宋洪云

（北京物資學(xué)院法政系，北京市101149）

“以信為用”的現(xiàn)實(shí)路徑與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)

宋洪云

（北京物資學(xué)院法政系，北京市101149）

信用的實(shí)質(zhì)是“以信為用”，是以利益為導(dǎo)向建設(shè)誠(chéng)信，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。我國(guó)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)更多地強(qiáng)調(diào)從道德路徑即用誠(chéng)信道德觀來推動(dòng)企業(yè)信用建設(shè)，而對(duì)于“以信為用”的現(xiàn)實(shí)路徑即從信用的現(xiàn)實(shí)維度來推動(dòng)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)重視不足?！耙孕艦橛谩甭窂饺笔俏覈?guó)企業(yè)失信成規(guī)模出現(xiàn)的關(guān)鍵問題，失信成為大多數(shù)企業(yè)的理性選擇。因此，必須加強(qiáng)“以信為用”現(xiàn)實(shí)路徑建設(shè)，下大力氣搞好法治建設(shè)和企業(yè)信息信用建設(shè)，做好企業(yè)誠(chéng)信信用立法的具體化工作，加大企業(yè)違法違規(guī)成本，增強(qiáng)法律的執(zhí)行力。同時(shí)，多方聯(lián)動(dòng)建設(shè)企業(yè)信用信息庫(kù)、企業(yè)信用評(píng)級(jí)系統(tǒng)和企業(yè)信用信息顯示機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)信息傳遞渠道的管理，使誠(chéng)信企業(yè)獲得更多利益、失信企業(yè)無收益甚至負(fù)收益，真正在社會(huì)上形成誠(chéng)信的氛圍。

企業(yè)誠(chéng)信；信用；以信為用；信息；機(jī)會(huì)主義

中國(guó)正在經(jīng)歷社會(huì)轉(zhuǎn)型期，處于矛盾高發(fā)期，在各種矛盾中比較突出的就是誠(chéng)信危機(jī)，企業(yè)無疑又是其中的重災(zāi)區(qū)。各種“假冒偽劣”產(chǎn)品及失信、失范行為層出不窮，嚴(yán)重影響了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和道德建設(shè)。

誠(chéng)信本是中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃釉疲骸白怨沤杂兴溃駸o信不立。”（《論語(yǔ)·顏淵》）又有“人而無信，不知其可也”（《論語(yǔ)·為政》）。千古流傳的“誠(chéng)信為本”理念本應(yīng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契約精神、信用原則順利接軌，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代精神的統(tǒng)一，但實(shí)際情況卻讓人屢屢失望。如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)誠(chéng)信道德與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用精神的接軌？我國(guó)推行企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)的路徑，往往是從傳統(tǒng)誠(chéng)信精神層面推進(jìn)企業(yè)信用，著力強(qiáng)調(diào)企業(yè)的道德建設(shè)。這無疑是正確的，但卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，人的道德發(fā)展是深植于生產(chǎn)力的根基的。也就是說，我們還有另一條更現(xiàn)實(shí)的推進(jìn)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)的路徑，那就是從利益出發(fā)來推動(dòng)道德建設(shè)，從信用出發(fā)來建設(shè)企業(yè)誠(chéng)信。具體而言，就是將“以信為用”作為現(xiàn)實(shí)路徑，來建設(shè)企業(yè)誠(chéng)信的道德觀和價(jià)值觀。

一、“以信為用”路徑與誠(chéng)信路徑辨析

中國(guó)的誠(chéng)信精神為何不能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信用精神相接軌？這必須從誠(chéng)信與信用本身的含義出發(fā)，并結(jié)合其發(fā)展歷史來理解。這也是理解誠(chéng)信路徑與“以信為用”路徑的理論基礎(chǔ)。

1.從誠(chéng)實(shí)與信用的基本含義來看

就誠(chéng)信而言，誠(chéng)的基本含義是真，真心真意、實(shí)事求是；信的基本含義為誠(chéng)實(shí)、不疑、不欺，與誠(chéng)意思相同。我國(guó)第一部系統(tǒng)的字書《說文解字》里說：“信，誠(chéng)也，從人言。”但兩者也有不同，誠(chéng)主要針對(duì)自身而言，而信則針對(duì)他人而言。誠(chéng)指自身要真實(shí)，信是指他人對(duì)自身的信任。誠(chéng)信的完整含義應(yīng)是己誠(chéng)他信，自身誠(chéng)實(shí)是取得他人信任的前提和基礎(chǔ)，有誠(chéng)才能有信，無誠(chéng)則無信。

