陳 鑫, 龔雄亭, 譚輝旭

(西華師大馬克思主義學(xué)院,四川南充637000)

要全面考察轉(zhuǎn)型時(shí)期青年價(jià)值取向嬗變的問(wèn)題,首先需要對(duì)改革開放以來(lái)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析。中國(guó)三十年的改革開放,社會(huì)主導(dǎo)理念經(jīng)歷了兩次重大變遷。第一次是由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,它是以1978年黨的十一屆三中全會(huì)為時(shí)代標(biāo)志的;另一次則是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型,它是以1992年鄧小平南巡講話和中共14大召開為契機(jī)的。社會(huì)變革深刻地影響著青年一代的價(jià)值取向。其中,經(jīng)濟(jì)因素對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值取向的影響最為深刻。本文著力分析在轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化的情形下青年人價(jià)值取向的變化情況。

一

1978年到1991年是中國(guó)青年價(jià)值取向跌宕起伏的時(shí)期。在這期間,改革有高歌猛進(jìn)的時(shí)候,也有低潮遇阻的關(guān)頭,表現(xiàn)出了新生事物發(fā)展初期的不穩(wěn)定性,經(jīng)濟(jì)改革更是起起伏伏。中共十一屆三中全會(huì)確定了新的工作方針。這次會(huì)議決定把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)作為中國(guó)共產(chǎn)黨工作的重點(diǎn),停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào),拉開了改革開放的大幕。這使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入了一個(gè)新的階段。這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)上的基本特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)理論與指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)軌,經(jīng)濟(jì)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌。1979年4月中共中央工作會(huì)議上正式提出了“調(diào)整、改革、整頓、提高”的方針 (簡(jiǎn)稱“新八字方針”)。[1](P502-508)方針是在認(rèn)真、客觀地總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)后確立起來(lái)的,標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)思想開始發(fā)生轉(zhuǎn)折。從70年代末到80年代初,盡管在“新八字方針”的指導(dǎo)下,政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)做出了一系列的調(diào)整,包括改善工農(nóng)業(yè)的比例關(guān)系,調(diào)整工業(yè)內(nèi)部的比例關(guān)系,改善國(guó)民收入中消費(fèi)與積累的關(guān)系等。由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期形成的比例失調(diào)情況太嚴(yán)重,短時(shí)期內(nèi)難以根本改變;而且經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)思想上長(zhǎng)期形成的“左”的錯(cuò)誤一時(shí)之間也難以糾正,所以對(duì)調(diào)整的認(rèn)識(shí)和執(zhí)行存在不統(tǒng)一的情況。到1984年為止,中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革尚未遍及整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì),原有經(jīng)濟(jì)體制的弊病也沒(méi)有根本克服。經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)出的希望與阻力,在當(dāng)時(shí)青年人的思想上也得到了一定的反映。中央把工作重心轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái),打破了十年文化大革命中以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤思想,飽受磨難的中國(guó)青年猶如春風(fēng)吹暖,甘泉浸潤(rùn)一般激活了沉寂多時(shí)的心田,開始由壓抑走向渴望。伴隨著改革開放序幕的拉開,社會(huì)對(duì)知識(shí)、人才的渴求日益明顯。青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)成了青年崇拜的人物?！度嗣窠逃钒l(fā)表的王通訊、雷楨孝合寫的長(zhǎng)篇文章《祝你成功》在年輕人中引發(fā)了不小的思想震動(dòng)。當(dāng)時(shí)的青年中掀起了一股“讀書熱”、“成才熱”、“科學(xué)熱”[2]。整個(gè)社會(huì)形成了尊重知識(shí)、尊重人才的良好風(fēng)氣。于是乎,關(guān)心國(guó)家大事,積極學(xué)習(xí)充實(shí)自身以服務(wù)于祖國(guó)的價(jià)值觀念成為了青年人思想的主流。與此同時(shí),由于改革的浪潮把青年人從以往禁錮的思想圍城中解放出來(lái),面對(duì)一個(gè)新的社會(huì)環(huán)境,一系列深刻的反思開始涌動(dòng)在青年之中。從對(duì)知識(shí)的反思,對(duì)愛(ài)情的反思到對(duì)婚姻家庭的反思,這場(chǎng)文革結(jié)束后中國(guó)青年思想上的激烈碰撞,最后升華到對(duì)人生價(jià)值觀的反思。[3]

