□福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院 魏立娜

誠信是現(xiàn)階段高職生德育的主題

□福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院 魏立娜

本文闡述了我國高職生的誠信現(xiàn)狀，分析了導(dǎo)致高職生誠信危機(jī)的各種原因。結(jié)合我國高職院校教育狀況，提出了高職生誠信道德的基本架構(gòu)及對高職生進(jìn)行誠信教育的相應(yīng)方法。

誠信；高職生；德育

誠信作為一種道德要求，意思是誠懇老實(shí)，有信無欺。它作為人的最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要條件。在我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》“二十字”公民道德規(guī)范中，把“誠信”作為基本道德規(guī)范的一個重要方面提出來，可見“誠信”的重要性不言而喻。

一名優(yōu)秀的高職生，應(yīng)把誠信作為不可或缺的基本素質(zhì)，并將其培養(yǎng)成為自律意識和自覺行為。而高職院校的德育工作，也應(yīng)把誠信教育作為學(xué)生思想政治工作的最重要內(nèi)容之一。

一、高職生的誠信現(xiàn)狀

高職院校除了讓學(xué)生掌握一定的技能之外，同時還承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生會做人、會學(xué)習(xí)、會辦事的能力和素質(zhì)的責(zé)任。近年來，由于高職院校招生方面條件的放寬，生源狀況較為復(fù)雜，致使高職生不僅在層次方面存在良莠不齊的情況，高職生的誠信現(xiàn)狀也十分令人憂慮。諸如考試作弊、偽造實(shí)驗(yàn)報(bào)告、抄襲作業(yè)、剽竊科研成果等不誠信行為在一定程度上已成為高職生最普遍的現(xiàn)象。更有甚者，不惜偽造證件，買假英語證書、計(jì)算機(jī)證書，為找工作篡改成績單等做假行為也屢屢發(fā)生。還有部分高職生法律意識淡薄，畢業(yè)時不遵守與用人單位簽訂的就業(yè)協(xié)議而產(chǎn)生的違約現(xiàn)象；有的利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽空間，盜看別人的電子信件，發(fā)布虛假消息，瀏覽黃色網(wǎng)站等等。在日常行為上，有的高職生由于道德意識匱乏，凡事以自己為中心，貪圖享受，吸煙、酗酒、動輒滋事、罵人、打架，如此等等，所有上述表現(xiàn)，都是不誠信的直接體現(xiàn)。

二、高職生誠信缺失原因分析

誠信守信是人類最古老的道德守則，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，那么，是什么原因造成了當(dāng)代部分高職生的誠信缺失呢？

1.社會大環(huán)境的直接誘導(dǎo)和影響

高職生作為社會中的一個特殊群體，容易受到社會各種思潮和現(xiàn)象的影響。誠信在我國雖然在觀念上得到尊重，但是在現(xiàn)實(shí)中卻沒有明顯的約束力。社會的不文明、不道德現(xiàn)象以及各種虛假廣告、假冒偽劣產(chǎn)品、三角債拖、欠、賴，偷稅漏稅，走私騙匯等現(xiàn)象泛濫，使得在學(xué)校中的高職生，也難免不受其影響。

2.家庭和學(xué)校在教育中的偏執(zhí)

在家庭教育中，很多父母只“擅長”對子女提出要勤奮、要多才多藝、要競爭等等的要求，卻漠視做人這一根本問題。有的家庭成員賭博、夫妻吵架斗毆，當(dāng)著子女的面做一些弄虛作假的丑事等，都給子女的身心健康和道德養(yǎng)成帶來了極壞的影響，此外，在高職院校教育中，存在重技能輕德育思想，即使進(jìn)行德育教育，也只是片面強(qiáng)調(diào)受教育者對社會負(fù)責(zé)，而無視學(xué)生應(yīng)對自己負(fù)責(zé)，對受教育者只是一味的講大道理，而忽視對學(xué)生的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的教育。在這樣的教育環(huán)境下，必然影響學(xué)生誠信品格的養(yǎng)成。

3.心理素質(zhì)脆弱，責(zé)任意識淡薄

由于高職院校介于中專學(xué)校與本科院校之間，與本科院校相比，高職生在意識上總認(rèn)為自己屬于一個低層次的學(xué)歷，由此便有一種自卑和逆反心理，導(dǎo)致心理不健全，缺乏自尊心、自信心。而這類學(xué)生由于存在著一些心理障礙，容易用不誠信的行為方式來掩蓋自己的虛榮心。此外，高職生生活經(jīng)歷欠缺，對待事物缺乏理性思辨和分析選擇能力，也容易使他們將觀察了解的一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，從而誤導(dǎo)他們失去誠信觀念，這無疑是導(dǎo)致高職生不誠信的直接內(nèi)因。

