楊海英 海軍工程大學理學院 430033

確立促進人全面發(fā)展的教育目標

楊海英 海軍工程大學理學院 430033

思想政治教育目標對思想政治教育內容和活動形式的實施起著制約和指導作用。人的全面發(fā)展是建設社會主義社會的本質要求和共產主義的本質特征，是思想政治教育的終極目的。思想政治教育目標的設置要以人的主體性要求和個性差異為出發(fā)點，做到社會目標與個人目標、政治目標與人文目標、遠期目標與近期目標的“三個相統(tǒng)一”。

以人為本;全面發(fā)展;思想政治教育目標

思想政治教育目標是一定時期內實施思想政治教育活動所要達到的預期結果，對思想政治教育內容和活動形式的實施起著制約和指導作用。思想政治教育目標雖然由思想政治教育者所制定，體現(xiàn)著教育者的主觀愿望和要求，但實質上反映了教育對象和社會發(fā)展的客觀需要。[1]一切活動圍繞目標展開，目標正確、合理與否，不但制約著工作主體投入的效益，而且還直接影響著客體的參與程度和工作熱情，有時還會給社會進步和人民生活帶來嚴重危害?！拔幕蟾锩睍r期的思想政治教育就證實了這一點?！拔幕蟾锩睍r期思想政治教育的目標定位，是所謂提高人們的階級斗爭和路線斗爭的覺悟，根據這一目標確定的思想政治教育的主要活動形式就是政治運動。實踐證明，這一活動形式在“文化大革命”中所起的作用是負面的。改革開放初期，某些教育者對大學生思想政治教育的目標把握得不準，因而他們對某些活動形式的運用就出現(xiàn)過偏差。如，在某些學校，馬克思主義理論課堂往往變成各種思想觀念論戰(zhàn)的場所，社會實踐則演變成學生發(fā)現(xiàn)社會丑惡陰暗面的途徑。人的全面發(fā)展是建設社會主義社會的本質要求和共產主義的本質特征，是思想政治教育的終極目的。所以“我們進行的一切工作，既要著眼于人們現(xiàn)實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展?！盵2]很顯然，促進人的全面發(fā)展需要社會各領域工作的推動和相互協(xié)調，其中包括思想政治教育。思想政治教育貫徹以人為本理念，在教育的目標設置上要從人的主體性要求和個性差異為出發(fā)點，要有利于促進人的全面發(fā)展。具體地說，就是要做到大目標和小目標相統(tǒng)一。

一、社會目標與個人目標相統(tǒng)一

麥格雷戈的“Y理論”認為，個人目標與組織目標不存在根本性的沖突，在條件具備的情況下，員工會自覺將個人目標與組織目標統(tǒng)一起來。[3]長期以來，人們在把握個人與社會的關系上存有誤區(qū)，犯了重社會“整體”輕成員“個體”，只見“社會”不見“人”的錯誤。人們習慣于抽象地談論社會、社會關系和社會規(guī)律，單方面強調人是歷史的產物，卻忘記了馬克思主義對社會歷史的研究始終是把人作為社會歷史的本體基礎，是以人為本的。早在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思就強調過：“首先應當避免重新把‘社會’當作抽象的東西同個人對立起來。人是社會的存在物”。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯進一步明確指出：“人不是抽象的蟄居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是國家、社會?！币虼?，就思想政治教育而言，社會目標是最根本和最重要的，它決定和制約著個人目標，而個人目標是社會目標的具體體現(xiàn)。在我國現(xiàn)階段，社會目標和個體目標的原則是一致的，都是為了促進人的和諧全面發(fā)展，即“著眼于提高人的素質、促進人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民?！盵4]

但“四有”是個內涵豐富的概念，蘊含多層次的境界，并不等于就是共產主義一種境界。由于每個人所處的社會環(huán)境和生活條件不相同，不同的思想政治教育對象之間存在著個體差異性。這種差異性不僅表現(xiàn)在所處的社會大環(huán)境和生活工作小環(huán)境的差異，如所在地區(qū)、家庭狀況、工作單位、人際關系等的差異；還表現(xiàn)在個體性征的差異，如性格、氣質、需要、興趣、動機、能力等的差異。對于思想政治教育來說還有思想覺悟上的差異，如政治觀念、理想信念、道德素質、宗教信仰等的差異。這種情況決定了思想政治教育社會目標在不同人的身上的具體體現(xiàn)不同。不能不顧對象思想的先進或落后，在工作中搞一刀切。

思想政治教育的個人目標要求應該體現(xiàn)工作對象的差異性，思想政治教育應該根據對象的差異性對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖。[5]如對共產黨員和非黨員，對領導干部與普通群眾，目標要求有先進性和廣泛性的區(qū)別，在具體的思想政治教育中對前者應高標準嚴要求，而對后者就應由淺入深、循序漸進，著重做解疑釋惑、統(tǒng)一思想的工作。就像鄧小平所要求的那樣：“我們在鼓勵幫助每個人勤奮努力的同時，仍然不能不承認個人在成長過住中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給予區(qū)別對待，盡可能使每個人按不同的條件向社會主義和共產主義的總目標前進?！盵6]

