提起香港，那鱗次櫛比的高樓大廈，那琳瑯滿目的各國商品，定然會(huì)浮現(xiàn)在你的眼前。在這個(gè)東方傳統(tǒng)與西方文化共冶一爐、新舊事物相互交融的現(xiàn)代都會(huì)，它獨(dú)特的文化氣息，會(huì)讓處身其中的你猶如置身于一個(gè)繽紛的萬花筒中。

三月的香港多雨，雨中的香港到處是文化。37個(gè)圖書館，310多萬冊(cè)圖書，20多萬部視聽資料，隨時(shí)準(zhǔn)備服侍香港人的精神。大會(huì)堂、香港文化中心、高山劇場(chǎng)等文化場(chǎng)地，每年有3000場(chǎng)以上的演出愉悅著香港人的耳目。另有香港藝術(shù)館、香港視覺藝術(shù)中心、茶具文物館、香港博物館、羅屋民俗館、香港太空館、香港科學(xué)館……真是處處有文化。

就連香港賽馬會(huì)也每隔15分鐘播放一次馬會(huì)的介紹性影片，片名為《香港精神》。在香港流行的賽馬與麻將被稱為香港的馬文化和雀文化，合稱為“禽獸文化”。然而，到了“禽獸文化”的中心地帶，卻在倡導(dǎo)著香港精神?！断愀劬瘛放牡煤?，橫幅三折的屏幕上演的是一個(gè)默片，屏幕下的觀眾滿眼都是飛奔著的馬、英武的騎師、狂歡著的馬民，在躍動(dòng)和歡呼中，奔跑出的是一個(gè)靈動(dòng)而又執(zhí)著的香港。據(jù)說600多萬香港人，人均每年要用七八千港元投注于賽馬。在一個(gè)馬季里，政府和馬會(huì)收稅和抽水的所得超過100個(gè)億?？伞断愀劬瘛穮s在這大筆的金錢中凸顯出來，成了一種文化。

據(jù)考證，中國的第一份報(bào)紙出自香港，叫《中外新報(bào)》，這是100多年前的事了。現(xiàn)在的香港到處充斥著報(bào)紙，600多萬人的香港有日?qǐng)?bào)60多家，期刊近600家，報(bào)攤、連鎖店里到處都是報(bào)紙和雜志。一份報(bào)紙三四十頁、100多個(gè)版面是經(jīng)常的事。裝在一個(gè)塑料袋里，忙的人拎著塑料袋就上了車，閑的人拎著就進(jìn)了公園。

公園的長廊上到處散落著報(bào)紙，看報(bào)常常是香港老人健身之余的一項(xiàng)必要活動(dòng)。有的人在看報(bào)紙之前還鄭重其事地戴上一副塑料手套，神情莊重，大有講究中國古人開卷之前沐浴更衣的風(fēng)范，其實(shí)他們這樣做只是為了不讓鉛墨弄臟了手。舉起報(bào)紙，目光匆匆劃過政治、經(jīng)濟(jì)、文化，最終與股經(jīng)相遇，還有馬經(jīng)、波經(jīng)、兇殺、車禍、明星追蹤、私人秘聞，這些通常都是大多數(shù)香港人的興趣所在。因?yàn)榻裉鞂?duì)報(bào)紙的一份關(guān)心，明天就可能成為賽馬會(huì)上的一次發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。此時(shí)，文化變成了一種追逐利益的手段。從文字到財(cái)富的路徑很便捷，正應(yīng)了中國古人所說的“書中自有黃金屋”。在香港追蹤一個(gè)文化事件，最終總是能找到商業(yè)的根源上去。打開文化的外衣，發(fā)現(xiàn)在通常情況下，商業(yè)既是文化的起點(diǎn)，同時(shí)也是終點(diǎn)。有人把這種以商業(yè)為始終的文化命名為工業(yè)文化，把做文化書報(bào)業(yè)的集團(tuán)叫做文化工業(yè)。資本在文化領(lǐng)域的運(yùn)作使文化改變了原本的性質(zhì)，當(dāng)文化被商業(yè)所滲透的時(shí)候，文化只是形式，商業(yè)才是目的。

所以，在香港看文化，看著看著，文化就變了味，就變成了商業(yè)。香港有個(gè)漫畫家叫黃六郎，畫的是市井漫畫，竟畫出了一個(gè)商業(yè)集團(tuán)，畫出了上市股票。香港還有個(gè)大文化人叫董橋，散文寫得清新深厚優(yōu)雅從容，風(fēng)靡香港多年，后又北上大陸，其勢(shì)難擋?？蛇@位大文化人突然被商業(yè)買斷，受聘于一家報(bào)紙，據(jù)說年薪300萬。當(dāng)然文化人有了錢是一件好事，有了錢的董橋可能依然是一個(gè)文化和思想的源頭所在，可隱約之間總使人覺得有些異樣，似乎董橋不再是一個(gè)資深報(bào)人、大散文家、大文化人了。他的第一標(biāo)志是一個(gè)廣告，像從尖沙嘴回望港島那森林一樣的樓房上一面面巨幅的廣告，它們的精致與美麗可以直接折合成產(chǎn)值和利潤。

