南昌民間歌謠表現(xiàn)了南昌人民對美好生活的憧憬，對愛情的向往與追求，對壓迫勢力的控訴與反抗。對歷史的傳承與借鑒。無論是在語言藝術(shù)的體現(xiàn)上，還是人民群眾情感的傳達(dá)上，南昌民間歌謠都存在著不朽的美學(xué)價值。本文以《南昌民間歌謠集成》的600首歌謠為語料，從語言的審美角度考察南昌民間歌謠具有語言的韻律美、均衡美、聯(lián)系美、側(cè)重美等審美特征。

一、語言的韻律美

漢語作為聲調(diào)語言，漢語的語音有著突出的特點，押韻、平仄、雙聲疊韻、疊音等使語言包含感情，跌宕起伏，具有回環(huán)往復(fù)、抑揚(yáng)頓挫的韻律美。南昌民間歌謠的韻律美主要體現(xiàn)在押韻和疊音等方面。

南昌民間歌謠非常講究押韻，押韻形式多樣，靈活自由，主要是押方言韻，押韻的方式可以從一韻到底和換韻相押兩方面來分析。

一韻到底的情況有句句押韻、隔句押韻、頭尾押韻、同字押韻等。句句押韻也叫排韻，如“賣鹽的喝淡湯，種田的吃秕糠，編涼席的睡光床，當(dāng)奶娘的賣兒郎，挖煤哥哥家里冰冰涼，淘金老漢一輩子窮得慌?！?《賣鹽的喝淡湯》)句句押韻的方式多用在短歌謠中，一般是不超過六句。隔句押韻即偶數(shù)句押韻，它包括首句入韻和首句不入韻。首句人韻，如“四月秧青麥子黃，割麥栽禾兩頭忙；妹子不等雞開口，弄好茶飯等天光。茶飯送到田邊上，哥子做事莫要慌；不是泥爛加道耙，行稀反正要補(bǔ)秧?！?《四月秧青麥子黃》)首句不入韻，如“天不下雨，地不生苗。農(nóng)夫不種，餓死滿朝?！?《農(nóng)夫不種》)所謂頭尾押韻，主要是開頭一句和末尾一句押韻。如“一條手巾搭過嶺，嶺嶺頭上好后生。栽起禾來如跑馬，打起山歌真好聽?！?《嶺嶺頭上好后生》)所謂同字押韻就是用同一個字作為韻腳的押韻方式，表現(xiàn)為全篇用同一個字押韻，如“牛耕田馬享福，別人生崽我享福?！?《別人生崽我享?！?；還有的是部分韻腳是為同字，如“甲：挑起來哎應(yīng)起來，桃花引起百花開。桃花一開紅朵朵，百花一開春就來。山那邊那個放牛崽，有歌沒歌打過來。乙：山那邊那個放牛崽，要我打歌我就來。左邊山上松樹大，右邊山上竹排排。只有中間山上好，放牛崽子打歌來?！?《對歌》)從對歌中我們看到，同字押韻有的是相鄰的韻腳為同字，有的同字韻腳則有距離。一韻到底，不僅可以增強(qiáng)歌謠的節(jié)奏美、音樂美，渲染氣氛，強(qiáng)調(diào)了情感，集中了歌謠所表達(dá)的意義，更使歌謠唱起來瑯瑯上口，聽起來音韻和諧悅耳，給人以流暢之感。

南昌民間歌謠一韻到底較常見，但是如果為了更好地表達(dá)內(nèi)容抒發(fā)變化的情感，也可換韻。它的效果雖不如一韻到底富有流暢的旋律感，但卻使歌詞韻律呈波動起伏之狀，語言富有變化。南昌民間歌謠換韻的情況有：兩句一韻，再兩句一韻；章節(jié)換韻等。兩句一韻，再兩句一韻，基本是句句押韻，如“南昌繩金塔，離天一尺八。南昌鐘鼓樓，比天高個頭。江西窮雖窮，還有三萬六千斤銅。大戰(zhàn)鄱湖十八年，三歲孩兒叫可憐?！?《南昌民謠》)章節(jié)換韻就是一節(jié)押某韻，下節(jié)換韻，如“正月行船正立春，斬蚊且說許真君，洪州府里留銘記，鐵柱宮里鎮(zhèn)乾坤。二月行船杏花香，燕子雙雙尋舊梁，鸚鵡銜香朝皇帝，盂宗哭竹為親娘?！?《行船》)第一節(jié)押un，第二節(jié)押ang。其他換韻的不那么整齊，幾句換韻很自由。有的接近一半篇幅押同一韻，后面則兩句一換韻。