三、高職生誠信道德的基本架構(gòu)

通過對高職生進(jìn)行誠信道德教育，要使他們具備負(fù)責(zé)任能力、追求平等的意識、自主人格和對規(guī)則的崇敬態(tài)度，這是高職生誠信道德的基本架構(gòu)，也是高職院校誠信教育的核心目標(biāo)。

1.具有較高的責(zé)任能力

責(zé)任能力，簡單地說，就是指一個人負(fù)責(zé)任的能力。它不僅是指道德意義上的責(zé)任感，更重要的是指實(shí)現(xiàn)自己的道德諾言的能力。我國現(xiàn)在所弘揚(yáng)的誠信，絕非僅指對人的人品和情操的信任，更為基本的在于對人的負(fù)責(zé)任能力的信任，即個體是否具有滿足契約規(guī)定的責(zé)任和義務(wù)的能力。高職生的知識力、認(rèn)識力、實(shí)踐力、創(chuàng)造力等智能要素是形成較高責(zé)任能力的基礎(chǔ)，也是高職生誠信的一個重要體現(xiàn)。

2.具有肯定平等、追求平等的意識和實(shí)踐能力

高職生的平等意識，是指他們關(guān)于平等的理念、觀點(diǎn)、知識和心理，包括用誠信經(jīng)濟(jì)時代的要求，用負(fù)責(zé)任的成年公民的標(biāo)準(zhǔn)去主動塑造自己、約束自己。高職生能否在競爭中有效地把握住平等的機(jī)會，最根本的還在于實(shí)力?？孔鞅?、賄賂、逃避義務(wù)等失信、敗德行為是對平等權(quán)的最大挑戰(zhàn)。

3.具有自主人格

誠信的道德觀念必須以承認(rèn)個體的自由為前提，沒有自由競爭和個性的獨(dú)立，就不可能有與誠信相適應(yīng)的責(zé)任規(guī)范。高職生具有自主人格，就是要求其充分認(rèn)識到：自由總是同責(zé)任相聯(lián)系的，沒有責(zé)任，就無所謂自由。這是因?yàn)椋环矫?，高職生只有具備了一定的自由精神，才可能有在與人交往中,踐行承諾的道德要求；另一方面，人與人之間的這種道德要求又使個人的自由和權(quán)利會受到相應(yīng)的約束。惟有自主人格，才能使高職生所渴望的主體意識、個性張揚(yáng)等自由不流于放任、放縱和彷徨。

4.具有虔敬的態(tài)度

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會中，每一個人要想得到他人的尊重和信任，必須對自己所處的社會、對自己所從事的職業(yè)、對社會交往的規(guī)則等持一種虔誠、敬仰的態(tài)度，視職業(yè)、責(zé)任、規(guī)則為權(quán)威。一個人能誠心誠意地、懷著虔敬的態(tài)度對待自己的工作和學(xué)習(xí)，就會有效率。而工作、學(xué)習(xí)有效率，就會有成果，自然也會有誠信。對高職生來說，個人誠信首先也是體現(xiàn)為一種對誠信原則的敬畏精神，把誠信作為自己安身立業(yè)的基點(diǎn)。

四、對高職生進(jìn)行誠信教育是現(xiàn)階段高職院校德育的主題

高職院校作為高職生的直接培養(yǎng)和教育者，對誠信教育負(fù)有不可推卸的重要責(zé)任。在我國大力提倡誠信的今天，對高職生進(jìn)行誠信教育已是現(xiàn)階段高職院校德育的主題。高職生的誠信教育應(yīng)從以下幾方面入手：

1.建立完善的高職生誠信教育體系

要堅(jiān)持大教育觀的指導(dǎo)思想，圍繞誠信指標(biāo)，有步驟地實(shí)施道德認(rèn)識、情感、行為三位一體的教育計(jì)劃。首先，要加強(qiáng)正確道德認(rèn)識的培養(yǎng)。這主要通過在相關(guān)課程的教學(xué)中由教師引導(dǎo)、學(xué)生討論來進(jìn)行。其次，要重視道德情感的內(nèi)化。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀具有中國傳統(tǒng)道德與革命思想的典籍，從中汲取養(yǎng)分；另一方面，要帶領(lǐng)學(xué)生參觀具有良好經(jīng)營道德的企業(yè)、單位，切實(shí)感受誠信與成功的關(guān)系。通過此種內(nèi)外兼修的方式，逐步激發(fā)學(xué)生內(nèi)在道德情感的培養(yǎng)。最后，還要重視道德行為的示范作用。教育者首先要以身作則，率先遵守誠信規(guī)范。