信用的基本含義就是“以信為用”，重點(diǎn)在于“用”。“以信為用”，第一層意思是“用信”，既強(qiáng)調(diào)信能為自己所用，又強(qiáng)調(diào)信被他人使用，也就是自己既要踐行誠(chéng)信，同時(shí)誠(chéng)信也能得到他人認(rèn)同，從而取得信任；第二層意思是“信有用”，有用就是有價(jià)值，這個(gè)價(jià)值既可以是物質(zhì)的價(jià)值，也可以是名譽(yù)、榮譽(yù)、聲望等精神價(jià)值。信用的第一層意思強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的踐行性，那么，第二層意思則鮮明地指出踐行誠(chéng)信的驅(qū)動(dòng)力在于誠(chéng)信能產(chǎn)生價(jià)值。信用即“以信為用”，完整涵義就是踐行誠(chéng)信能產(chǎn)生價(jià)值，才能推動(dòng)誠(chéng)信的踐行。而對(duì)于企業(yè)，其作為經(jīng)濟(jì)主體，對(duì)其自身生存發(fā)展而言最重要的價(jià)值就是效益。企業(yè)信用即“以信為用”，就是踐行誠(chéng)信能帶來效益或經(jīng)濟(jì)利益，反之，不踐行誠(chéng)信就不能產(chǎn)生效益或經(jīng)濟(jì)利益。

從以上對(duì)比可以看出，誠(chéng)信是信用的基礎(chǔ)，沒有誠(chéng)信就無所謂信用。但信用更注重誠(chéng)信的應(yīng)用價(jià)值，重在以信為“用”。誠(chéng)、信、用三者是互動(dòng)的，誠(chéng)能取信，信能致用；而信能致用才能更好地推動(dòng)誠(chéng)。

2.從誠(chéng)信與信用的歷史發(fā)展來看

在中國(guó)，講誠(chéng)信的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。誠(chéng)信在我國(guó)主要屬于倫理道德范疇，指人所應(yīng)具有的真實(shí)無欺的道德品質(zhì)，主要實(shí)現(xiàn)途徑是主體的自律和自省行為。在傳統(tǒng)社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位，道德具有很強(qiáng)的約束力，客觀上商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，信用精神沒有充分發(fā)育，商業(yè)行為主要靠誠(chéng)信道德來調(diào)整。我們把深植于誠(chéng)信道德約束和激勵(lì)商業(yè)行為的稱之為道德路徑。在我國(guó)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段后，道德路徑難以抑制企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中遭遇的利欲急劇膨脹，而現(xiàn)實(shí)又缺乏剛性的法律制度規(guī)約，傳統(tǒng)路徑有效性大幅減弱而新的路徑缺失，導(dǎo)致目前我國(guó)企業(yè)誠(chéng)實(shí)信用精神匱乏。

信用更多的是一種商業(yè)道德和經(jīng)濟(jì)范疇，是經(jīng)濟(jì)主體在商品交易中一種真實(shí)、守信的行為。這一精神在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中得到充分發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是信用經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在貨幣經(jīng)濟(jì)和信用經(jīng)濟(jì)交換形式，一方面貨幣經(jīng)濟(jì)形式越來越向信用經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展，另一方面，貨幣經(jīng)濟(jì)也是信用經(jīng)濟(jì)。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥克魯?shù)略谒摹缎庞玫睦碚摗芬粫兴赋龅摹柏泿啪褪切庞谩保驗(yàn)椤柏泿诺谋举|(zhì)不過是向他人要求生產(chǎn)物與勞務(wù)的權(quán)利或符號(hào)，從而實(shí)為一種信用”，[1]貨幣實(shí)質(zhì)與信用相同，貨幣經(jīng)濟(jì)也是信用經(jīng)濟(jì)。信用經(jīng)濟(jì)階段只不過是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用最突出的表現(xiàn)形式，在這一階段，信用得到徹底的表現(xiàn)和釋放。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，信用就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精神。