總的來說，南昌民間歌謠的押韻不避同字韻腳，短歌多一韻到底，長歌常常換韻，避免了單調(diào)，顯示了其靈活自由；押方言韻，既可以押平聲韻又可以押仄聲韻，易記順口，便于歌唱，富于韻律美。

疊音又叫重言、疊字等，是指在語言表達(dá)中將相同音節(jié)重疊。歌謠中相同的字或詞的重復(fù)使用，可以調(diào)節(jié)節(jié)拍，創(chuàng)造音樂美感。在南昌民間歌謠中，也大量地運用了疊音。

從疊音形式看有單音節(jié)重疊、雙音節(jié)重疊。單音節(jié)重疊。如“正月采茶是新年，溜溜碗盞擺堂前”(《采茶歌》)，雙音節(jié)重疊如“小奴家床上細(xì)思想，思思想想太不公”(《鼓打五更》)。

從詞的角度看疊音，南昌民間歌謠中有以下形式：AA式：如“青青、溜溜、滿滿、搖搖、早早、叭叭、勤勤、嘟嘟、咕咕”等；ABB式：如“打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、冷噓噓、白皚皚、叫呱呱、思綿綿、夜沉沉、淚淋淋、走茫茫、響當(dāng)當(dāng)、鮮溜溜、滿敦敦、軟溜溜、鬧洋洋、轉(zhuǎn)磨磨”等；AAB式”。如“四四方、滾滾圓、哈哈笑、盅盅飲、慢慢滂、慢慢漂、彎彎曲、嘰嘰呀、歡歡喜”等；AABB式：如“大大細(xì)細(xì)、商商量量、蹦蹦跳跳、蕩蕩漂漂、子子孫孫、朝朝暮暮、破破爛爛、思思想想”等。

疊音使得語言節(jié)奏感強(qiáng)、音韻和諧，增加了吟唱時的音韻美，同時在較散的語流中增加疊音成分，可起到調(diào)整音節(jié)，形成聲音的參差錯落之美。

二、語言的均衡美

均衡是美學(xué)的原則之一，也是中國人民語言運用中的一種審美思想。海森堡說：“美是各個部分之間以及部分與整體之間固有的和諧。”南昌民間歌謠的排比、頂真、對比、鑲嵌等辭格的運用，體現(xiàn)了詞與詞之間、句與句之間、句與詞之間形式的重疊反復(fù)，使部分與整體之間構(gòu)成完整的統(tǒng)一性，顯示了語言的均衡美。

南昌民間歌謠中所用的排比主要分為三種形式：并列排比、承接排比、遞進(jìn)排比。并列排比，如栽禾歌中的“風(fēng)吹禾葉響塞嗦，哪個栽禾不打歌，哪個劃船不打鼓，哪個娶親不打鑼……”(《風(fēng)吹禾葉響窸嗦》)這首歌謠中二、三、四句反復(fù)使用“哪個……不……”的并列句式，“栽禾”、“劃船”、“娶親”三個動詞相對照，“打歌”、“打鼓”、“打鑼”這三個動作都與聲樂有關(guān)，這種句式的排列使南昌民間歌謠在句子形式上各部分比例相當(dāng)，融貫有序，整體上表現(xiàn)人民群眾日常生活中的熱鬧氣氛和興高采烈的情緒，使用相同詞性的詞語替換句中的成分，從而形成一種整齊劃一的語言形式。均衡美注重的恰恰是這種上下文的相互呼應(yīng)和結(jié)構(gòu)的對稱。承接排比，如“春季桃花落地紅，夏季荷花吐水中，秋季桂花香千里，冬季梅花開雪中?！一ǔ鰜硪粭l龍，荷花出水接九重，桂花開來多熱鬧，梅花開來狀元郎?！?《四季歌》)這首歌謠句式整齊，列舉了四個季節(jié)中各具代表性的花朵，在時間的發(fā)展中表現(xiàn)花開得爛漫，同時也表現(xiàn)了熱鬧和喜慶的氣氛，整首歌謠反映了勞動人民將全部熱情投入四季勞動中的歡欣鼓舞的場面。遞進(jìn)排比，在階梯式的螺旋上升中體現(xiàn)整首歌謠的情感?！班l(xiāng)長走一步，家里多匹布。保長走一步，太太多條褲。甲長走一步，油水裝滿肚。老百姓走一步，眼淚打濕路。”(《眼淚打濕路》)采用五言句式，“鄉(xiāng)長”、“保長”、“甲長”形成壓在老百姓頭上的無形大山，層層遞進(jìn)的排比句式中，將其連成一個整體，我們才能體會出統(tǒng)治者對勞動人民的剝削和壓榨及人民群眾的心酸。