2.深化德育改革，培養(yǎng)完善的人格

高職院校德育課是實(shí)施誠信教育的重要途徑，德育課必須克服過分注重知識化和分?jǐn)?shù)化的技術(shù)主義傾向，提升其人文精神。首先，要使學(xué)生懂得起碼的做人道理，遵守基本的規(guī)則。從學(xué)校紀(jì)律、學(xué)生守則到國家法律、法規(guī)，要做到既敬且畏。不敬不畏，勢必造成秩序的混亂。其次，規(guī)則本身要以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷。德育課的內(nèi)容、教育教學(xué)的方法要與時俱進(jìn)，體現(xiàn)時代精神，要使學(xué)生感到“有用”、“愛聽”。那些過時的內(nèi)容、空洞的說教本身就是與誠信觀念的客觀要求相悖的。第三，要體現(xiàn)對人的尊重。人格是教育的根本，既要倡導(dǎo)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的如同情、友誼、責(zé)任、勇氣、毅力等人格行為，又應(yīng)該加強(qiáng)誠信、獨(dú)立、創(chuàng)新、敬業(yè)、自律等現(xiàn)代人格行為的培養(yǎng)。

3.建立誠信檔案

建立誠信檔案是高職生誠信教育的有效途徑。高職生誠信檔案的基本內(nèi)容包括：“做誠信高職生承諾書”、“個人資料”、“家庭背景”、“品行說明”、“學(xué)習(xí)效果”、“健康狀況”、“經(jīng)濟(jì)狀況”、“誠信記錄”、“特別記錄”、“個人意見”、“學(xué)校意見”、“備注”等。

建立高職生誠信檔案是一種寫實(shí)式的紀(jì)錄，它對學(xué)生的各方面有較為全面的描述。需要了解該學(xué)生誠信等級的人可憑高職生誠信檔案的有關(guān)記錄達(dá)到對其誠信狀況評定的目的。通過誠信檔案的建立，可以使學(xué)生有了第一個誠信記錄，這是高職生的一份寶貴的資源，更是一筆無形的資產(chǎn)和財(cái)富。要使學(xué)生產(chǎn)生珍惜它、維護(hù)它的愿望，使學(xué)生時刻注意自己的行為，培養(yǎng)自我、調(diào)整自我、完善自我，努力做誠信的事，力求得到良好的誠信記錄，進(jìn)而不斷提高自己的誠信度。

4.進(jìn)行職業(yè)道德教育

對高職生進(jìn)行職業(yè)道德教育，是高職生明確自身將來的社會角色責(zé)任，順利地走上社會，融入社會的需要。為此，可以通過開設(shè)《高職生就業(yè)指導(dǎo)》課等進(jìn)行理論灌輸，讓高職生了解經(jīng)濟(jì)全球化條件下各行各業(yè)對從業(yè)者的職業(yè)道德要求。還可以通過邀請高職生將來所從事的相關(guān)行業(yè)中的先進(jìn)模范人物、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生到校作報(bào)告或講座等形式進(jìn)行典型示范，用他們崇高的職業(yè)道德感化和激勵學(xué)生，營造氛圍。要注重在學(xué)校各種傳播媒體上的職業(yè)道德宣傳和教育，可利用在校園網(wǎng)上開設(shè)“職業(yè)道德論壇”等方式營造一個有利于高職生職業(yè)道德修養(yǎng)的良好氛圍。要充分利用高職生工廠實(shí)習(xí)、勤工儉學(xué)、社會實(shí)踐等深入社會的方式，使高職生從中積累一定的職業(yè)知識，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，進(jìn)而提高他們的職業(yè)道德水平。

誠信教育作為高職院校德育的主題，就是要通過誠信教育讓學(xué)生明白，誠信既是現(xiàn)代社會的行為準(zhǔn)則，又是個人道德水平的一個標(biāo)志。高職生作為今后社會經(jīng)濟(jì)活動中的重要個體，必須樹立誠信意識，這是當(dāng)代高職生必須具備的最基本道德素質(zhì)，也是走上社會后以德立身的基本要求。實(shí)踐必將證明，一個沒有誠信的人，是不會受人歡迎、也不會有大的發(fā)展的。要引導(dǎo)高職生在獲得專業(yè)畢業(yè)證的同時，更應(yīng)該獲得道德通行證，真正做一個誠實(shí)守信的公民。

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