姜華

(第二軍醫(yī)大學(xué)附屬長征醫(yī)院血液科 上海 200003)

臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育

姜華

(第二軍醫(yī)大學(xué)附屬長征醫(yī)院血液科 上海 200003)

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育提出了新的要求,不過當(dāng)前我國實(shí)施人文素質(zhì)教育的方法仍然處于探索階段。我們認(rèn)為,我國臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)應(yīng)從更新教育觀念、培養(yǎng)全面發(fā)展的教師、培養(yǎng)學(xué)生的道德感和責(zé)任感、優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系建設(shè)等方面著手,積極應(yīng)對時(shí)代挑戰(zhàn),加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

人文素質(zhì)教育 醫(yī)學(xué)生 臨床教學(xué)

人文素質(zhì)教育是對在校醫(yī)學(xué)生進(jìn)行的旨在提高其文化素質(zhì)和文化品格的教育。從內(nèi)涵上講,人文素質(zhì)教育傾向于人的“本性”教育,是對作為受教育者人的內(nèi)在精神世界的熏陶和能力的培養(yǎng),使其達(dá)到完善人格和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目標(biāo)。本文從人文課程的設(shè)置、教學(xué)過程中如何滲透人文素質(zhì)教育進(jìn)行了探討。

1 臨床醫(yī)學(xué)教育中人文素質(zhì)教育的重要性與必要性

1.1 臨床醫(yī)學(xué)教育中人文素質(zhì)教育的重要性

醫(yī)學(xué)自產(chǎn)生以來,就是為人類服務(wù)的學(xué)科,臨床醫(yī)學(xué)也不例外。在當(dāng)今商業(yè)社會(huì)眾多利益的誘惑下,我們已經(jīng)嘗到了只注重自然科學(xué)教育而忽視人文素質(zhì)培養(yǎng)的苦果。我們曾經(jīng)天真地認(rèn)為,只要掌握了世界上最先進(jìn)的醫(yī)學(xué)知識(shí),就能夠提高社會(huì)的醫(yī)療水平、增進(jìn)人民的身體健康。然而,令人難以理解的是,即使對于衛(wèi)生事業(yè)、醫(yī)學(xué)教育投入不斷加大,仍然無法完全解決看病貴、看病難的問題,而醫(yī)生中收受“紅包”、索要“回扣”等丑惡現(xiàn)象卻時(shí)常出現(xiàn)。這就使得我們不得不反思我國醫(yī)學(xué)教育中的問題,重新認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的重要性。人文是指人性和教養(yǎng),是融于生命和生活的一種態(tài)度、信念和精神。人文精神是人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神。其形成于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,是建立在人性論、人文主義倡導(dǎo)的個(gè)性解放、個(gè)人自由思想和關(guān)心人、尊重人、以人為中心世界觀基礎(chǔ)上的。并隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷融入人類所有文化精神而逐漸成熟起來的。在臨床醫(yī)學(xué)教育中,推行以人為本、以病人為中心的服務(wù)模式是醫(yī)療實(shí)踐與人文精神的高度統(tǒng)一,是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要,也是人類社會(huì)發(fā)展的需要。

1.2 臨床醫(yī)學(xué)教育中文素質(zhì)教育的必要性

當(dāng)前,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)生了天翻地覆的改變,科學(xué)發(fā)達(dá)興盛足以令中國躋身于世界之強(qiáng)。但是,中國的教育大多還停留在應(yīng)試教育的層面。但是長期以來,我們在醫(yī)學(xué)教育中,只側(cè)重于科學(xué)教育和技術(shù)層面的訓(xùn)練,相對忽視學(xué)生關(guān)愛病人、關(guān)愛生命之人文關(guān)懷精神的培育,社會(huì)人文因素對健康和疾病的影響未能受到應(yīng)有的重視,其結(jié)果是醫(yī)療逐漸遠(yuǎn)離對人和生命的關(guān)愛。在面對病人時(shí),醫(yī)學(xué)生只能用生物的眼光去審視他們,遇到復(fù)雜的問題就顯得束手無策,不能作出全面的分析治療。醫(yī)學(xué)人文教育在醫(yī)學(xué)生那里至多只是抽象的概念、花哨的辭藻,而不是具體、形象、生動(dòng)的知識(shí)、方法和技能。因此,提高人的素質(zhì)尤其是提高人文素質(zhì)迫在眉睫。