信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家得到了充分表達(dá)，其企業(yè)信用狀況明顯好于國(guó)內(nèi)。在那里，流通著的是“以信為用”，也就是誠(chéng)信能帶來貨幣，信用也是貨幣。企業(yè)崇尚信用，絕不僅是道德、宗教等上層建筑的約束，更為根本的是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。正如貨幣金融學(xué)家約翰·勞在《貨幣的考察》中所說：“信用是必要的，也是有用的，信用量增加與貨幣量的增加有同樣的效果，即它們同樣能產(chǎn)生財(cái)富、興盛商業(yè)”。[2]信之用在于貨幣的魔力。馬克思·韋伯在《新教倫理和資本主義精神》一書中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“信用就是金錢”，資本主義精神（例如誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎等觀念）無一不是為了用最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益，“只要資本主義的獲利活動(dòng)是按照理性來追求的，相應(yīng)的行為就總是要根據(jù)資本核算來調(diào)節(jié)?！傊鋈魏问虑槎急仨毧紤]收支問題”。[3]信用問題也不例外，資本主義“把賺錢視為人有義務(wù)實(shí)現(xiàn)的目的本身，視為一種天職的思想”。[4]

通過以上分析可見，中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德與市場(chǎng)信用精神沒有順利接軌，源于兩者本身的含義及歷史發(fā)展不同。我國(guó)素以傳統(tǒng)道德見長(zhǎng)，從誠(chéng)信倫理道德方面入手來推動(dòng)企業(yè)信用建設(shè)也已初見成效。但面對(duì)我國(guó)方興未艾的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，以經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)為主推進(jìn)企業(yè)信用建設(shè)，通過經(jīng)濟(jì)滲透夯實(shí)誠(chéng)信的價(jià)值觀，即建設(shè)“以信為用”路徑，對(duì)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)能起到更為現(xiàn)實(shí)的作用，也更符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。

二、“以信為用”路徑缺失是我國(guó)企業(yè)失信的關(guān)鍵

中國(guó)企業(yè)之所以出現(xiàn)較嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失，最重要的問題就是“信無用”，也就是沒有做到“以信為用”。一方面，對(duì)于信用的理解更多地駐留于誠(chéng)信道德層，依靠自律和個(gè)人修行。但當(dāng)?shù)赖掠龅綇?qiáng)烈的利益驅(qū)動(dòng)的時(shí)候，很難起到實(shí)質(zhì)性的約束效果。另一方面，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍處在發(fā)展的初級(jí)階段，信用制度建設(shè)還不完善。守信的企業(yè)往往得不到經(jīng)濟(jì)利益回報(bào)，不守信的企業(yè)也得不到經(jīng)濟(jì)利益和法律的懲罰，企業(yè)誠(chéng)信離開了經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)和法律的威懾，形成了企業(yè)守信成本高、失信成本低的怪圈。這種企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)以道德評(píng)價(jià)為主推動(dòng)力，而經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力不足的現(xiàn)象，我們稱之為“以信為用”的路徑缺失。

我國(guó)企業(yè)失信更多的是一種理性選擇過程?！袄硇浴笔侵钢黧w經(jīng)濟(jì)人以實(shí)現(xiàn)自身利益最大化為目標(biāo)來預(yù)期和行動(dòng)，力圖用最少成本實(shí)現(xiàn)最大收益。任何一個(gè)企業(yè)要選擇失信或誠(chéng)信無疑要進(jìn)行理性計(jì)算。企業(yè)在制度不健全、監(jiān)管不力的情況下，守信往往成本高、收益少，而失信往往成本低、見效快、獲益豐。失信的行為受不到懲戒或者受到的懲戒較輕，違法違規(guī)的成本低廉。在“信無用”情況下甚至“誠(chéng)信”與經(jīng)濟(jì)利益呈反比時(shí)，失信無疑成為“經(jīng)濟(jì)人”的合理選擇和最“經(jīng)濟(jì)”的優(yōu)勢(shì)選項(xiàng)。此推理是建立在企業(yè)做“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)上，但此假設(shè)比較合乎實(shí)際。因?yàn)槠髽I(yè)本身就是經(jīng)濟(jì)實(shí)體和主體，作為經(jīng)濟(jì)組織所遵循的主要原則就是用最小的成本獲得最大的收益。

