□策劃/本刊編輯部

執(zhí)筆/潘宏偉

傳承“非遺”，守住精神家園

□策劃/本刊編輯部

執(zhí)筆/潘宏偉

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）：被個人或群體視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、工藝品和文化場所。

“非遺”體驗區(qū)

體驗人：陳菡（北京高一學(xué)生）

體驗項目：昆曲

體驗感受：古代的戲劇非?？岚?！

上周五放學(xué)前，班主任跑進(jìn)教室一臉興奮地對我們說：“同學(xué)們，告訴大家一個好消息……”

難道學(xué)校大發(fā)慈悲，要給我們多放兩天假？于是我收回準(zhǔn)備沖刺的雙腿，豎起了耳朵。

他清了清嗓子繼續(xù)說：“下周一，學(xué)校組織大伙去北大看昆曲，青春版《牡丹亭》，很美的?！?/p>

這可真是個好消息，可以不上課，還可以領(lǐng)略從學(xué)校到北大的一路風(fēng)景。至于讓班主任像中了頭彩一樣興奮的昆曲，我真沒感覺。記得上次學(xué)校組織我們?nèi)ジ惺車饩﹦?，我完全不知道臺上的演員在唱什么，看到一半我就閉眼歪頭流哈喇子，被同學(xué)取笑了好一陣。

過了一個瘋狂的周末，我便打算到北大劇場補(bǔ)覺去了。開演前主持人給我們介紹：“這是一部青春愛情偶像劇……”嗯？這昆曲怎么成了偶像??？

隨后，我大致了解了《牡丹亭》的劇情：貧寒書生柳夢梅與南安太守杜寶之女麗娘在夢中相遇，兩人一見鐘情。杜麗娘因思念過度愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)竟是夢中佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度相會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻。杜麗娘的老師看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪……

原來還是靈異版的青春愛情劇，聽了簡介，我頓時來了興趣。

演員一上場我就驚呆了，基本都是型男美女，妝容服飾精致奇特，好養(yǎng)眼哪！第一幕，杜麗娘穿著粉紅色衣裙拜見高堂，盡顯飄逸華麗之美，褶子下擺的牡丹花繡與發(fā)髻上熠熠閃光的蝴蝶頭飾相互映襯。比我見過的所有COSPLAY都精美得多，很多女同學(xué)都發(fā)出“哇”的驚嘆。后來她們還說比韓劇好看多了。韓劇不但演員像一個模子刻出來的，連劇情都差不多。而《牡丹亭》想象力瑰麗，情節(jié)跌宕起伏，一點都不比奇幻小說差。

回家上MSN，我的一位美國朋友在那炫耀，問我有沒有看過《牡丹亭》，還說比《人鬼情未了》精彩多了！我暗自慶幸，特得意地給他發(fā)了一行字：“of course,that’s our fortune（當(dāng)然，那是我們的財富）.”我打算再去看一場昆曲，回頭給他掃盲去。

知識小貼士

昆曲發(fā)源于公元14世紀(jì)蘇州昆山的曲唱藝術(shù)體系，是揉合了唱念做表、舞蹈及武術(shù)的表演藝術(shù)。它是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一（京劇只有200多年的歷史），有“中國戲曲之母”的雅稱，很多劇種都是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。2001年5月，昆曲被聯(lián)合國教科文組織評為“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

體驗人：劉倩（四川初三學(xué)生）

體驗項目：傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝

體驗感受：古代人蓋房子的技術(shù)太高超了，佩服老祖宗啊。

“你知道世博會中國館是什么造型嗎？”我問死黨兔子。

兔子一臉茫然：“不就是建筑嗎？還能像什么？”

我一臉的鄙視：“唉！沒文化真可怕?。∠衤閷⒆腊?，還是自動洗牌的麻將桌，還像重慶的老灶火鍋，嘿嘿嘿?！?/p>

暑假，爸爸媽媽帶我去參觀世博會。在通往中國館的路上，我想顯擺一下我的見識，便跟爸爸媽媽說起中國館的造型。

剛說到老灶火鍋，前面一個大學(xué)生模樣的男孩回過頭來說：“其實，這些都是網(wǎng)友們說笑而已，中國館的外形是非常講究的，了解中國古建筑的人肯定會對設(shè)計者充滿敬意?！?/p>