“八哥頭上一簇纓，穿花線，打花針，做雙花鞋送母親。母親懷我十個月，月月辛苦也擔(dān)心。擔(dān)心擔(dān)責(zé)養(yǎng)大我，我把母親記在心?！?《我把母親記在心》)“一對花燭照花堂，照見花堂紫金梁，紫金梁上七個字，早生貴子狀元郎?！?《珍珠對寶結(jié)夫妻》)前一首歌謠以七言句式進(jìn)行架構(gòu)，從做花鞋感恩，回憶母親的辛苦，到銘記母親的“春暉”。第二首的“照花堂”、“紫金梁”是連接上下旬的詞語，這樣不僅在句式上起到了相互連接的作用，突出一種喜慶吉祥的氣氛，而且整首歌謠語意內(nèi)容上也聯(lián)系起來，即對新婚夫妻的祝福。句式以重復(fù)的內(nèi)容為中心，支撐上句和下旬，排列整齊有序而形成均衡形式。

對比這種辭格在反映窮人生活艱辛的內(nèi)容中使用最為突出。如“正月長工是新年，撐把傘去定工錢，老板還我八吊八，我要老板九吊錢。二月長工去上工，精精肥肥滿盅盅，老板敬我三杯酒，一年農(nóng)事我擔(dān)工?！麻L工笑連連，一頭被窩一頭錢。老板敬我三塊肉，要我再做一年田，叫聲老板可奠怪，哪個唯愿做奴才!鰲魚脫了緊鉤鉤，搖頭擺尾不再來!”(《長工歌》)這首歌謠總體上所使用的是對比手法，將老板(地主)和長工之間從請工、做工到結(jié)工進(jìn)行對比。全篇使用七言句式，句式整齊。前后相對的兩部分事物突顯出作者的愛憎情感，先寫長工再描繪地主的生活：長工不辭勞苦，一年十二個月沒有空閑，三餐不飽，與地主輕松監(jiān)工而且大魚大肉形成鮮明對比。對比使南昌民間歌謠形成語言意義上的對稱，見出其語言的整齊和諧。

南昌民間歌謠的鑲嵌辭格中使用較多的是數(shù)字鑲嵌，而這種辭格在儀式歌中較常用?！耙粚T一樣長，滿堂賓客賀新郎，一賀當(dāng)朝官一品，二賀工人福壽長。三賀三元并及第，四賀四海揚(yáng)姓名，五賀五福臨門早，六賀六新是棟梁，七賀七七牛女會，八賀八仙報春暉，九賀五男并二女，十賀十槳共成雙。上賀公婆千千歲，下賀兒孫自成行，千賀萬賀都賀好。榮華富貴與天長?！?《賀郎歌》)歌謠都將數(shù)字從“一”到“十”嵌入句子中，有的甚至加入“百”、“千”、“萬”，這些數(shù)字都不是實指，而是一個虛數(shù)，不表示實際意義，起連接上下文的作用，承前啟后。這種數(shù)字連接的句式，排列齊整，句式流暢，給人一種整齊和諧之感。