香港是個(gè)商業(yè)社會(huì)，文化相對(duì)于商業(yè)來說，也像一個(gè)失守的球門，商業(yè)所向披靡。當(dāng)然也可能這個(gè)球門從來就沒有被守候過，甚至說不定文化的球門一直在等待失守。香港媒體的政治傾向和辦報(bào)辦刊風(fēng)格各有不同，但有一個(gè)可以很快找到的規(guī)律，就是當(dāng)文化單獨(dú)面對(duì)社會(huì)和讀者時(shí)，它的力量是那么單薄，而當(dāng)它和某種資本和商業(yè)運(yùn)作聯(lián)系起來時(shí)，才顯得氣勢(shì)恢宏。

香港讀者最多的報(bào)紙都是市民類的，香港市民一般通過報(bào)紙第一版的大標(biāo)題來選擇取舍，而香港報(bào)紙的大標(biāo)題一般都是血淋淋的。據(jù)說這種血腥的報(bào)道具有宣泄人性惡意的作用。

香港人走路都是目標(biāo)明確，行色匆匆，他們要在最小的時(shí)間成本里得到最大的金錢效益?？旃?jié)奏已經(jīng)使香港成為世界上精神疾病發(fā)生率最高的地區(qū)。所以香港人在工作之余又渴望最大程度地放松自己，讓繃緊的神經(jīng)得以最大限度地回復(fù)。因此他們制造了不計(jì)其數(shù)的搞笑片，然后又在影院里十分主動(dòng)地笑起來，這時(shí)候他們是不愿意承受思想的重量的。

在大陸的一些認(rèn)真的作家聲稱要用生命去寫作時(shí)，香港的很多作家正在大規(guī)模地生產(chǎn)文學(xué)。據(jù)說先是有日寫萬言的作家，后又有日寫兩萬甚至更多的作家。三蘇就是這樣的多產(chǎn)者，有人描述他用的是車衣式的寫作方法，筆就像縫紉機(jī)上的針，紙像移動(dòng)的布。另有一個(gè)叫倪匡的作家，不用構(gòu)思，搖筆就寫，一天同時(shí)寫12本連載小說，一年出書超過300本。這時(shí)，文學(xué)和文化是不是又有點(diǎn)大工業(yè)的味道了?

文化、文學(xué)和商業(yè)生產(chǎn)就這樣在香港多雨的季節(jié)里粘連和滲透著，讓人將信將疑、難解難分。文化有時(shí)就像飄來的一陣雨，似有似無，讓人覺得香港百分之百就是一個(gè)商業(yè)社會(huì)。但與此同時(shí)，香港的商業(yè)又處處蒙上了一層文化的色彩，有著一種文化的浸潤，讓人看著舒服、覺得文明。這是一種大眾的文化，一種生活里的文化，被裹挾在資本的運(yùn)作里，被消化在強(qiáng)大的商業(yè)社會(huì)里，作為一個(gè)商業(yè)的副產(chǎn)品回饋給社會(huì)。這是一種輕松的文化、即時(shí)的文化，招之即來揮之即去，具有些許喜劇性，談笑之間就享受了文化、消費(fèi)了文化。

而在輕松笑過以后，還有沒有剩下一些思想的、作為一代人的肩膀、供我們的孩子攀援著走向更高更遠(yuǎn)的地方?否則，一代又一代人在同一個(gè)精神層面上循環(huán)往復(fù)，人類的歷史豈不成了一些帶著油墨味的復(fù)印資料、精神的高峰豈不成了游戲的大草坪?至于怎樣在香港維系一個(gè)純粹的思想層面，可能真的像一位朋友說的:香港太自由了，在這種自由的空氣里，有的時(shí)候思索顯得沒有意義，就像天空沒有涌來一片烏云、沒有下過一陣雨，就不會(huì)有絢爛的彩虹一樣。也可能像另一位朋友所說的:香港的生活太規(guī)范、太優(yōu)越了，不用為了生存而思考，而沒有危機(jī)感就沒有哲學(xué)家，幸福的時(shí)代是不會(huì)產(chǎn)生偉大的藝術(shù)和哲思的……

可能這些都是我們的臆測(cè)。而香港人坐上了商業(yè)社會(huì)這架瘋狂的過山車，人在旅途，只能跟著瘋狂的慣性瘋狂地走，哪兒有機(jī)會(huì)去想什么!