□ 莊 棟 袁建岐 莊 楠

快樂經濟學，作為一門新興學科，是在經濟學、心理學、統(tǒng)計學和社會學等多學科交叉的基礎上發(fā)展起來的。它強調了快樂幸福是人類一切經濟行為的終極目標，同時也強調了除收入以外給人們帶來快樂的其它因素。本文為了讓大家更加了解快樂經濟學，就目前學術界對快樂經濟學的研究進行了歸納總結，也期待更多學者能在更高的研究平臺上對其進行進一步探索。

1. 快樂經濟學的理論發(fā)展過程

古希臘哲學家柏拉圖認為：有王者氣質的人最快樂，最不快樂的是專制的獨裁者。他還用一種獨特的方法計算出王者的生活比獨裁者的生活快樂729倍。

18世紀，英國倫理學家邊沁是英國功利主義哲學的創(chuàng)始人，他認為快樂是一種終極價值和終極判斷標準。邊沁對于快樂的數(shù)量意義的注重，表現(xiàn)在三個方面：

一是提出了測算快樂的七個描述性指標，以指導人們的選擇行為，它們分別是：強度、持久時間、確定性、遠近性、增殖性、純潔度、廣延性。二是14種基本的快樂需要。三是提出了快樂對于利益攸關人數(shù)的“數(shù)量”意義，即“最大多數(shù)人的最大快樂”的社會功利主義原則。

19世紀，英國哲學家、經濟學家約翰·斯圖亞特·穆勒的“功利主義”把追求快樂和幸福視為人們行為的動機。1974年，美國著名人口經濟學家伊斯特林提出了著名的伊斯特林悖論，指出收入增加并不一定導致快樂增加。1980年芝加哥大學的薩勒教授指出：基于稀缺的決策效用歸根結底是以基于快樂的體驗效用為目的。2002年諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾·卡納曼發(fā)現(xiàn)：同樣數(shù)量的損失給人們帶來的痛苦要大于同樣數(shù)量的獲得給人們帶來的快樂。因此，至少不要讓人們變得更差對于公共政策制定就非常重要。澳籍華人黃有光與國內的陳惠雄都是快樂經濟學的重要代表，他們在快樂的測度上都提出了自己的理論并根據(jù)這些理論建立了相關測量模型。

2.經濟與快樂的關系

伊斯特林悖論指出：收入增加并不一定導致快樂增加。首先，國家之間的比較研究以及長期的動態(tài)研究表明，人均收入的高低同平均快樂水平之間沒有明顯的關系。其次，在收入達到某一點以前，快樂隨收入增長而增長，但超過那一點后，這種關系卻并不明顯。再其次，在任何一個國家內部，人們的平均收入和平均快樂之間也沒有明顯的關系，包括文化特征在內的許多其他因素會影響快樂。

1946年到1970年期間平均美國家庭的收入增加了60%，但是美國人的快樂程度并沒有明顯增加。1947年底，大約32%人表明他們非?？鞓罚?970年，只有33%的人認為他們非常快樂。更令人吃驚的是，到了2000年，只有30%的美國人表示他們很快樂。

以國家論，富有的北歐，快樂最高，其次是英、美、加澳等國家；但富有的日本和法國，快樂卻很低。新加坡的人均收入是印度的幾十倍，而快樂水平一樣?？鞓纷畹偷氖前ㄖ袊c印度在內的東亞各國。美、日、法等國幾十年來一直都調查其國民的快樂水平，其研究結果表明：人均收入增加很多倍，但快樂水平只在同一水平上波動。

從上面的研究結果可以看出，財富與快樂的關系是：在人們的收入較少，處于貧窮水平時，財富的增長是可以帶來快樂的。隨著財富增長，溫飽獲得解決，生存的緊迫感下降，人們的快樂感也隨著上升。但是，當溫飽問題得到解決后。人們進入了小康生活水平，財富增長所帶來的快樂感就遞減了。

3. 快樂的測算

最近20年來，隨著腦科學和實驗心理學的發(fā)展，經濟學中的快樂測量研究也獲得了快速的發(fā)展，許多研究者從不同的角度提 出了自己的快樂測 量理論和模型。比 較有代表性的理論 與模型有杰文斯的 快樂/效用模型、尼 爾·卡納曼的日重 現(xiàn)法（DRM）、基 尼系數(shù)、陳慧雄的 快樂模型與壽命指 數(shù)理論等。

（1）快樂/效用 模型。效用是指商 品滿足人的欲望和 需要的能力和程度。效用與欲望一樣是一種心理感覺。某種物品效用的大小沒有客觀標準，完全取決于消費者在消費某種物品時的主觀感受。杰文斯認為，快樂與效用成正相關關系。人類的一切行為目的就是實現(xiàn)效用的最大化。因此，可以通過對過效用的測度來衡量一個人的快樂程度。通過對總效用與邊際效用的研究，得出了兩個重要的定律，邊際效用遞減規(guī)律和需求定理。

（2）黃有光的快樂測量模型。黃有光以“最小可感知的快樂”為計量單位進行快樂測量和人際比較。并根據(jù)這一計量模式，提出了兩種快樂測量模型：第一，數(shù)量測量方法；第二，直接測量法。

（3）日重現(xiàn)法。日重現(xiàn)法就是根據(jù)一定問題框架，引導被測試者回憶再現(xiàn)一天來有關快樂與幸福的狀態(tài)，并對這種狀態(tài)進行評估的測評方法。日重現(xiàn)法結合“時間-預算”法和“體驗取樣”法，評估人們如何花費他們的時間、如何體驗他們生活中的各種不同活動和安排。參加者利用專門為減少回憶偏差而設計的程序，系統(tǒng)地重現(xiàn)他們一天來的活動和體驗。