“心合膽來膽合心，郎有意來姐有情……小妹愛我我愛她，小妹愛我人品好，我愛小妹一枝花……”(《十把扇子》)“打榨燒窯。酒肉枕頭；燒窯打榨，不做也罷?！?《打榨燒窯》)前一首表現(xiàn)兩心相悅的男女相戀，“心合膽”表明自己的心意，“膽合心”表明對方的思想，在這種回環(huán)往復(fù)中突出郎情妾意的感情，一唱三嘆，如流風(fēng)回雪。后一首用“打榨燒窯”、“燒窯打榨”的回環(huán)表現(xiàn)一種永無止境的反復(fù)單調(diào)勞作，突出生活的艱辛。這種正讀反讀都一樣的句式呈中心對稱展開，語句向兩邊輻射，在形式上給人一種整齊的感覺，否則缺少情感的表現(xiàn)力和感染力。

三、語言的側(cè)重美

王希杰先生認(rèn)為“側(cè)重也是語言美的一個基本原則。主旨明確，重點突出，詳略得當(dāng)，表達(dá)效果才會好”。南昌民間歌謠的側(cè)重美體現(xiàn)在反復(fù)、設(shè)問、夸張等修辭格的運用。

南昌民間歌謠的反復(fù)有：間隔反復(fù)、連續(xù)反復(fù)。間隔反復(fù)。如“正月望郎歸，我郎還沒歸，四個碟子裝正的，我郎還沒歸。二月望郎歸，我郎還沒歸，一碗香茶泡正的，我郎還沒歸。……十二月望郎歸，我郎還沒歸，城隍廟里吊死的，我郎還沒歸?！?《望郎歸》)每隔一句就重復(fù)一次，“我郎還沒歸”突出思婦等得焦急、持久、無奈、心酸。隨時間的推移，思婦的一系列行動仍喚不回在外的游子，這種相思怎一個愁字了得?其側(cè)重點落在后一句“我郎還沒歸”。在不變的句式中穿插變化的句式，在變與不變之間側(cè)重內(nèi)心情感的表達(dá)，加強(qiáng)由耐心等待到絕望的心緒變化。連續(xù)反復(fù)，如“……青龍似駿馬，白虎竄天下，萬載千年永無差……方顯賢家是貴人，方顯賢家是貴人……送出草朝門外，文武兩班齊喝彩，文武兩班齊喝彩……”(《天官賜?！?，在連續(xù)反復(fù)的吟唱之中表達(dá)喜慶氣氛和吉祥的祝賀，祈求人生得志，衣錦還鄉(xiāng)，光耀門楣，家族興旺。

無論是間隔反復(fù)還是連續(xù)反復(fù)，所要側(cè)重突出的中心都是反復(fù)的內(nèi)容，字?jǐn)?shù)、內(nèi)容相同的句子更能強(qiáng)化全篇的期望語氣。

南昌民間歌謠的設(shè)問有：自問自答、問而不答。自問自答這種形式在盤歌中是常見的，如“盤歌先生老賢臺，我打歌子問起來：什么出來天開眼?什么落土地翻身?什么出來人吃人?盤歌先生老賢尊。要等我來表你聽：太陽出來天開眼，犁頭落土地翻身，孩兒出來人吃人……”(《盤歌》)這種兩人對歌的形式一人問，一人唱答，句式都為七言，問題和答案都以固定的結(jié)構(gòu)排列，但句子的重心和意思都在答案上，問題只起一個引子的作用，整首歌謠的側(cè)重點便由此顯現(xiàn)出來。問而不答，如“白壁掛白畫，還是壁白?還是畫白?”(《白壁掛白畫》)壁和畫的比較，雖然答案就在心中，但作者就是不將答案顯示出來，側(cè)重于引人遐想，啟迪人去思索。這種設(shè)問的手法在設(shè)問的答案中表現(xiàn)作者的智慧與學(xué)問，這些都是生活中蘊(yùn)涵的小哲理，告訴人們一些生活常識，側(cè)重突出的是答案的部分，以開闊人們的視野，增長見識。