在“信無用”的情況下，企業(yè)往往會(huì)選擇機(jī)會(huì)主義的發(fā)展策略。因?yàn)樵诔杀臼找娴睦硇灶A(yù)期中，當(dāng)機(jī)會(huì)主義行為產(chǎn)生的收益高而成本低時(shí)，投機(jī)行為的實(shí)施就是一種必然的結(jié)果。機(jī)會(huì)主義策略是指在非均衡市場(chǎng)中人們通過投機(jī)取巧為自己謀取利益最大化的行為，他采取的行動(dòng)正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧利弗·威廉姆森所揭露的那樣，是“自我利益的狡詐追尋行為。它包括但不限于說謊、偷竊和欺騙等赤裸裸的形式。機(jī)會(huì)主義行為更多地是采取微妙的欺騙形式”。[5]

機(jī)會(huì)主義產(chǎn)生的前提是信息不對(duì)稱。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論都是建立在完全市場(chǎng)的假設(shè)基礎(chǔ)上的，因此，在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論往往遭遇尷尬和嘲諷?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中市場(chǎng)是不完全的，其最顯著的特點(diǎn)是信息不對(duì)稱，即信息分布的不均衡，作為市場(chǎng)中的主體獲得的信息不相等，掌握較多信息的一方有主動(dòng)權(quán)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉姆森認(rèn)為：“機(jī)會(huì)主義是指信息不完整地或者受到歪曲地透露，尤其是指在造成信息方面的誤導(dǎo)、歪曲、掩蓋、攪亂或混淆的蓄意行為”。[6]一般而言，信息不對(duì)稱指賣方對(duì)所賣之物掌握了解的信息都比買方的要多。

機(jī)會(huì)主義盛行會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)劣勝優(yōu)汰的惡性循環(huán)。這一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿克爾洛夫在1970年發(fā)表的著名的《檸檬市場(chǎng)：質(zhì)量不確定性和市場(chǎng)機(jī)制》一文中作了充分論證。當(dāng)產(chǎn)品的賣方擁有比買方更多的產(chǎn)品質(zhì)量信息時(shí)，買方往往以市場(chǎng)價(jià)格為質(zhì)量的衡量尺度。劣質(zhì)和優(yōu)質(zhì)檸檬即使保持絕對(duì)同一價(jià)格，劣質(zhì)檸檬的賣方也會(huì)獲得更多的相對(duì)收益；而優(yōu)質(zhì)檸檬的賣方會(huì)獲得更少的相對(duì)收益，在劣質(zhì)檸檬抬高價(jià)格的情況下則更為明顯。這樣，低質(zhì)量產(chǎn)品將會(huì)驅(qū)逐高質(zhì)量商品，從而使市場(chǎng)上的產(chǎn)品質(zhì)量持續(xù)下降。他還提出了舊車市場(chǎng)模型，用壞車驅(qū)逐好車現(xiàn)象來說明機(jī)會(huì)主義導(dǎo)致市場(chǎng)秩序的混亂。用此理論分析，在機(jī)會(huì)主義大行其道之時(shí)，失信企業(yè)成為贏家，會(huì)逐漸驅(qū)逐誠(chéng)信企業(yè)。如不加以制止，市場(chǎng)存留的將多是失信企業(yè)，這不僅嚴(yán)重?fù)p害我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，侵蝕道德環(huán)境，而且會(huì)演變?yōu)檎麄€(gè)社會(huì)危機(jī)，危害極大。

在“信無用”情況下，企業(yè)實(shí)施失信行為和機(jī)會(huì)主義策略，對(duì)市場(chǎng)和社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生極大危害，因此，我們要大力加強(qiáng)“以信為用”路徑建設(shè)，提高其違法成本，減少信息不均衡，規(guī)制企業(yè)向誠(chéng)信方向發(fā)展，高筑企業(yè)失信防線。

三、企業(yè)誠(chéng)信“以信為用”的路徑建設(shè)

建立“以信為用”的路徑，主要應(yīng)做好兩方面工作，即法制建設(shè)和企業(yè)信息信用建設(shè)，打擊和抑制機(jī)會(huì)主義，從而使有信者受益，無信者受損。

1.法制建設(shè)