2 臨床醫(yī)學(xué)教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的措施

2.1 轉(zhuǎn)變教育思想與觀念

學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)認(rèn)識(shí)到臨床醫(yī)學(xué)本質(zhì)的二重性,既是一門科學(xué),需要科技進(jìn)步,又是一門人學(xué),需要人文滋潤;確立有利于樹立人文素質(zhì)教育的理念,培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的觀念和機(jī)制,把人文素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)模式的改革相結(jié)合,與面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革相結(jié)合,并納入學(xué)校工作計(jì)劃;投入一定的經(jīng)費(fèi),支持教材建設(shè)和科學(xué)研究,加大人文社科教師隊(duì)伍建設(shè)力度,建設(shè)人文素質(zhì)教育的場所,開展文化活動(dòng)等。只有確立人文素質(zhì)的教育理念,加強(qiáng)對人文素質(zhì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo),把人文教育提高到新的高度來認(rèn)識(shí),建立新型的教育教學(xué)機(jī)制,把人文教育工作的質(zhì)量與效果作為衡量學(xué)校工作實(shí)績的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,才能使學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)造型人才走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

2.2 培養(yǎng)全面發(fā)展的教師

教師是實(shí)施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵,人文素質(zhì)教育的直接實(shí)施者是教師,教師的人生觀、價(jià)值觀、治學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神是一種最直觀的教育手段。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)生潛移默化的作用,也是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文素質(zhì)人才的關(guān)鍵,唯有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。作為高等醫(yī)學(xué)院校的教師,單純強(qiáng)調(diào)教學(xué)的科學(xué)性與實(shí)用性是不夠的,高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)建立符合人文社科課程特點(diǎn)的教師崗位與責(zé)任制,將人文素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)納入學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)的總規(guī)劃,建立合理的評(píng)估機(jī)制和規(guī)章制度,增強(qiáng)教師的工作責(zé)任感。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生的道德感和責(zé)任感

醫(yī)學(xué)是研究人體生命的科學(xué),其工作不僅要關(guān)注人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理結(jié)構(gòu)上的變化,還要關(guān)注人的心理活動(dòng)的變化。這些都使得醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)不僅具有重要性、艱巨性和復(fù)雜性,同時(shí)也更需要道德感和責(zé)任感作為這一職業(yè)的依托和支撐。因此,促使醫(yī)學(xué)生建立起對弱者的同情心、對生命的敬畏感和一切對生命和健康負(fù)責(zé)、誠實(shí)守信的意識(shí)是職業(yè)崗位對醫(yī)學(xué)教育的客觀要求,它直接影響著學(xué)生道德感、責(zé)任感的形成,影響其到達(dá)崗位后的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)整個(gè)過程中,應(yīng)將這一理念貫穿于教學(xué)過程的始終,盡量將課本知識(shí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合。

總之,在臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育既是一個(gè)崇高的責(zé)任,也是一項(xiàng)嚴(yán)肅的要求。這樣的的醫(yī)學(xué)模式的實(shí)施需要一大批專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)較高的人才,要求教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí),更加注重醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng),使他們學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)人、理解人、尊重人、關(guān)愛人,從而把他們培養(yǎng)成德、智、體、能、情全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

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[3]殷小平,蘇博,劉鑒漢,等.國外醫(yī)學(xué)人文教育課程計(jì)劃的特點(diǎn)及啟示[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2002(6):25～27.

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