原來，他是同濟(jì)大學(xué)建筑系的學(xué)生?？吹轿摇皼]文化”的表現(xiàn)，實在忍不住，便給我們上了一堂中國古建筑課。

中國館外形的創(chuàng)意來自我國古建筑結(jié)構(gòu)中的斗拱。斗與拱，均為我國木結(jié)構(gòu)建筑中的支撐承重構(gòu)件，在立柱和橫梁交接處，從柱頂探出的弓形肘木叫拱，拱與拱之間的方形墊木叫斗。

“我們國家的古建筑是非常神奇的，故宮知道吧，建造它的時候，沒有用一顆釘子。天津薊縣的獨(dú)樂寺始建于唐代，自遼代重建以后千余年來，經(jīng)歷了28次地震，包括1976年唐山大地震，整個大木構(gòu)架仍舊安然無恙?！闭f到這些，他一臉陶醉，“斗拱是非常了不起的木結(jié)構(gòu)營造技藝，這種結(jié)構(gòu)還能起到減震作用，最大限度地降低地震產(chǎn)生的損壞……”

這么有意思的東西怎么在歷史課本中沒有呢？這個哥哥給我們講了一路，我們一起來到中國館前，他還詳細(xì)解釋了這種構(gòu)造所蘊(yùn)含的東方文化。

聽了他的介紹，我越看越有意思，越看越自豪，我們的老祖宗太有創(chuàng)造力了，難怪會出現(xiàn)氣勢恢宏的漢唐盛世。

新學(xué)期開學(xué)第一天，我笑嘻嘻地問兔子：“你知道世博會中國館是什么造型嗎？”

“有點創(chuàng)意行不？麻將桌或者老灶火鍋。”

“杯具啊，你依然沒長進(jìn)，這是我國古代建筑中的斗拱造型……”

知識小貼士

2009年9月，中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝被列為世界性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。日本深受中國古代建筑的影響，早在1992年西班牙世博會上，日本館便是模仿斗拱搭接，層層出挑，整個建筑因此無需加梁。

體驗人：汪維偉（新西蘭某大學(xué)預(yù)科）

體驗項目：端午節(jié)

體驗感受：端午，永遠(yuǎn)連著我和我的家鄉(xiāng)。

我家在海邊，小時候，每逢端午，我們都會舉辦“龍水節(jié)”。我們家鄉(xiāng)傳說屈原先生當(dāng)了龍神，端午節(jié)這天，用“龍水”擦眼，可以祛眼疾；用“龍水”洗身，可以祛皮膚疾?。恍『⑾聪础褒埶?，龍神就會保佑他健康成長。節(jié)日這天，家人必定帶著我到海邊洗“龍水”，老老少少聚在一起好不熱鬧。

最開心的當(dāng)然還是我們這些小孩了，洗完“龍水“之后，小伙伴們便會在一塊斗打卦草。

“打卦草”是我們對一種端午前后長出來的小草的稱呼，它沒有莖干，只有粗壯的根。斗草的時候，雙方各選葉大根粗的，撕去包裹在根軸外的那一層，光留下根軸然后相互交叉用勁拉扯，以不斷者為勝。最后留下的那根草會被封為“大將軍”，主人能夠得意上好一陣兒呢。

現(xiàn)在我在海外念書，離家千里，每逢端午節(jié)，家鄉(xiāng)的一草一木和那些童年趣事便會浮現(xiàn)在腦海中。什么叫“每逢佳節(jié)倍思親”??！

知識小貼士

端午節(jié)很多地方都會賽龍舟，這個習(xí)俗相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，劃船去追趕拯救他。還有很多地方要佩香囊，懸艾葉菖蒲、掛荷包和拴五色絲線，人們認(rèn)為這些東西有避邪驅(qū)瘟的作用。