青年人價(jià)值取向出現(xiàn)的變化與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境關(guān)系密切。改革開放前,中國(guó)實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)濟(jì)決策體系基本在中央為,經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)體系更以指令性計(jì)劃為主,國(guó)民收入分配體系具有濃厚的供給制和平均主義色彩。經(jīng)濟(jì)上一系列重集體輕個(gè)人的政策影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論普遍片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)集體的利益、忽視個(gè)人利益,在大眾思想上形成了重集體輕個(gè)人的人生價(jià)值觀念。80年代初期,從中央到地方對(duì)極左思潮在政治、思想等方面已作了較全面的清算,但對(duì)社會(huì)與個(gè)人的問(wèn)題,還未來(lái)得及從理論上澄清。在經(jīng)濟(jì)上,中央已注意到個(gè)人與集體關(guān)系的不平衡,1979年到1980年間做出了初步的調(diào)整:改善國(guó)民收入中消費(fèi)與積累的關(guān)系,償還人民生活方面的欠債。隨后,繼續(xù)調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性:注意貫徹按勞分配原則;鼓勵(lì)國(guó)家計(jì)劃指導(dǎo)下的競(jìng)爭(zhēng)等等。這些政策的核心就是要力圖把國(guó)家集體和個(gè)人三者的關(guān)系更好的結(jié)合起來(lái)。但初步的調(diào)整還不足以平衡二者之間失衡的狀況。而社會(huì)與個(gè)人的問(wèn)題又與青年人的利益息息相關(guān),所以在改革開放大幕拉開不久就引發(fā)了關(guān)于人生價(jià)值觀的大討論。1980年5月,《中國(guó)青年》刊登的潘曉的來(lái)信“人生的路啊,為什么越走越窄?”成為這場(chǎng)討論觸發(fā)點(diǎn)。信中提出的什么是人生目的,人的本質(zhì)是不是自私的,主觀為自己,客觀為別人的人生信條對(duì)不對(duì)等問(wèn)題立即引起了廣大青年的注意,最后擴(kuò)大到社會(huì)各界乃至中央對(duì)其的關(guān)注。時(shí)任黨中央書記處書記的胡喬木同志對(duì)潘曉的主觀為自己,客觀為別人的觀點(diǎn)作了這樣的評(píng)價(jià):“一個(gè)人主觀上為自己,客觀上為別人,在法律上、經(jīng)濟(jì)上是允許的……但是,它還沒(méi)有提到一定的道德水平上?！盵4](P126)在這里,他不僅肯定了“主觀為自己,客觀為別人”觀點(diǎn)具有的合理性,而且還提出道德分層的說(shuō)法,在當(dāng)時(shí)是很超前的。經(jīng)過(guò)討論,大多數(shù)青年對(duì)國(guó)家、集體與個(gè)人的關(guān)系有了較正確的理性認(rèn)識(shí),意識(shí)到國(guó)家、集體的發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的前提,追求個(gè)人正當(dāng)?shù)睦嬉彩且环N權(quán)利,應(yīng)努力做到國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益的統(tǒng)一。也有部分青年抱有比較極端的想法。這說(shuō)明改革開放初期新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序還沒(méi)有完全建立起來(lái)時(shí)出現(xiàn)的短時(shí)混亂在青年人的思想上,特別是價(jià)值觀念上有著深刻的影響。