二、政治目標與人文目標相統(tǒng)一

政治目標是人得以健康發(fā)展的方向和靈魂，人文目標是人得以全面發(fā)展的基礎和源泉。在社會主義改造基本完成以后的相當一段時間內，由于“左”的思想影響，思想政治教育曾一度提出以階級斗爭為綱，且被抬到了“高于一切、沖擊一切”的地位。十一屆三中全會后，通過撥亂反正，正本清源，黨中央正確地把思想政治教育置于為經濟建設服務的地位，思想政治教育成為推進改革開放和加快經濟發(fā)展的重要保證。然而，有的思想政治教育者又走到了另一個極端，以為從此就可以不講“政治”了。名義上，他們是在做思想政治教育，可實際上，他們可以回避政治問題，不再理直氣壯地強調政治觀問題，甚至降低原則性要求、拋棄政治立場去迎合工作對象。他們不懂得政治性是黨的思想政治教育的規(guī)定性。思想政治教育的根本目的是堅持黨的基本理論和基本路線不動搖，緊緊圍繞經濟建設中心，為改革、發(fā)展、穩(wěn)定這個全黨全國的大局服務的。[5]思想政治教育不講政治，就好比行醫(yī)不講治病救人，教師不講傳道授業(yè)解惑一樣，失去了存在的本質依據。

“提升人的精神品位，構建人的精神家園”是思想政治教育的人文目標。[7]人類社會的歷史發(fā)展證明，經濟增長與物質豐盈的確能給人們的社會生活帶來深刻的影響，但物質生活的豐裕并不等于精神生活的進步，也不能自然而然地帶來人們精神生活的充實。對此，許多現(xiàn)代西方哲學家作過深刻的剖析。如，海德格爾就曾在描繪了物性過分擴張導致人性匱乏與生存危機的圖景后指出，在把自我對象化為客體的經濟活動中，人被異化為物，與物一起淪為商品，從而喪失了自身的存在。[8]馬爾庫塞也認為，現(xiàn)代經濟、政治、科學、文藝、哲學和日常生活已喪失了它們原有的豐富性，致使人成了“單面人”，精神危機和感覺異化日趨嚴重。[9]當代中國自改革開放以來人們的精神與心靈也經歷著如同社會大變革一般的強烈震撼與沖擊，人們以往恪守和堅持的價值、理想、信仰等受到嚴峻的考驗，社會不同程度地出現(xiàn)了道德困惑、理想迷失、信仰危機現(xiàn)象。有的學者尖刻地指出：“人們從來沒有像今天這樣強烈地需要相對穩(wěn)定的價值觀念的支撐，需要在變動不定的世界里尋求到一個安定的精神家園?！盵10]的確，人是要有點精神的，思想政治教育正是滿足人的精神需求、豐富和提升人的精神世界的一種重要方式。江澤民曾多次指出：“黨的思想政治工作，從根本上說就是做人的工作，做群眾的工作，涉及人們的思想、觀念、意識等領域，也就是人的精神生活?！盵11]事實上，思想政治教育的價值導向性本來就具有精神動力的意義。思想政治教育作為人們精神世界的價值導向系統(tǒng)，正是通過社會引導的方式來啟發(fā)人們對人生意義和生命價值的思考的，從而幫助人們解放思想困惑與矛盾，疏導情緒，維護心理平衡，更好地把握人生發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)，超越“物”的束縛，尋求到人生的終極目標和真正的精神歸宿。

[1]張耀燦．現(xiàn)代思想政治教育學［M］．北京：人民出版社.2001：166，175-178．

[2]江澤民．論三個代表［M］．北京：中央文獻出版社.2001：179．

[3]McGregor DM．The Human Side of Enterprise［J］.Management Review，1960，(11)：27-35．

[4]胡錦濤．牢固樹立社會主義榮辱觀［J］．求是.2006，(9)：1．

[5]余亞平．思想政治教育學新探［M］．上海：上海人民出版社.2004：110， 93，140．

[6]鄧小平．《鄧小平文選》第2卷［M］．北京：人民出版社.1993：106．

[7]王東莉．思想政治教育人文關懷的內容體系建構［J］．教學與研究.2005，(2)：85-90．

[8]Heidegger M．Being and Time［M］．Albany：State University of New York Press，1996．

[9]Herbert M．One Dimensional Man［M］．London：Routledge & Kegan Paul Ltd，1968．

[10]陳晏清．重建新世紀的價值觀［N］．中國教育報.2000-10-11(3)．

[11]中共中央文獻編輯委員會．江澤民文選（第三卷）［M］．北京：人民出版社.2006：21．

10.3969/j.issn.1001-8972.2010.16.139

三、遠期目標與近期目標相統(tǒng)一

楊海英（1975-），女，碩士學歷，海軍工程大學理學院講師。

思想政治教育目標從時間維度和發(fā)展階段上劃分近期目標和遠期目標，兩者相互聯(lián)系，相互作用。近期目標是思想政治教育在較短時間內能夠實現(xiàn)的目標，具有現(xiàn)實性、具體性、可操作性，對思想政治教育和人們思想行為的發(fā)展有現(xiàn)實的指導作用，是遠期目標的基礎。[1]對于個人來說，近期目標就是要解決受教育者面臨的種種思想困惑。比如在大學階段引導大學生正確認識和處理成才與做人、治學與戀愛等關系，以促進大學生的全面發(fā)展和健康成長。遠期目標是經過相當長時間的持續(xù)努力才能實現(xiàn)的思想政治教育目標，具有根本性、全局性和戰(zhàn)略性，對思想政治教育和人們的思想行為有著重要的戰(zhàn)略指導作用，從根本上規(guī)定了思想政治教育近期目標的性質和方向。對于個人來說，思想政治教育的遠期目標就是引導受教育者樹立遠大志向，實現(xiàn)個人一生的發(fā)展目標，使受教育者成長為高度社會化的、具有社會所需要的德才兼?zhèn)涞乃刭|，能夠對社會有所貢獻的人。在教育目標設置上，統(tǒng)籌兼顧遠期性要求和近期性要求，讓近期目標符合遠期目標，遵循共同價值，只有這樣，才能提升發(fā)展的層次，體現(xiàn)發(fā)展的價值。