體驗人：韓筱茹（福建高一學(xué)生）

體驗項目：剪紙

體驗感受：越是民族的，越是時尚的。

今年7月，新加坡克信女子中學(xué)17名初二學(xué)生到我們學(xué)校參觀交流。兩個星期的交流活動結(jié)束后，我們舉辦了一場聯(lián)誼會，這可是斗才藝的時候了。

我們這邊基本上是中外歌曲舞蹈輪流上，也不知道她們會出什么節(jié)目。聯(lián)誼會開始了，幾個新加坡女孩走上場，拿出紙、刻刀和剪刀等，難道她們要表演剪紙？

她們會嗎？我們學(xué)校倒是開了剪紙課，可是我們都不認(rèn)真學(xué)，覺得這種東西太古董了，沒什么意思。

只見那幾個女孩折一折、畫一畫、剪一剪，沒幾下，蝴蝶、小魚等就出現(xiàn)在我們眼前，雖然看上去不是很精美，但也是像模像樣，比我們剪得還好。

作品展示完之后，一個女孩居然開始向我們介紹起剪紙來（真讓我們汗顏，這沒準(zhǔn)是剪紙老師特意安排的，真是“毒”?。f她們在新加坡的時候，就對中國的剪紙藝術(shù)非常向往。跟著中國老師學(xué)習(xí)剪紙，是本次交流活動中她們最喜歡的項目。說著用投影儀給我們展示了幾張照片，一張是國際奧委會主席羅格的夫人在北京向剪紙大師學(xué)習(xí)剪紙，還有幾張是世界名模佩戴展示中國剪紙造型的首飾，據(jù)說是一名美國攝影大師的作品，簡直太漂亮了！

沒想到剪紙已經(jīng)成為時尚藝術(shù)的重要元素，而坐擁剪紙的我們，卻把它當(dāng)成老古董，看來是我們落伍了。知識小貼士

2009年9月，剪紙被列入第四批《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

我國各地都能見到剪紙，并形成了不同的地域特色。以陜西、山東等地為代表的北方派豪放粗獷、渾厚純樸；以廣東、福建等地為代表的南方派纖細(xì)秀麗、玲瓏剔透；江浙派則疏密流暢、精巧明快。

專家說“非遺”

不能只吃“糖”而不吃“五谷雜糧”

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任田青：

由于現(xiàn)代化的沖擊，我們國家許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在銳減。比如民歌，我們過去有很多勞動歌曲，插秧的時候有插秧的號子，薅草的時候有薅草的鑼鼓，林業(yè)工人在伐木的時候有伐木歌，抬木頭的時候有抬木歌，但是現(xiàn)在這一切都被現(xiàn)代化機(jī)器作業(yè)代替了，這些民歌也就漸漸消失了。

再比如地方戲劇，因為現(xiàn)在電視和流行藝術(shù)的普及，年輕一代就不再愛看地方戲了。上世紀(jì)五六十年代，地方戲大省山西整理發(fā)現(xiàn)了52個地方劇種，現(xiàn)在只剩下28個，而且也面臨失傳的危險。

日本曾面臨比這更嚴(yán)重的狀況，明治維新時期，日本提出“脫亞入歐”、“全盤西化”的口號。日本歌舞伎按照西方歌劇改造，也用西方的發(fā)聲方法；相撲則被作為“野蠻的裸體游戲”明令禁止。但二戰(zhàn)的失敗讓日本人深刻地反思：一個國家可以沒有軍隊，可以沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，但是只要還有“能”（日本傳統(tǒng)戲?。?，還有歌舞伎，還有三味線，還有壽司、和服、花道和茶道，大和民族就還在。于是，1950年，日本政府立法保護(hù)文化遺產(chǎn)，并把文化遺產(chǎn)分為了有形文化遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)、民俗文化遺產(chǎn)、名勝古跡、文化景觀和傳統(tǒng)建筑群六大類，現(xiàn)在，日本的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)法律體系已經(jīng)相當(dāng)完善。

同樣的，中華名族幾千年來巍然屹立于世界民族之林，靠的也是我們獨(dú)特的文化，而“非遺”正是我們文化的具體體現(xiàn)。上海世博會上，中國館展示的也大多是“非遺”，比如南京的云錦、安徽蕪湖的鐵畫以及北京的大碗茶琴等等。只有這些獨(dú)具特色的“非遺”才能吸引世界的目光，也只有這些獨(dú)特的文化才能讓世界各地的中國人產(chǎn)生歸屬感，這是我們的精神家園。