1984年到1991年是中國(guó)式的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的確立階段。1984年10月,中共十二屆三中全會(huì)提出以城市為重點(diǎn)全面開展經(jīng)濟(jì)體制改革的任務(wù),并以有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論作為經(jīng)濟(jì)體制全面改革的指導(dǎo)理論和目標(biāo)模式。[5](P416-425)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)質(zhì)性啟動(dòng),農(nóng)村改革向城市改革全面展開。隨著國(guó)營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變,個(gè)體經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及私營(yíng)合資企業(yè)的出現(xiàn),中國(guó)的改革進(jìn)程突破了可借鑒的模式。在這期間,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)已經(jīng)提出的社會(huì)主義初級(jí)階段概念作了系統(tǒng)的闡述,進(jìn)一步奠定了解放思想和認(rèn)識(shí)國(guó)情的基礎(chǔ);在此基礎(chǔ)上制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線;對(duì)社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論和改革的目標(biāo)模式予以完善,為確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了基礎(chǔ);制定了“三步走”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。這使得經(jīng)濟(jì)體制的全面改革進(jìn)一步推進(jìn)。80年代中期伴隨著中國(guó)改革開放的深入,中國(guó)青年對(duì)改革抱有很高的熱情與期待,參與意識(shí)高漲,積極投身改革之中,成為時(shí)代的弄潮兒。參與改革、立志成才、自我?jiàn)^斗是當(dāng)時(shí)青年人中最響亮的口號(hào)。這也反映了青年人在對(duì)待個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的問(wèn)題上將個(gè)人奮斗與報(bào)效祖國(guó)統(tǒng)一到了一起。但是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的勢(shì)頭強(qiáng)勁,加上一些報(bào)刊雜志對(duì)成才標(biāo)準(zhǔn)和成才方法的宣傳帶有片面性,造成了一些年輕人成才觀念上的偏差和自我估計(jì)過(guò)高的傾向。在盲目追求成才價(jià)值目標(biāo)的情勢(shì)下,個(gè)人主義、實(shí)用主義等也開始滋長(zhǎng)。80年代中期以后中國(guó)變得更為開放,伴隨著經(jīng)濟(jì)上私營(yíng)和合資企業(yè)的出現(xiàn),國(guó)外的多元文化涌進(jìn)國(guó)內(nèi)對(duì)青年人的思想造成了一定的沖擊。而新舊經(jīng)濟(jì)體制在交替的過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)摩擦。80年代后期又出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)過(guò)熱的情況。過(guò)熱的經(jīng)濟(jì)必然會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)和投資膨脹,進(jìn)而引起通貨膨脹,物價(jià)上漲。物價(jià)上漲勢(shì)必會(huì)影響到老百姓的切身利益,更會(huì)直接影響到群眾對(duì)改革開放的評(píng)價(jià)。在老百姓的心目中普遍認(rèn)為物價(jià)穩(wěn)定是社會(huì)主義優(yōu)越性的一種體現(xiàn)。所以80年代中后期的物價(jià)波動(dòng)在民眾中引起了不小的恐慌。再加上深化改革遇到阻力,社會(huì)轉(zhuǎn)型期困難重重,各種矛盾日益激化,在相互沖突的價(jià)值觀念和多元價(jià)值取向的誘發(fā)下,思想上并不成熟的青年人憂患意識(shí)加重,躁動(dòng)不安,最終引發(fā)了89風(fēng)波。這為80年代青年人中的政治熱劃上了一個(gè)并不完美的句號(hào)。

