劉 波

摘要：教材是英語課的重要組成部分，正確的對待和使用教材是完成教學(xué)內(nèi)容、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要條件。譯林版《牛津英語》教材符合現(xiàn)代語言發(fā)展的先進(jìn)性，但和傳統(tǒng)教材相比，又有著一定的局限性。本文就此試從三個方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：教材分析文化局限性

譯林版《牛津英語》和以往的英語教材相比，圖文并茂，內(nèi)容廣泛新穎，貼近學(xué)生生活，學(xué)生容易接受。教材對學(xué)生的吸引力究竟在哪里，教材內(nèi)容是否已經(jīng)完美。卻是一個值得我們思考和探究的問題。筆者將從以下幾個方面粗淺地談一下自己在使用這套教材過程中的一些想法。

一、簡單學(xué)。在生活中運用

語言習(xí)得是通過語言器官實現(xiàn)的。外界刺激越強，調(diào)動力度越大，語言習(xí)得則表現(xiàn)得越活躍。牛津英語這套教材在教學(xué)中聽、說、讀、寫并進(jìn)，視聽同用。是最近幾套教材中最強大的外界刺激因素。

美國心理學(xué)家布魯納說過：學(xué)習(xí)的最好刺激是對所學(xué)教材的興趣，興趣可以培養(yǎng)愿望，滋生動力。只有學(xué)生感興趣，他才會樂意學(xué)，甚至主動去學(xué)。學(xué)生的大部分時間都在學(xué)校度過，回家還有作業(yè)要完成，業(yè)余時間已經(jīng)很少了，再讓學(xué)生在休息期間學(xué)英語，困難重重。因此，教師應(yīng)該把對教材的學(xué)習(xí)融入到學(xué)生的生活中去，讓學(xué)生體會到英語對他們生活、娛樂有著莫大的幫助。

通過觀察和調(diào)查。學(xué)生最喜歡的娛樂是看電影、聽音樂、看比賽直播以及上網(wǎng)和玩游戲等等，其中少不了外國的節(jié)目。牛津英語有很大一部分內(nèi)容和以上娛樂有關(guān)。從課本出發(fā)。讓學(xué)生把課本中的知識融入到自己的娛樂中去，激發(fā)他們對英語的興趣。并主動去探求未知的內(nèi)容。

08年北京舉辦了奧運會。牛津英語的模塊4第2單元sporting Events就是以體育項目為核心的一個單元。學(xué)習(xí)本單元一般是在5－6月份，正好是火炬?zhèn)鬟f和學(xué)生渴望奧運會的時候。課本上對奧運、對體育項目的介紹比較簡單，無法滿足學(xué)生的需求。此時可以引導(dǎo)學(xué)生通過雜志、書籍、網(wǎng)絡(luò)去搜尋自己想要了解的知識，并推薦幾個和運動有關(guān)的英文官方網(wǎng)站，讓學(xué)生把中英文對照起來學(xué)習(xí)。

本單元還提到了姚明及學(xué)生喜歡看的NBA。通過電視轉(zhuǎn)播，學(xué)生可以看到英語的技術(shù)統(tǒng)計；可以聽到外國解說員激情的英語解說。為了看懂聽懂比賽。學(xué)生會自主的查詢未知的單詞。同理。教師可以利用牛津教材的內(nèi)容，鼓勵學(xué)生和正確的引導(dǎo)學(xué)生用以上的方法去看國外的優(yōu)秀電影、歌曲，并適當(dāng)?shù)慕佑|英文版的游戲，讓學(xué)生在娛樂中不斷的學(xué)習(xí)英語，并認(rèn)識到英語不是為了應(yīng)付考試的，而是一種和世界溝通的手段——我們隨時都需要運用到英語來幫助我們解決問題。及時掌握有效信息。

二、學(xué)跨文化交際。認(rèn)識到漢語的重要性

語言是文化的一部分，對文化起著重要的作用。美國語言學(xué)家E.Sapir認(rèn)為語言不能脫離文化而存在。不能脫離社會繼承下來的各種做法和信念。語言和文化相互作用，相互影響。

因此。學(xué)習(xí)外語意在交際，英語教學(xué)必須注意交際文化的滲入和學(xué)生跨文化能力的培養(yǎng)。如果只重視語言本身，忽視語言外在因素和它的實際交際功能，對其文化不甚了解，就達(dá)不到交際的目的。語言學(xué)家D.Hymes指出，交際能力既包括對語言形式的掌握，又包括對語言使用的社會文化規(guī)則的了解。所以英語教學(xué)中在處理語言和文化的關(guān)系時，應(yīng)該通過對文化的研究來傳授語言。

學(xué)生要了解英語國家的歷史、文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗、交際規(guī)則、生活方式。從一些固定的短語、說法到各國不同的風(fēng)土人情，牛津英語都有涉及，如模塊9第一單元就是專門介紹西方國家的風(fēng)俗文化。牛津英語系列教材不斷出現(xiàn)中國文化與西方(尤其是講英語的國家)的文化差異，增強了學(xué)生對文化差異的敏感性。注意了對比二者文化對語言表達(dá)的影響。不同的語言不但存在語音、語法、詞匯等方面的差異，而且還有交際規(guī)則的差異。如果不了解這些差異，就會犯一些“文化錯誤”。了解了別人的，再對比一下自己的，可以發(fā)現(xiàn)很多相似和不同之處。比如中英文對一些意思的固定表達(dá)，一些單詞的組成。都有著類似或相反的特征。與此同時。還必須加強和加深對中國文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，才能更好地對比中西方文化的差異，從而準(zhǔn)確理解并正確使用英語。