要守住這塊精神家園，政府必須出臺一系列措施，比如制訂相關(guān)的法規(guī)，投入大量的資金等。而且，“非遺”的傳承，最終還是得靠青少年。聽流行歌曲，像吃糖；欣賞戲曲，則猶如吃五谷雜糧，沒有糖那么甜，但有營養(yǎng)。中學(xué)生正處在文化的哺乳期，不能只吃“糖”而不吃“五谷雜糧”。

我國列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目

昆曲、中國古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌（與蒙古國聯(lián)合申報）、中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗。（資料收集時間截至2009年12月）

各國“重拳”?！胺沁z”

日本：設(shè)立“人間國寶”，形成產(chǎn)業(yè)

“人間國寶”是指被個別認(rèn)定的重要無形文化財產(chǎn)的保持者，他們都是在工藝技術(shù)上或表演藝術(shù)上有“絕活兒”的老藝人。比如說西陣織的老藝人，日本政府將他們列為“人間國寶”，撥出巨額的專項資金改善其生活和從藝條件，資助他們傳習(xí)技藝、培養(yǎng)傳人，還鼓勵青少年學(xué)習(xí)西陣織，并努力為他們創(chuàng)造市場需求?，F(xiàn)在，日本學(xué)習(xí)西陣織的年輕人很多，儼然已形成一個成熟的產(chǎn)業(yè)。

意大利：開發(fā)成為旅游產(chǎn)品

意大利的西西里傀儡戲形成于19世紀(jì)，隨著娛樂方式的增多，尤其是電視的出現(xiàn)，此項技藝呈現(xiàn)衰落的趨勢。意大利政府撥巨款舉辦西西里木偶節(jié)并開設(shè)大獎、在國內(nèi)外舉辦木偶展覽以及興建木偶戲?qū)W校吸引青少年等等?，F(xiàn)在，木偶已經(jīng)成為西西里島的標(biāo)志性紀(jì)念品，吸引著世界各地的游客。

法國：設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”

“文化遺產(chǎn)日”是法國人的首創(chuàng)。每年9月的第三個周末，所有公立博物館和部分歷史古跡對公眾免費(fèi)開放。私立博物館門票減價，國家給以稅收優(yōu)惠，讓全民親近文化遺產(chǎn)，極大地推動和促進(jìn)了歐洲對歷史文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

“非遺”小調(diào)查

作為傳承者，我們中學(xué)生了解“非遺”嗎？為此，我們在《中學(xué)生》QQ群里做了一個小眾的調(diào)查：近80%的同學(xué)不知道自己身邊有哪些“非遺”，有的甚至連什么是“非遺”都不知道。對于這種結(jié)果，幾位同學(xué)發(fā)表了自己的看法。

陳少寒（江蘇）：其實好多東西都是蠻好看的，只不過宣傳方式實在無聊。記得有一次學(xué)校請了一個藝人給我們講剪紙，光講剪紙的歷史和手法，一點意思都沒有，大家聽得昏昏欲睡。要是拿出幾張剪紙作品，或者現(xiàn)場給我們演示一下，再讓我們自己剪一剪，那大家肯定會玩得很開心。

章莉（湖南）：我覺得有些“非遺”能通過某種形式讓我們感興趣最好，如果實在無法引起興趣，那就強(qiáng)制灌輸，列入考試范圍。比如說新疆的木卡姆藝術(shù)，一演要演好幾天，肯定很多人不感興趣，如果要考試，大家肯定會去了解。

劉昴（上海）：為什么一定要了解“非遺”呢？從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，了解這些有什么作用呢？人的精力有限，我花時間去接受文化洗禮，別的同學(xué)卻把這時間用在做題上，那我多吃虧?。∵@可不是我編的，每次去聽這類講座，好多同學(xué)都帶著練習(xí)題去做。任臺上唾沫橫飛，我自巋然不動。

責(zé)編/石子兒