二

1992年以后,中國(guó)青年的價(jià)值取向如同中國(guó)的經(jīng)濟(jì)情勢(shì)一樣在起伏中漸趨穩(wěn)定。89風(fēng)波平息以后,80年代青年人積極進(jìn)取的精神暫時(shí)性地轉(zhuǎn)為逃避現(xiàn)實(shí)的消極情緒。而當(dāng)代青年價(jià)值取向的每一次轉(zhuǎn)型必然緊隨于先行的社會(huì)體制改革或重大政策的出臺(tái)之后。1992年,中國(guó)的社會(huì)形勢(shì)又發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化,社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。1992年1月18日至2月21日,鄧小平視察武昌、深圳、珠海和上海等地,并發(fā)表重要談話。其中包括:“革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力?！薄耙κ切铡纭€是姓‘資’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平?！薄坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！盵6](P370-375)鄧小平的南巡講話為人們長(zhǎng)期禁錮的思想和遇到阻力的改革打開了一扇明亮的窗戶,也為即將召開的黨的十四次全國(guó)代表大會(huì)在理論上思想上作了充分的準(zhǔn)備。1992年10月12日,黨的十四次全國(guó)代表大會(huì)召開。大會(huì)根據(jù)鄧小平的社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論,明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1993年上半年,在十四大精神的鼓舞下,廣大干部群眾加快發(fā)展的熱情再次高漲。改革開放借著這股春風(fēng)繼續(xù)深入發(fā)展。尤其是經(jīng)濟(jì)體制改革較之以前,力度加大。與此同時(shí),社會(huì)轉(zhuǎn)型速度加快,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。圍繞建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的各項(xiàng)工作和對(duì)外開放不斷取得新進(jìn)展,市場(chǎng)機(jī)制的作用進(jìn)一步擴(kuò)大。整個(gè)經(jīng)濟(jì)保持了蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭,人民生活繼續(xù)改善,各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。這時(shí)的青年對(duì)社會(huì)的關(guān)注和參與的熱情有所回升,但仍局限于經(jīng)濟(jì)的層面,對(duì)政治等其他方面還未有太多的參與。這一時(shí)期,下海經(jīng)商和第二職業(yè)成為了青年人口中的熱門詞匯。在有了80年代參與改革的經(jīng)驗(yàn)之后,進(jìn)入90年代的中國(guó)青年逐漸拋棄了以前的浮躁、沖動(dòng),以理智、積極的態(tài)度對(duì)待改革所帶來(lái)的種種沖擊。1992年之后,青年人價(jià)值取向變化明顯:由80年代對(duì)社會(huì)事務(wù)的激情參與、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的一味批評(píng)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?wù)實(shí)的參與、相對(duì)的寬容。[7](P2-18)從90年代中后期至今,青年人的心態(tài)較之以前變得更加理智,更能接受由于改革所帶來(lái)的種種變化,對(duì)改革的期望也變得更現(xiàn)實(shí)。隨著改革開放總體態(tài)勢(shì)的平穩(wěn)發(fā)展,社會(huì)為青年提供了越來(lái)越廣闊的發(fā)展空間。這使得他們對(duì)國(guó)家的前途和個(gè)人的發(fā)展充滿了信心。盡管之前受多元價(jià)值觀的影響,青年人的價(jià)值取向具有很多不確定性,但許多傳統(tǒng)的價(jià)值觀念 (“信義”觀、“義利”觀等)和馬克思主義在中國(guó)轉(zhuǎn)播的傳統(tǒng)價(jià)值在青年人中又重新確立起來(lái)了。90年代在青年人中悄然興起的“尋找毛澤東”、“魯迅熱”[8]等就是青年人自我反省和對(duì)過(guò)去追憶的體現(xiàn)。隨著傳統(tǒng)價(jià)值觀念與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀在中國(guó)青年身上的不斷融合,他們價(jià)值取向上的不確定性也將逐漸消減。

三

從改革開放以來(lái),中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與青年價(jià)值取向的變化情況可以看出二者之間存在著密切的關(guān)系。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好、社會(huì)關(guān)系融洽時(shí),社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值對(duì)青年人的價(jià)值取向更為包容,年輕人的價(jià)值取向與主導(dǎo)價(jià)值也較為契合,表現(xiàn)出積極的一面;當(dāng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)緊縮滯漲的時(shí)候,社會(huì)不穩(wěn)定因素增加,青年的價(jià)值取向就偏離主導(dǎo)價(jià)值,表現(xiàn)得或消極或激憤。二者的起伏趨勢(shì)有著頗高的相似性。改革開放以后中國(guó)青年的價(jià)值取向總體是符合社會(huì)發(fā)展要求的。2008年11月至2009年4月,我們對(duì)223名大學(xué)二年級(jí)學(xué)生,265名應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生以及110名已經(jīng)工作的青年進(jìn)行了關(guān)于“人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)”的問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)出598份問(wèn)卷,收回565份有效問(wèn)卷。下面是這次調(diào)查的結(jié)果:

