本報(bào)特約記者 田潔

一年一度的巴西盛大的狂歡節(jié)即將上演，狂歡隊(duì)伍里有一個(gè)方隊(duì)的表演者總是讓不熟悉巴西文化的客人感到幾分莫名：在一片花花綠綠衣著火辣的桑巴女郎之間有一群男性用白底藍(lán)紋的袍子把自己包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，頭上纏著印度式的頭巾，脖間掛著長形阿達(dá)巴克鼓，他們一邊演奏著拉丁音樂，一邊向人群輕灑熏衣草味的香水。這群人中間往往站著一位面目蒼涼平靜的老人，身披白色棉質(zhì)長袍，手執(zhí)木杖，而這個(gè)老人扮演的角色是舉世聞名的印度圣雄甘地，這個(gè)方隊(duì)成員來自被稱為“甘地之子”的團(tuán)體。

“甘地之子”的成員幾乎都沒有去過印度，更別提見過甘地。他們來自巴西北部一個(gè)相對(duì)較貧困的省份巴伊亞。62年前巴伊亞省一個(gè)歷史悠久的殖民地薩爾瓦多市內(nèi)有一棵在斜坡上生長著的芒果樹，一群碼頭裝卸工在樹下琢磨著如何參與鎮(zhèn)上一年一度的狂歡節(jié)。當(dāng)年的早些時(shí)候，遠(yuǎn)在半個(gè)地球之外的印度，圣雄甘地剛剛遇刺去世。小鎮(zhèn)上的裝卸工們決定打扮成甘地的樣子參與鎮(zhèn)上的狂歡節(jié)游行，以此來紀(jì)念甘地的和平非暴力抗議行為。這些窮苦的裝卸工從妓女那里借來白色的床單和毛巾，包裹在身上和頭上。一路上他們演唱著贊頌非洲傳統(tǒng)神明的歌曲，“抗議”當(dāng)時(shí)的政權(quán)壓制來自非洲的宗教。裝卸工們?cè)谙蚋实刂戮吹耐瑫r(shí)，表達(dá)了自己的宗教自由理想，也避免招來警察的麻煩。

每年薩爾瓦多的狂歡節(jié)上，扮演甘地的長者代表著正義與和平，引領(lǐng)著高舉非洲宗教神像的眾人，一邊向當(dāng)?shù)氐奶熘鹘掏叫羞M(jìn)一邊祈福。這幅奇妙的景象只有在巴西這種種族宗教熔爐般的社會(huì)里才得以一見。從起源上而言，“甘地之子”的成員們的初衷是為了從當(dāng)時(shí)的高壓政權(quán)那里取得宗教自由的權(quán)利，復(fù)興并延續(xù)當(dāng)?shù)胤侵抟岚臀饕泼竦淖诮绦叛觥?2年來，“甘地之子”組織吸收了眾多成員，人數(shù)近5000人，在巴西各地大大小小的狂歡節(jié)上表演，是狂歡節(jié)上參與人數(shù)最多的方隊(duì)。日漸增長的影響使得“甘地之子”成為薩爾瓦多狂歡節(jié)里最引人注目的團(tuán)隊(duì)。這種關(guān)注也為這個(gè)組織帶來了巨大的權(quán)力：年輕人各個(gè)都希望加入這個(gè)組織，因?yàn)橛涡性谄渲锌雌饋砗莒?；成員們開始注意自己的打扮，把各種各樣的裝飾品戴在身上，因?yàn)槟菢痈芤鸸媚锏淖⒁猓凰麄兣c當(dāng)?shù)氐木觳块T有著千絲萬縷的關(guān)系，因此組織里偶爾的暴力行為得以脫罪；當(dāng)?shù)厝穗[隱地對(duì)于“甘地之子”這個(gè)組織生出一種恐懼感，甚至有人質(zhì)疑這個(gè)團(tuán)體已經(jīng)完全違背了甘地的精神。

若是甘地依然健在，得知在遠(yuǎn)隔重洋的巴西狂歡節(jié)上，有和他素未謀面的非洲裔族人，打扮成他的樣子，宣揚(yáng)著他的理念，倡導(dǎo)著非洲宗教和精神，甚至想借此吸引姑娘的目光，不知他會(huì)作何感想。▲