【摘要】媒介技術(shù)變遷為兒童的同伴關(guān)系重新設(shè)定框架。在印刷術(shù)大量應(yīng)用前，兒童間同質(zhì)性較高。印刷術(shù)的發(fā)明使得大規(guī)模公共教育成為可能，在學(xué)校里兒童獲得了在各種規(guī)則下與同伴相處的能力，形成了新的互動(dòng)慣習(xí)。電視的出現(xiàn)既導(dǎo)致兒童同伴關(guān)系的相對(duì)疏離，又促進(jìn)了兒童同伴亞文化的形成。網(wǎng)絡(luò)為兒童提供了獲取同伴關(guān)系的新型方式，擴(kuò)充了兒童與同伴的交流模式。手機(jī)的技術(shù)特征使得兒童在同伴關(guān)系中“永遠(yuǎn)在線”，擴(kuò)大了兒童的私人空間。

【關(guān)鍵詞】?jī)和?建構(gòu);同伴關(guān)系;媒介技術(shù)變遷

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【論文編號(hào)】 1009—8097(2010)06—0011—04

如果把兒童的成長(zhǎng)看作一系列在不同年齡、按特定順序出現(xiàn)的發(fā)展任務(wù)，那么兒童同伴關(guān)系的建立就是這其中最早和最關(guān)鍵的任務(wù)之一。但長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于兒童的成長(zhǎng)，我們“基本歸之于生養(yǎng)長(zhǎng)成，父母的生育養(yǎng)育，加上師者的誨教，即是一般人心中口里的生育、養(yǎng)育、教育之恩”。[1]兒童同伴關(guān)系顯然沒(méi)有受到足夠的重視，僅有的一些相關(guān)研究主要集中在同伴關(guān)系的影響因素和同伴關(guān)系對(duì)兒童適應(yīng)的影響這兩大經(jīng)典領(lǐng)域。[2] 本文則嘗試從媒介技術(shù)的影響出發(fā)，思考在兒童同伴關(guān)系的建立過(guò)程中，媒介技術(shù)對(duì)之有何影響?媒介技術(shù)的變遷又會(huì)使兒童同伴關(guān)系發(fā)生什么變化?

一 印刷術(shù)發(fā)明前

不管是從生理特征還是從文化特征來(lái)看，童年應(yīng)該是從來(lái)都有的，只是在不同歷史階段呈現(xiàn)出不同形態(tài)。

就遠(yuǎn)古時(shí)期而言，當(dāng)時(shí)關(guān)于兒童的記載早已散落難尋，但無(wú)論從生理還是文化意義而言，兒童顯然一直存在。在當(dāng)時(shí)極其狹小的生存環(huán)境里，兒童可以憑借自己的耳目直接感觸生活世界。在沒(méi)有出現(xiàn)真正的文字前，兒童之間只能依靠口語(yǔ)、手勢(shì)或其他符號(hào)傳播簡(jiǎn)單的訊息，這種訊息的傳播頻率和范圍都極其有限，兒童之間的依賴(lài)性比較明顯，是一個(gè)享受共同命運(yùn)的團(tuán)體。兒童同伴間的文化傳遞，就是在這種相互依賴(lài)中通過(guò)源源不斷的信息傳播而實(shí)現(xiàn)。但需要注意的是——盡管兒童與同伴間關(guān)系異常密切，但兒童所傳承的文化大部分都來(lái)源于父母或其他年長(zhǎng)者。在這種傳承中，長(zhǎng)幼之間呈現(xiàn)出由支配性和權(quán)威性所構(gòu)成的垂直關(guān)系。相對(duì)這種垂直關(guān)系，兒童與同伴間的水平關(guān)系要處于明顯劣勢(shì)。

即使到了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們?nèi)蚤L(zhǎng)期生活在同質(zhì)家庭組成的村落中，村落間往來(lái)甚少。兒童與同伴之間的交流自然也局限于本村落或本族群內(nèi)部。也就是說(shuō)，兒童的同伴關(guān)系很大程度上必須順應(yīng)大自然的變化，兒童間直接接觸，彼此知之甚詳，容易產(chǎn)生感情。

總的來(lái)說(shuō)，在印刷術(shù)(指古登堡發(fā)明的金屬活字機(jī)械印刷術(shù)) 被大量應(yīng)用前，兒童與成人在活動(dòng)場(chǎng)所、信息接受途徑上沒(méi)有明顯區(qū)別，在成長(zhǎng)過(guò)程中受到的關(guān)注較少，較早地參與生產(chǎn)勞動(dòng)，兒童與同伴間的關(guān)系相當(dāng)一部分發(fā)生于勞動(dòng)生產(chǎn)的背景之下。因?yàn)閾碛泄灿械膬r(jià)值觀念、宗教信仰和行為模式，兒童間彼此熟知，不必多費(fèi)口舌便可以心傳心，從而混齡兒童間的同質(zhì)性也較高。