表1 關(guān)于“人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)”的調(diào)查

從問(wèn)卷調(diào)查所顯示的結(jié)果來(lái)看,改革開放以后,特別是新世紀(jì)中國(guó)青年的價(jià)值取向是符合社會(huì)發(fā)展要求的。對(duì)“人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)”持肯定和較為肯定態(tài)度的青年學(xué)生占到總數(shù)的77%,持否定態(tài)度的只占16%。同時(shí),我們也要看到還有7%學(xué)生的回答模糊不清,這說(shuō)明現(xiàn)在社會(huì)上紛繁復(fù)雜的各種因素對(duì)年輕人的影響較大,造成了其價(jià)值取向上的不確定。

面對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期青年人在價(jià)值觀念上出現(xiàn)的問(wèn)題,應(yīng)該予以足夠的重視并加以正確的引導(dǎo)。首先,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引導(dǎo)青年人的價(jià)值取向。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,各種價(jià)值觀念并存并且相互沖撞,影響年輕人的價(jià)值取向。一個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀是主導(dǎo)社會(huì)理想、信念和風(fēng)尚的靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求青年人確立堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)和理想信念,樹立牢固的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,保持昂揚(yáng)的民族、時(shí)代精神以及建立正確的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求培養(yǎng)年輕人的愛(ài)國(guó)情懷和創(chuàng)新能力,引導(dǎo)他們自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的公民基本道德規(guī)范,倡導(dǎo)青年人從身邊的具體事情做起,形成良好的道德品質(zhì)與文明行為,以及健康、正確、科學(xué)的價(jià)值取向。其次,優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,為青年人的價(jià)值觀教育提供良好的氛圍。社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境對(duì)青年價(jià)值觀的形成具有極其重要的影響。我們必須加強(qiáng)精神文明建設(shè),優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,才能消除腐化、消極、墮落這些不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)青年人的影響。最后,還要注意充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在青年價(jià)值觀形成中的作用。讓青年廣泛地參與社會(huì)生產(chǎn)和其他社會(huì)活動(dòng),一方面,可以使青年在與社會(huì)的接觸中不斷增加對(duì)社會(huì)的了解,從而認(rèn)識(shí)自我,找到個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn),逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化;另一方面,又可以學(xué)到社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則,增強(qiáng)勞動(dòng)觀念,掌握勞動(dòng)技能,鍛煉意志品質(zhì),培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識(shí),提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力,在此基礎(chǔ)上促進(jìn)青年正確價(jià)值觀的形成。[9]

綜上所述,社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的變化影響著青年人價(jià)值取向的變化。改革開放后,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制模式,帶動(dòng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)生活決定人們的價(jià)值觀念,人們的價(jià)值觀念隨經(jīng)濟(jì)的變化而變化,走在時(shí)代前列的青年人更突出的反映了這一點(diǎn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一就是集中、統(tǒng)一,反映到當(dāng)時(shí)青年人的身上也是如此;而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,要求的是開放、靈活,當(dāng)代青年人張揚(yáng)個(gè)性、渴望自由的特點(diǎn)正好符合了這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。不同歷史時(shí)期對(duì)青年人價(jià)值取向的期望、評(píng)價(jià)各有不同,這也反映了各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)青年人的要求。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)青年價(jià)值取向的評(píng)價(jià)應(yīng)是根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面的情況來(lái)進(jìn)行衡量。有利于青年人自身發(fā)展和國(guó)家、社會(huì)需要的就應(yīng)鼓勵(lì),不能拿一成不變的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)論隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況變化著的青年人的價(jià)值取向。

[1]蘇星.新中國(guó)經(jīng)濟(jì)史[M].北京:中共中央黨校出版社,1999.

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[9]謝松明.道德模范中“大學(xué)生群體”的倫理透視[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(8):25-27.