四、語言的聯(lián)系美

南昌民間歌謠的語言形象生動，善于用形象化的語言來表情達(dá)意，形象化的語言往往是借助于某種聯(lián)系來體現(xiàn)本意。王希杰先生認(rèn)為“聯(lián)系美也是語言的一個基本原則。話語的形式和內(nèi)容兩個方面的規(guī)則的合理的自然的聯(lián)系，就能產(chǎn)生語言的美?！?/p>

“栽起禾來如馬跑，打起山歌真好聽?！?《嶺嶺頭上好后生》)“人生在世一把弓，朝朝暮暮講威風(fēng)，有朝一日方箭斷，箭桿落地一場空。”(《人生在世一把弓》)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：世間的萬事萬物都處在一個不斷聯(lián)系的整體之中。比喻辭格的本體與喻體也處在這種聯(lián)系中。前一首歌謠用馬跑過時給人的感覺比喻栽禾的速度，是因為二者在程度上有相關(guān)性，表現(xiàn)小伙子的優(yōu)秀、能干，點明主題。后一首歌謠將人生的歷程與弓的張力性質(zhì)相聯(lián)系，說明生活中應(yīng)有張有弛，有收有放，表達(dá)為人處事要有張有弛的哲理感悟，這是日常生活中的哲理感悟。

“正月梨花白皚皚，二月杏花送春來……十二月梅花斗雪開?！?《十二個月花》)，比擬是將自然界的物與人的情態(tài)聯(lián)系起來，表現(xiàn)一種生機(jī)和活力?！八汀焙汀岸贰倍际侨怂哂械膭幼?，將之賦予杏花和臘梅，使杏花的盛開加上了春天的氣息，梅花開得熱鬧紛繁，猶如爭奇斗艷的人?！啊吡藥撞焦鸹?，虞美人走進(jìn)了蘭花房……”(《美女采花》)，古時美女都以走小碎步(蓮步)為美，桂花是細(xì)小而芬芳的，將桂花和走路的步子聯(lián)系起來使描繪形態(tài)化，美女走路的輕盈姿態(tài)便顯現(xiàn)在腦海中。

“三寸金蓮走忙忙，一走走到磨子巷……”(《揀茶》)，“頭世造多了惡，該世蹲廟腳。生來受苦的命，該世打赤腳?！?《該世打赤腳》)“南昌城，實在窮，侉佬吸血復(fù)興隆……”(《趕走軍閥得太平》)，借代就是所借用的事物與所代指的事物有部分和整體的關(guān)系，或經(jīng)過約定俗成而得到廣大人民的認(rèn)可，用來指稱某物以避免重復(fù)。如用“三寸金蓮”代“腳”是因為古時女子裹腳，實際上，“三寸金蓮”屬于書面用語，日常語言中常用的則是“小腳”；“打赤腳”代“貧窮”；“侉佬”代北洋軍閥，是北洋軍閥與吸血的侉佬一樣吸取勞動人民的血汗錢；“復(fù)興隆”指北洋軍閥開的錢莊，“復(fù)興隆”是商人經(jīng)常使用的招牌名，故用其代指錢莊，通過這些事物的代指可以引發(fā)人的聯(lián)想，加強(qiáng)表現(xiàn)效果。

“莧菜梗，紅又紅，韭菜開花叢對叢，婆婆起來事又多……”(《莧菜梗紅又紅》)，“梔子樹，挨墻栽，男要聰明女要乖……”(《三歲離娘在嫂邊》)，起興之物是為引出下文所要表述的意思，二者看似沒有聯(lián)系，起興的句子有時暗示了下句的情境，從而將下文聯(lián)系起來。如用莧菜梗的紅艷，韭菜的繁多暗示婆婆吩咐的事情多；栽梔子樹本與人無關(guān)，但“挨墻栽”則表明栽樹按規(guī)矩，跟在嫂嫂身邊的弟妹做事也要有分寸、有規(guī)矩。

南昌民間歌謠以韻律、均衡、側(cè)重、聯(lián)系的語言美構(gòu)筑了民間歌謠的審美趣味。研究南昌民間歌謠的語言藝術(shù)及其審美特征，對文人的創(chuàng)作具有借鑒價值，對民俗學(xué)、方言學(xué)具有史料價值，對保護(hù)和傳承民族文化具有深刻的現(xiàn)實意義。