■ 俞小榮（浙江省杭州富陽市大源中學(xué)）

生活化作文教學(xué)的策略與思考

■ 俞小榮（浙江省杭州富陽市大源中學(xué)）

隨著課改的深入，作文教學(xué)生活化的理念已被越來越多的初中語文教師所接受，并十分積極地運(yùn)用到平時的作文教學(xué)當(dāng)中。然而，并非具有了回歸生活的強(qiáng)烈意識，就能指導(dǎo)學(xué)生寫出充滿靈氣的習(xí)作來。在實踐操作的層面上，一些作文課堂仍然無奈地停留在背離生活的狀態(tài)之中。就中學(xué)作文教學(xué)而言，尚存在著諸多誤區(qū)：1．作文教學(xué)忽視生活的體悟。不少教師認(rèn)為知識是教育者的“專利”，因而理直氣壯地把學(xué)生當(dāng)作容器，不斷用知識去填補(bǔ)他們，忽視了學(xué)生自身的生活體驗和對學(xué)生悟性的啟迪，背離了“生活是作文的源泉”這一準(zhǔn)則。2．作文教學(xué)缺乏興趣的培養(yǎng)。作文教學(xué)視野狹窄、過程簡單、方法僵化，讓學(xué)生喪失了作文這一創(chuàng)造性思維過程的愉悅體驗，進(jìn)而喪失了作文的興趣和自信心。3．作文教學(xué)忽略思維的歷練。教師忽視對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，而偏重于語言、形式的錘煉，結(jié)果造成學(xué)生寫作的整體能力止步不前?；谝陨蠋c(diǎn)原因，當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意也就在所難免。

實施“生活化作文教學(xué)”是走出目前中學(xué)作文教學(xué)的誤區(qū)，診治當(dāng)下中學(xué)生作文病癥的有效對策。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對寫作的性質(zhì)和地位進(jìn)行了科學(xué)的表述和闡釋：“寫作是表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我的過程，寫作應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，從而表達(dá)自己的真情實感?！薄靶抡n程寫作目標(biāo)”也同樣強(qiáng)調(diào)了作文教學(xué)要密切聯(lián)系生活，走生活化教學(xué)之路的寫作理念。從廣義來看，作文活動本身是生活內(nèi)容的一部分，作文之內(nèi)容即生活之內(nèi)容，作文教學(xué)可以成為生活教育的一個組成部分，作文即做人，生活的空間有多大，作文的領(lǐng)域就有多廣。在生活中作文、在作文中生活，是我們在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)χ逃姨招兄壬岢摹吧罴唇逃薄吧鐣磳W(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”的生活教育理論的繼承和發(fā)展。

“生活化作文教學(xué)”就是指作文教學(xué)和學(xué)生作文要回歸自然生活、社會生活、自我生活和精神生活的土壤，關(guān)注自然、社會和人生，最終使學(xué)生在與生活的對話中說真話、寫真事、抒真情，以實現(xiàn)自由表達(dá)觀點(diǎn)、態(tài)度、情感和體驗的寫作目的。知識來源于生活，必然又要回歸生活。打破課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外的界限，充分利用學(xué)校、家庭和社會上的教學(xué)資源，開展多渠道的學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)的機(jī)會，多層次開發(fā)作文的生活資源。為了達(dá)到這一目標(biāo)，可從以下三個層面入手。

一、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活

“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。生活中蘊(yùn)藏著取之不盡的寫作資源，作文教學(xué)要開啟學(xué)生的心靈之門，就必須引導(dǎo)學(xué)生把目光投向豐富多彩、生動鮮活的生活，使他們自覺地將審美的觸角伸入生活的各個層面，從中發(fā)掘、篩選和積累有用的寫作材料。