企業(yè)失信行為的動(dòng)力是短期私人利益的獲得，所采取的機(jī)會(huì)主義策略之所以得逞，主要是因?yàn)榉ㄖ撇煌陚?、懲戒不足、?zhí)法不嚴(yán)，從而導(dǎo)致非法短期獲益成本較低，因此客觀上往往造成企業(yè)對(duì)失信趨之若鶩。因此，要加強(qiáng)以下三方面工作：

（1）做好企業(yè)誠(chéng)信信用立法具體化工作。我國(guó)這方面存在的主要問題是相關(guān)法條比較抽象，具體性和操作性較弱。這表現(xiàn)在目前關(guān)于誠(chéng)實(shí)信用原則在諸多法律中都有所規(guī)定，如《合同法》、《商業(yè)銀行法》、《企業(yè)破產(chǎn)法》、《民法通則》、《公司法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》等，但缺乏專門針對(duì)企業(yè)信用的法律法規(guī)。因此，在立法中誠(chéng)實(shí)信用原則性較強(qiáng)，而微觀具體化較弱。美國(guó)從20世紀(jì)60年代末開始制定與信用管理相關(guān)的法律，現(xiàn)已具有《誠(chéng)實(shí)借貸法》、《公平信用報(bào)告法》、《平等信用機(jī)會(huì)法》等15部法律在內(nèi)的信用法律體系。我國(guó)要加強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)實(shí)信用立法的具體化工作。

（2）在企業(yè)誠(chéng)信立法中要加大企業(yè)違法違規(guī)成本。西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)失信者處罰很重，如法國(guó)對(duì)制假售假者罰款額度高達(dá)100萬法郎，并判監(jiān)禁2年；美國(guó)對(duì)這類違法活動(dòng)的罰款可高達(dá)200萬美元，或判監(jiān)禁10年，或兩項(xiàng)并處，對(duì)有前科的罰款最高額為500萬美元，監(jiān)禁20年。[7]同時(shí)，還有對(duì)數(shù)次價(jià)格違規(guī)者實(shí)行市場(chǎng)退出和行業(yè)禁入制度。與國(guó)外相比，中國(guó)對(duì)于企業(yè)違法違規(guī)的失信行為懲治過輕，法律規(guī)定的經(jīng)濟(jì)懲罰、行政和刑事處罰都比較輕，從客觀上導(dǎo)致了企業(yè)失信的機(jī)會(huì)主義行為。因此，要加大對(duì)企業(yè)失信的懲治力度。

（3）增強(qiáng)法律的執(zhí)行力。加強(qiáng)法制建設(shè)中的執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究環(huán)節(jié)，使其真正體現(xiàn)法律的尊嚴(yán)。在立法已經(jīng)較完備的情況下，最重要的是增強(qiáng)法律的執(zhí)行力，對(duì)失信企業(yè)能在最短的時(shí)間進(jìn)行法律懲罰。只有這樣，才能真正有效地打擊心存僥幸的機(jī)會(huì)主義者。

把企業(yè)誠(chéng)信納入到法律框架之內(nèi)，才能對(duì)失信企業(yè)起到規(guī)范、警示和懲戒作用。讓失信的企業(yè)受到法律懲罰，使其他企業(yè)以此為戒來調(diào)整自己的行為以適應(yīng)法律環(huán)境的變化，從而進(jìn)一步引導(dǎo)和規(guī)范越來越多的企業(yè)誠(chéng)實(shí)守信。

2.企業(yè)信用信息體系建設(shè)

機(jī)會(huì)主義出現(xiàn)的前提是信息不對(duì)稱，因此我們要大力加強(qiáng)企業(yè)信用信息建設(shè)，使信息更真實(shí)、更公開、更透明，消除和減少信息不對(duì)稱，使企業(yè)誠(chéng)信信息對(duì)自身發(fā)展更有用，形成誠(chéng)信企業(yè)獲得更多利益而失信企業(yè)得不到利益的誠(chéng)信與利益成正比的良性關(guān)系。

