)學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)有完全不同的辦學(xué)模式、教學(xué)方法和課程設(shè)置。我們需要寬松的民主的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生有選擇學(xué)校、專業(yè)、課程、教師、設(shè)計(jì)題目的自由，有創(chuàng)作的自由，鼓勵(lì)他們大膽的想法，支持他們勇敢的實(shí)踐。

4、理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)機(jī)制優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

為了更好地保證課題教學(xué)的實(shí)施，我們有必要借鑒包豪斯的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將過去以班為單位的封閉式教學(xué)機(jī)制，在實(shí)踐教學(xué)中轉(zhuǎn)換為以工作室為單位的開放的教學(xué)機(jī)制。各工作室有明確的專業(yè)專攻方向和風(fēng)格特點(diǎn)，學(xué)生可以自主選擇發(fā)展方向，進(jìn)入工作室進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，這樣有利于實(shí)驗(yàn)設(shè)備的充分利用，給新形勢(shì)下學(xué)分制的具體實(shí)施提供了可能性。在教學(xué)中與課題教學(xué)相結(jié)合，把理論化的結(jié)果學(xué)習(xí)變?yōu)閷?shí)踐化的過程學(xué)習(xí)，加強(qiáng)實(shí)用項(xiàng)目的設(shè)計(jì)課題，并積極組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，將工作室的課題創(chuàng)作面向社會(huì)，在文化意識(shí)上與社會(huì)接軌，產(chǎn)生參與感、責(zé)任感，并把學(xué)生個(gè)人理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，可以使設(shè)計(jì)能力與市場(chǎng)實(shí)際的需要得到有機(jī)結(jié)合。

5、將創(chuàng)新型設(shè)計(jì)教育融入生活

設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新是設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新體系中的核心。設(shè)計(jì)觀念的創(chuàng)新簡(jiǎn)言之，就是對(duì)過去的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的創(chuàng)新，是對(duì)于長(zhǎng)期以來自我潛意識(shí)所形成的一種固定思維框架的否定和改進(jìn)的過程。必須將設(shè)計(jì)觀念的創(chuàng)新滲透于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系的宏觀思想和所有課程教育及日常生活的理念之中，成為一切教學(xué)活動(dòng)的圓心，轉(zhuǎn)化為日常生活的一種習(xí)慣，從單純的最基本的技能教育上升至一種深刻的、基于對(duì)科學(xué)思想、人文精神和創(chuàng)新觀念的深層次探索。所以在為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中心定位時(shí)，應(yīng)該更偏向于“為學(xué)生提供一種生活方式”的理念，內(nèi)容包括對(duì)生活的認(rèn)知、生活方式的選擇與創(chuàng)建、生活經(jīng)驗(yàn)的積累等等。這就要求我們的課程設(shè)計(jì)、授課方法、教學(xué)管理、生活管理等方面都要科學(xué)化、生活化、人性化。正如芝加哥大學(xué)前校長(zhǎng)羅伯特·M·赫斯金所說：“教育不是把學(xué)生們培養(yǎng)成為專門的技術(shù)人員。教育寧可撥亂他們的固有思想，而能促使學(xué)生開闊眼界，啟迪他們的聰明才智?！?/p>

總之，正如著名哲學(xué)家、美學(xué)家李澤厚先生所說：“就整體看，從古到今，可以說并沒有純粹的所謂藝術(shù)品，藝術(shù)總與一定時(shí)代社會(huì)的實(shí)用、功利緊密糾纏在一起，總與各種物質(zhì)的或精神的需求、內(nèi)容相關(guān)聯(lián)?！币虼耍瑒?chuàng)新型人才的培養(yǎng)必須從我國(guó)對(duì)設(shè)計(jì)人才的實(shí)際需求出發(fā)，以發(fā)展的眼光來重建現(xiàn)有的教育方式，使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的需求。學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育目標(biāo)必須打破固有的模式，以新的教育觀念和教學(xué)模式，實(shí)踐產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的綜合化教學(xué)，落實(shí)創(chuàng)新能力的教學(xué)目標(biāo)，是創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的必由之路。

1. 余強(qiáng)，《設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)概論》重慶大學(xué)出版社，2006年8月

2. 劉鳳元，《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)》《飾》，2007年1月

3. 王受之，《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中國(guó)青年出版社，2002年9月

4. 董占軍，《外國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)文獻(xiàn)選編》山東教育出版社，2002年9月

5. 弗蘭克·惠特福德[英]，林鶴，《包豪斯》三聯(lián)書店出版，2001年12月