1．關(guān)注自我

人生在世，除了安身立命之外，更重要的是找尋心靈的精神家園，這也是關(guān)注自我的終極目的。關(guān)注自我的方式可以是反思，可以是審視，可以是懺悔，可以是否定，可以是諦聽……寫日記是學(xué)生關(guān)注自我、找回自我的重要途徑。日記的內(nèi)容可以設(shè)置情感日歷、自賞篇、自責(zé)篇、感受篇、信仰篇等。學(xué)生在日記中可以坦誠地面對自己，毫不掩飾地裸露自己的靈魂，毫無滯礙地與自己的心靈進(jìn)行對話。除此之外，提倡學(xué)生寫讀書心得，在課堂上有意識組織學(xué)生開展“一句話評論”“說說我自己”等活動也是引導(dǎo)學(xué)生自我關(guān)注的有效途徑。當(dāng)學(xué)生在關(guān)注自我的過程中擁有了更多喜、怒、哀、樂的體驗時，他們也會隨之構(gòu)建起豐富的精神家園，作為一種精神活動的作文也就因此擺脫了虛偽和平庸。

2．關(guān)注人生

作文教學(xué)在關(guān)注人生這個層面上承擔(dān)著雙重責(zé)任。一方面，文如其人，文格即人格，它承擔(dān)著引導(dǎo)和關(guān)照學(xué)生做人的道德責(zé)任（即引導(dǎo)學(xué)生做人生的合格作者）；另一方面它期待和要求學(xué)生解讀他人輝煌的人生（即引導(dǎo)學(xué)生做人生的優(yōu)秀讀者），從中搜集和積累寫作素材并升華自己的思想和人格。為了達(dá)到這個目的，教師可以安排學(xué)生對名人傳記、名人軼事、名人評介、名人史傳之類的資料進(jìn)行專題閱讀，讓學(xué)生在與名人的交流中，叩問人生、反思自己，從中汲取營養(yǎng)，間接獲得一些人生經(jīng)驗和閱歷來充實自己的人生。

3．關(guān)注自然

人類與自然的關(guān)系是一個永恒的話題。生活化作文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生以悲天憫人的情懷接近大自然，感受山川草木、風(fēng)花雪月、江河湖海、大漠綠洲、藍(lán)天、白云之美，流連于自然萬象之間，感物聯(lián)類，發(fā)掘一草一木、一土一石、一山一水及日月運(yùn)行中蘊(yùn)藏的人情事理，引發(fā)學(xué)生對生命個體、人類命運(yùn)的思考。同時，也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類不當(dāng)活動帶來的大自然的報復(fù)：厄爾尼諾、泥石流、沙塵暴、赤潮、酸雨等，從而獲得熱愛自然、尊重自然的人文情懷。

4．關(guān)注社會

社會生活被人稱作是一部無字的“活書”，它是獲取寫作材料的最為殷實的府庫。作文教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面關(guān)心重視社會生活：

①組織學(xué)生收看 “新聞聯(lián)播”“焦點(diǎn)訪談”等電視節(jié)目，追蹤社會熱點(diǎn)。

②借助報刊雜志和影像材料，讓學(xué)生及時了解科技發(fā)展動態(tài)。

③從身邊的親情、友情、師生情中體驗人情之美。

④從《參考消息》《都市早報》“新聞早七點(diǎn)”等報刊和電視欄目中搜集有價值的信息印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生了解世界風(fēng)云變幻的時事，引發(fā)他們對人類社會發(fā)展前景的思考。

二、指導(dǎo)學(xué)生積累生活

《葉圣陶語文教育論集》中特別指出，指導(dǎo)寫作的著眼點(diǎn)應(yīng)放在擴(kuò)大學(xué)生的生活積累上，“我們最當(dāng)自戒的就是生活淪沒在空虛之中，內(nèi)心與外界很少發(fā)生聯(lián)系，或者染著不正當(dāng)?shù)牧?xí)慣，卻要強(qiáng)不知以為知，不能說、不該說的偏要說。這譬如一個干涸的源頭，哪里會流出真實的水來？”葉老的話點(diǎn)到了學(xué)生作文空話連篇的病根上，道破了教師指導(dǎo)學(xué)生寫作的“天機(jī)”：學(xué)生有了充實的生活，便有了豐富的生活積累，也就自然找到了寫作的源頭?！昂穹e”才能“薄發(fā)”，教師可從以下四個方面指導(dǎo)學(xué)生積累生活：