（1）多方聯(lián)動(dòng)建設(shè)企業(yè)信用信息庫(kù)。政府牽頭，行業(yè)配合，建立企業(yè)信用檔案，發(fā)揮政府經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的監(jiān)督作用。在2010年5月召開的行業(yè)信用建設(shè)工作會(huì)議上，商務(wù)部市場(chǎng)秩序司發(fā)布了《行業(yè)信用體系建設(shè)研究報(bào)告》，指出現(xiàn)階段中國(guó)行業(yè)信用體系建設(shè)存在的主要問題是：行業(yè)協(xié)會(huì)功能不健全制約了行業(yè)信用建設(shè)；社會(huì)信用體系建設(shè)部門分割影響了行業(yè)信用效力發(fā)揮；行業(yè)信用建設(shè)進(jìn)展不平衡；行業(yè)信用評(píng)價(jià)還有待完善。[8]針對(duì)以上問題，要健全和優(yōu)化行業(yè)協(xié)會(huì)的功能，由政府在商務(wù)部及其下屬單位設(shè)立企業(yè)誠(chéng)信信息部門，專門負(fù)責(zé)企業(yè)信息體系的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)信用信息的整合。之所以要強(qiáng)調(diào)政府牽頭，是因?yàn)檎块T在調(diào)查信息、整合信息、發(fā)布信息以及公信力方面具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

（2）建立企業(yè)信用評(píng)級(jí)系統(tǒng)。在企業(yè)信用信息整合的基礎(chǔ)上，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行企業(yè)信用評(píng)價(jià)，并且發(fā)布信用評(píng)估報(bào)告。在國(guó)外，有很多民間信用中介機(jī)構(gòu)開展此項(xiàng)工作，其中不乏有權(quán)威的信用認(rèn)定機(jī)構(gòu)，國(guó)內(nèi)許多人也贊同仿照此法。筆者認(rèn)為，此次波及甚廣、陰霾未散的金融危機(jī)已經(jīng)暴露出民間信用中介機(jī)構(gòu)既作為審核者又作為咨詢者雙重身份的弊端，因此，此法不易在中國(guó)推廣。在現(xiàn)階段，我國(guó)可以依靠政府來建立評(píng)定和發(fā)布企業(yè)信用的評(píng)級(jí)系統(tǒng)。

（3）建立企業(yè)信用信息顯示機(jī)制。這有幾點(diǎn)好處。第一，能有效改善信息不對(duì)稱的現(xiàn)狀，從根源上消除機(jī)會(huì)主義。第二，能起到懲惡揚(yáng)善的作用。對(duì)信用好的企業(yè)是一種宣傳，對(duì)信用差的企業(yè)是一種提示和警戒，從而增強(qiáng)全社會(huì)的信用觀念，建立和維護(hù)良好的社會(huì)信用信息，公開體現(xiàn)了正面宣傳和負(fù)面警告、約束的作用。第三，真正體現(xiàn)了對(duì)人民群眾知情權(quán)的尊重和落實(shí)。在信息顯示機(jī)制中最重要的是建立信息公開平臺(tái)和渠道，如設(shè)立專門的企業(yè)信用平臺(tái)，向社會(huì)開放；對(duì)企業(yè)信息在中央電視臺(tái)等大的主流媒體進(jìn)行披露，或者如同“3·15”一樣專門設(shè)立企業(yè)信用節(jié)，對(duì)誠(chéng)信企業(yè)給予表彰，對(duì)信用不良的企業(yè)進(jìn)行道德懲戒和經(jīng)濟(jì)懲罰。

（4）加大對(duì)信息傳遞渠道的管理力度。加強(qiáng)對(duì)廣告宣傳的事先審查，實(shí)行信息提供者與信息宣傳者連帶責(zé)任制，提高不實(shí)廣告的違法成本。

（5）建立信用信息反饋系統(tǒng)，即建立社會(huì)信用評(píng)級(jí)系統(tǒng)的社會(huì)認(rèn)同機(jī)制，實(shí)現(xiàn)信用的利益調(diào)整。目前在我國(guó)，社會(huì)對(duì)行業(yè)信用評(píng)級(jí)結(jié)果的認(rèn)同度偏低，導(dǎo)致獲得高等級(jí)信用資質(zhì)的企業(yè)在利益方面沒有實(shí)質(zhì)性收益。政府應(yīng)為誠(chéng)信企業(yè)鋪就綠色通道，真正把企業(yè)信用等級(jí)作為綠色通行證，在貸款、政府采購(gòu)和招標(biāo)等方面給予傾斜。據(jù)悉，在國(guó)際貿(mào)易方面，商務(wù)部正在通過商務(wù)處向國(guó)外推薦獲得較高評(píng)級(jí)的企業(yè)，以幫助它們開拓國(guó)際市場(chǎng)。當(dāng)誠(chéng)信獲得了實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，會(huì)鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多的企業(yè)注重誠(chéng)信，這種信息反饋會(huì)促進(jìn)企業(yè)誠(chéng)信自我強(qiáng)化機(jī)制的形成和完善。