因為語言文字是文化的依托。是各種文化元素中最基礎(chǔ)、最基本的部分。英語是我們對外交流的工具，而漢語則是我們中華文化的根基，前者為末后者為本，前者為芝麻后者為西瓜，舍其本而逐其末，撿了芝麻丟了西瓜，實為得不償失。

其實漢語學(xué)不好英語也學(xué)不好。中國人學(xué)英語，總離不開英漢互譯。漢語不過關(guān)，怎能進(jìn)行流暢準(zhǔn)確的英漢互譯?由于小學(xué)教育中已經(jīng)不重點教中文的語法，現(xiàn)在的學(xué)生大多對中文語法和句子結(jié)構(gòu)不甚了解，連主謂賓定狀補都不知道。他們看到一句比較長的中文句子，就已經(jīng)不會分析句子成分。無法分辨出句子的主干和修飾成分，更不要說包含一個或多個復(fù)雜從句的英語長句了。遇到復(fù)雜的英語句子。學(xué)生一是無法按照正確的中文語言習(xí)慣翻譯，二是無法正確快速的分辨出其中的主句和從句，把握中心意思。所以說，即便是為了學(xué)好英語，也得先把漢語學(xué)好才行。

三、缺少英美文化、人文素質(zhì)的培養(yǎng)

牛津英語系列教材中出現(xiàn)更多的是實用性比較強。學(xué)生在以后的生活中很有可能遇到的內(nèi)容，比如各種知識的介紹，大洲國家的簡介、各類范文的寫法等等。這套教材缺少的是有一定思想高度的英美文學(xué)的內(nèi)容。

文學(xué)是語言最高的表達(dá)形式。文學(xué)作品能激發(fā)學(xué)生的情感，把學(xué)生帶到遙遠(yuǎn)的地方去感受大自然的美麗、和諧、神秘和偉大。文學(xué)作品能使學(xué)生感受他們在生活中無法遇到的各種人生經(jīng)歷：他們隨著主人公去冒險、去愛、去恨、去分享勝利、去分擔(dān)失敗。結(jié)果。他們對人生的洞察力會更敏銳、更深刻。

卡特的《文學(xué)課》一書提出了文學(xué)教學(xué)的三種模式。一是文化模式：通過文學(xué)學(xué)文化：文學(xué)是“智慧的積累，是一種文化的精髓”。二是語言模式：通過文學(xué)學(xué)語言；文學(xué)能幫助學(xué)生掌握更多的詞匯，提高學(xué)生對語言結(jié)構(gòu)的理解，還能幫助學(xué)生掌握一些修辭手法，如比喻、象征等。三是個人成長模式：閱讀文學(xué)作品可以幫助學(xué)生了解人的本質(zhì)，探討人生，幫助其成長。

第一和第三個模式都與培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)有關(guān)。老師需要通過選擇不同主題和題材來幫助學(xué)生了解西方重要的文化思潮，文學(xué)流派，哲學(xué)和宗教思想等。還可以鼓勵學(xué)生把自己的文化經(jīng)歷與作品所表達(dá)的文化經(jīng)歷聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，鑒別能力，從而提高學(xué)生的欣賞和判斷能力。

以前的英語課本雖然在內(nèi)容上面有些陳舊，無法適應(yīng)當(dāng)今語言發(fā)展的趨勢。但是在對英美文學(xué)的介紹上，個人認(rèn)為比牛津教材要豐富的多。以前的教材里有眾多文學(xué)或歌劇名作的改編課文，有現(xiàn)代和古典的詩歌散文，以及引導(dǎo)學(xué)生理解和欣賞這些內(nèi)容的練習(xí)。而這些都是牛津教材所欠缺的。目前可以找到的此類內(nèi)容，有初中牛津英語8B第四章Reading。還有模塊8里第一單元The Written Word里提到的僅有的幾位名家名作介紹和一兩首詩歌。中學(xué)階段的牛津教材有近20本，里面涉及到文學(xué)內(nèi)容的篇章屈指可數(shù)，內(nèi)容的欠缺導(dǎo)致了在使用這套教材的時候，教師和學(xué)生都更加注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生內(nèi)在人文素質(zhì)的提高。

四、結(jié)束語

總體而言，牛津英語教材的時效性和實用性都很強，學(xué)生如果學(xué)好這套教材，可以在英語用法上對將來的深造和生活打下一定基礎(chǔ)。但這套教材也存在一定的局限性。任何教材都不可能完全滿足不同地區(qū)、不同層次學(xué)習(xí)者的需求。教材與實際教學(xué)的需求之間肯定還存在或多或少的差距。比如，教材對文化作品的介紹、引用和文化內(nèi)涵的發(fā)掘還不夠，無法觸及英美國家的核心思想。我們不能盲目崇拜教材，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要，合理、有效地使用這套牛津教材，并多作總結(jié)，以便在后續(xù)版本中更加優(yōu)化這套教材。