1．人類文化積累。為提升文章的思想品位，學(xué)生應(yīng)該從名篇名著、名人名言、文化散文、時文史傳、影視網(wǎng)絡(luò)中汲取滋養(yǎng)，獲得深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。

2．辯證思想積累。溝通學(xué)生寫作思維與辯證思維的聯(lián)系，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)等認(rèn)識和分析問題，從而把握事物的本質(zhì)，寫出有思維價值的文章。

3．典型事例積累。提醒學(xué)生留意發(fā)生在身邊的事，關(guān)注社會熱點(diǎn)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展等。

4．人間真情積累。讓學(xué)生在生活中要用心體驗親情、友情、師生情、鄉(xiāng)土情、愛國情，不斷充實自己的精神。

當(dāng)然，生活材料積累起來了，寫文章并非都用得上，這只是寫作的起始階段。要想把積累的材料變成文章，還得對材料進(jìn)行認(rèn)真的鑒別，嚴(yán)格的選擇和反復(fù)的提煉，正所謂“積累以十當(dāng)一，使用以一當(dāng)十”。

三、鼓勵學(xué)生表達(dá)生活

針對中學(xué)生作文假、空、套的弊病，我們在鼓勵學(xué)生表達(dá)生活這個層面上可以采取以下措施：

1．倡導(dǎo)學(xué)生自主寫作、自由表達(dá)以求真

作文教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育理念，就要徹底改革命題作文的舊有模式，把學(xué)生解放出來，讓他們自主命題，自由表達(dá)，說真話，寫真事，抒真情——寫自己想寫、愛寫的內(nèi)容；說自己想說、愛說的話。

2．調(diào)動學(xué)生原有的生活積累以求實

作文訓(xùn)練內(nèi)容要選擇學(xué)生貼近或熟悉的生活，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，激活學(xué)生原有的生活積累，訓(xùn)練坡度小，效率高。作文訓(xùn)練過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生到生活中尋找作文的“根”，或聯(lián)系歷史生活，或聯(lián)系現(xiàn)實生活，或想象未來生活，訓(xùn)練的目的就是要使學(xué)生領(lǐng)悟作文的題材和素材均來源于眼前的生活，從而自覺拋棄了那些“不可驗證、浮游無著的話”和“虛偽、虛夸、玩戲的文字”（葉圣陶），把內(nèi)容的生動和充實作為寫作實踐的目標(biāo)。

3．張揚(yáng)學(xué)生個性以求新

以人為本，發(fā)展個性，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，也是生活對人的要求。發(fā)展個性就是要求保護(hù)和鼓勵創(chuàng)新性。因此，在作文教學(xué)中，我們應(yīng)該追求立意、視角的創(chuàng)新，追求選材、認(rèn)識的創(chuàng)新，追求結(jié)構(gòu)、語言的創(chuàng)新，從而凸現(xiàn)作為寫作主體的的學(xué)生獨(dú)特的審美觀和價值觀，獨(dú)立的人格立場。

總而言之，實踐生活化作文教學(xué)，使學(xué)生的思維路徑多元、思維角度多變、思維結(jié)果多樣，學(xué)生思維的敏感性、靈動性、多維性得以激活，有利于學(xué)生風(fēng)格樣式多樣的優(yōu)秀作文破土而出，優(yōu)“思”實現(xiàn)優(yōu)“文”，優(yōu)“文”促成優(yōu)“思”，為現(xiàn)代學(xué)生素質(zhì)的全面、和諧發(fā)展注入了充沛的“生命活水”。

參考資料：

1．黃誠 《實踐作文新法放飛學(xué)生個性》，《現(xiàn)代中小學(xué)作文教學(xué)法導(dǎo)論》，2004．4。

2．曹利華 《中學(xué)美育》，科學(xué)普及出版社，2005年版。

3．鄒瑜 《讓作文洋溢生命的色彩》，《語文教學(xué)通訊》，2007．3。

【寫作】