以上法律措施和企業(yè)信用信息系統(tǒng)的建設(shè)，都基于“以信為用”，即以利益催生和引導(dǎo)企業(yè)誠(chéng)信價(jià)值觀的確立。另外，在建設(shè)“以信為用”路徑過程中，一定要注重“信”變?yōu)椤坝谩钡臅r(shí)效性?！皶r(shí)間是最大的成本”，也就是要盡可能地讓誠(chéng)信企業(yè)在最短的時(shí)間內(nèi)得到誠(chéng)信帶來的好處和利益，讓失信企業(yè)在最短的時(shí)間內(nèi)嘗到失信的苦果。要把企業(yè)誠(chéng)信所能帶來的長(zhǎng)期的、隱形的利益通過一定的手段和途徑，轉(zhuǎn)化為可以短期內(nèi)在經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中得以全面顯現(xiàn)的利益，只有這樣，“信用就是生命線”的理念才能真正樹立起來，才能提高企業(yè)誠(chéng)信的積極性，有效地遏制企業(yè)失信。

強(qiáng)調(diào)通過“以信為用”的路徑推動(dòng)我國(guó)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)，并不否認(rèn)以誠(chéng)信的道德觀來建立企業(yè)信用，這兩條路徑是互補(bǔ)的。建設(shè)企業(yè)誠(chéng)信僅靠道德自律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要經(jīng)濟(jì)、法律的制約和引導(dǎo)。但僅有法律規(guī)制和經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)也是不夠的，還需要道德引導(dǎo)。在法律完備的美國(guó)爆發(fā)的金融危機(jī)就說明了這一點(diǎn)。但因?yàn)槲覈?guó)在以往的企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)中注重道德路徑較多，而“以信為用”的路徑建設(shè)剛剛起步，因而在本文強(qiáng)調(diào)較多。

我國(guó)目前并不缺乏對(duì)企業(yè)誠(chéng)信道德的認(rèn)知，而是在“行”的方面遭遇困境。在推進(jìn)企業(yè)誠(chéng)信道德觀建設(shè)的過程中，建設(shè)“以信為用”的路徑，給誠(chéng)信以更好的利益驅(qū)動(dòng)，促使企業(yè)知行統(tǒng)一，以期實(shí)現(xiàn)企業(yè)道德建設(shè)和信用建設(shè)的雙豐收。

＊本文系北京市社會(huì)信用與社會(huì)保障研究基地北京市社會(huì)信用數(shù)據(jù)處理中心研究成果。

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[8]商務(wù)部發(fā)布行業(yè)信用體系建設(shè)研究報(bào)告[EB/OL].http：//www.caijing.com.cn/ 110446255.html，2010-05-25.

責(zé)任編輯：林英澤

Abstract:The essence of integrity is“availability of integrity”;it is the interest-oriented construction of integrity;it will emphasize the realistic value of integrity.In China，the lack of the path of“availability of integrity”is one of the key issues for why there are so many enterprises losing their integrity and why losing integrity is becoming the enterprises’rational choice which will，in the long-term，lead to a vicious circle and social crisis.So，we should strengthen the construction of the realistic path of“availability of integrity”，the creation of the environment for integrity that will help improve enterprise integrity in terms of moral.

Key words:integrity；credit；availability of integrity；information；opportunism

The Realistic Path of“Availability of Integrity”and The Construction of Enterprise’s Integrity

SONGHong-yun
（Beijing Wuzi University，Beijing101149，China）

F270

A

1007－8266（2010）10－0052－04

宋洪云（1974-），女，黑龍江省鶴崗市人，哲學(xué)博士，北京物資學(xué)院法政系教師，主要從事馬克思主義研究。