（4）基尼系數(shù)?；嵯禂?shù)是反映收入分配公平性、測量社會收入分配不平等的指標。它的經濟含義是：在全部居民收入中用于不平均分配的百分比。2005年，我國兩會期間，中國科學院院士程圍棟提交了《落實“以人為本”，核算“國民幸福指數(shù)”》的提案中指出了一種國民幸福指數(shù)計算方法：國民幸福指數(shù)=收入的遞增／吉尼系數(shù)×失業(yè)率×通貨膨脹

從以上公式可以看出收入的增長與幸福指數(shù)的關系并不總是成正比關系的，它還與反映分配公平性的吉尼基數(shù)密切相關?；嵯禂?shù)最小等于0，表示收入分配絕對平均；最大等于1，表示收入分配絕對不平均；實際的基尼系數(shù)介于0和1之間。聯(lián)合國有關組織規(guī)定：若低于0.2表示收入高度平均；0.2-0.3表示比較平均；0.3-0.4表示相對合理；0.4-0.5表示收入差距較大；0.6以上表示收入差距懸殊。

（5）陳慧雄的快樂模型與壽命指數(shù)理論。陳惠雄認為，快樂源生于人自身的身心機能，這種機能是一種客觀存在，而滿足快樂的對象同樣是客觀的，并認為快樂的可計量性質。

陳惠雄根據(jù)這一理論設計了主客觀結合的快樂指數(shù)體系，包含健康、親情、收入、職業(yè)環(huán)境、社會環(huán)境和自然環(huán)境六大快樂因圈子。并提出了以下公式：

式中，H為快樂指數(shù)或快樂滿足度，最大滿足為100%；Ci=第i個快樂指數(shù)一級影響因子；本研究中i=1,2,…,6； Wi為第i個快樂指數(shù)一級影 響 因 子 的 權 數(shù) 。C i=wijfij，fij為 第i個 快樂指數(shù)一級影響因子下屬的第j個影響因子； Wij為第i個快樂指數(shù)一級影響因子下屬的第j個影響因子的權數(shù)；j表示快樂指數(shù)二級影響因子數(shù)，j=1,2,…,n。

與此同時，陳惠雄提出了以壽命指數(shù)測度一生快樂積分和以平均壽命作為衡量社會經濟發(fā)展水平的壽命指數(shù)理論。即人的一生的快樂指數(shù)積分H（壽命指數(shù)）等于實際壽命Lr與理論壽命Lm之比，即：H=Lr/Lm 。

提出這一理論的依據(jù)是，快樂是人類自身身心健康發(fā)展的需要，而快樂的滿足又使得身心得到健康發(fā)展，結果是生命的延長。

4.總結

通過以上的相關論述，我們可以發(fā)現(xiàn)快樂經濟學對人類經濟社會的健康發(fā)展以及提高全體國民的幸福水平具有重要的意義。

首先，快樂經濟學揭示了快樂幸福才是經濟、社會發(fā)展的最高目標的終極價值理念。相對于以GDP為中心的發(fā)展理念而言，這一價值理念的轉變非同小可。它是對人類行為最高價值與行為的終極準則的偏好明示，并與體驗經濟學的研究目標形成某種相互支持。包括最近國家統(tǒng)計局提出的核算國民幸福指數(shù)在內，快樂經濟學研究的重大意義實際上不在于它的測度，而在于其價值觀與方法論上向真理的極限逼近。國民幸福指數(shù)統(tǒng)計的開展與快樂經濟學研究可促進和引發(fā)一場思想運動，從而在國民心中逐漸形成一種思想共識。

其次，快樂經濟學提出了一系列與快樂相關的重要經濟學概念與理論，如廣義消費與廣義財富論等。因為基于快樂的消費原理是指人類運用對象來滿足自身需要的所有行為與過程，這便形成了快樂經濟學的廣義消費概念并用以替代新古典經濟學的狹義消費概念。

再其次，快樂經濟學包含的快樂計量理論與實證方法研究，為我們發(fā)現(xiàn)人類快樂影響因子的權重序列，進而無論是為個人完善人生、還是為國家的經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略決策，提供最具價值的分析基礎。這些影響因子包括從自我到宇宙的健康、親情、經濟狀況、職業(yè)狀況、社會狀況、生態(tài)狀況等。

綜上所述，快樂作為人類的一種精神感受，研究者們對其的認識各有不同，特別是在影響因素的認識上還存在著很大的差異，從而產生了各種不同的測量理論和測量方法。在很長一段時間里人們把財富增長作為增加快樂的主要因素，然而通過研究發(fā)現(xiàn)，當人類的物質比較貧乏時，財富對快樂的增加作用較大，但是當人類的財富比較充足時，財富的增長對人類快樂的增長的作用就明顯減少?？偨Y影響快樂的各種因素，可以將其分為生存狀況、精神追求、民族性格、個性特征、年齡曲線五種因素?；仡櫩鞓方洕鷮W的研究歷程，我們發(fā)現(xiàn)要在快樂經濟學上取得更進一步的成功，應明確其相關概念和相關科學術語，排除多義性，使它具有單一性、確定性，而不是把經濟學社會學心理學知識交叉在一起，形成一種拼盤式研究。

我們從以下幾個方面進一步進行研究：快樂的可比性、快樂經濟學研究的深度與系統(tǒng)性、經濟學的個人理性假設與社會群體性的沖突等。總之，隨著國民經濟水平的提高，財富在影響人類幸福指數(shù)方面的作用逐漸減少，我們應更進一步探究決定快樂的主要因素并制定良好的發(fā)展規(guī)劃，以提高全體國民的快樂水平。