二 印刷術(shù)的出現(xiàn)

約翰內(nèi)斯#8226;古登堡(Johannes Gutenberg)發(fā)明的印刷術(shù)極大地推動(dòng)了西方社會(huì)的發(fā)展，古登堡使用的字母由鉛、鋅和其它金屬的合金組成，它們冷卻非常快，而且在轉(zhuǎn)軸印刷時(shí)能夠承受較大的壓力。印刷術(shù)對(duì)兒童同伴關(guān)系的影響可以從兩個(gè)方面展開(kāi):

一方面，以往較常見(jiàn)的混齡同伴關(guān)系大為減少，同伴關(guān)系越來(lái)越多地在同齡兒童之間建立。印刷技術(shù)普及之后，印刷物開(kāi)始成為主導(dǎo)性的傳媒，而且，印刷術(shù)的出現(xiàn)可以生產(chǎn)出大批量的教科書(shū)，從而使舉辦大規(guī)模公共教育成為可能。必須通過(guò)識(shí)字，兒童才能變?yōu)槌扇恕榱诉_(dá)到這個(gè)目的，他們必須在學(xué)校接受教育。學(xué)校也隨之成為除家庭之外對(duì)兒童影響最大的機(jī)構(gòu)。以前他們更多地傳承從家庭或小范圍內(nèi)的文化傳統(tǒng)和行為模式，現(xiàn)在許多兒童齊聚在學(xué)校里，在學(xué)校統(tǒng)一的辦學(xué)方向、辦學(xué)方式、教育理念、教學(xué)態(tài)度、課程設(shè)置以及考試評(píng)價(jià)下接受教育，因此在學(xué)校里兒童不僅獲得了大量知識(shí)，也獲得了在學(xué)校各種規(guī)則下與同伴相處的能力，形成了與以往不同的互動(dòng)慣習(xí)。

這種情況下兒童的同伴關(guān)系往往具有以下其特點(diǎn):(1)基于規(guī)則的互動(dòng);(2)有一種歸屬感;(3)形成群體自己的規(guī)范，包括如何穿著、如何思考和如何行動(dòng);(4)形成了群體成員為共同目標(biāo)而努力的結(jié)構(gòu)或等級(jí)組織。[3]兒童與年齡相似、具有相同社會(huì)權(quán)利的同伴之間形成的水平關(guān)系更為平等和互惠。在這種水平關(guān)系中，兒童有更多機(jī)會(huì)平等討論、和睦商談，然后決定是否接受同伴的觀點(diǎn)，從而獲得在垂直關(guān)系中難以獲得的某些技能和經(jīng)驗(yàn)。

另一方面，大批印刷物的出現(xiàn)使得兒童減少了與同伴之間的互動(dòng)。因?yàn)槲淖炙伎紡?qiáng)調(diào)線性論證、抽象和概括，因此印刷的文字看上去容易接近，但掌握起來(lái)并非易事。于是，不僅在兒童和成人之間，甚至在不同年齡段兒童間也被劃出條條溝壑。在班級(jí)授課制度下，按照不同年齡層次，兒童被分成不同年級(jí)，兒童同伴關(guān)系的建立更多地發(fā)生在同齡人之間，不再像以前兒童的同伴關(guān)系建立在較廣年齡段的混齡兒童之間。

正如尼爾#8226;波茲曼(Neil Postman)[4]指出的，“自從有了印刷的書(shū)籍之后，另一種傳統(tǒng)便開(kāi)始了:孤立的讀者和他自己的眼睛?？谇粺o(wú)需再發(fā)聲音，讀者及其反應(yīng)跟社會(huì)環(huán)境脫離開(kāi)來(lái)，讀者退回到自己的心靈世界。從16世紀(jì)至今，大多數(shù)讀者對(duì)別人只有一個(gè)要求:希望他們不在旁邊;若不行，則請(qǐng)他們保持安靜”。而在印刷術(shù)發(fā)明之前，閱讀往往采用口語(yǔ)模式，一個(gè)讀者大聲朗讀，其他人仔細(xì)聆聽(tīng)。

三 電視的出現(xiàn)

每種發(fā)明都使工具和文化之間產(chǎn)生了新型關(guān)系。相對(duì)于書(shū)籍而言，電視的出現(xiàn)具有一種解構(gòu)性力量。因?yàn)閷?duì)于兒童而言，電視節(jié)目是難以抗拒的誘惑，它的出現(xiàn)使得兒童逐漸接觸到一個(gè)日新月異、信息公開(kāi)的世界。雖然電視不是吸塵器，并非對(duì)每個(gè)兒童都有同樣的影響，但還是可以將電視對(duì)兒童同伴關(guān)系的影響從三個(gè)方面加以粗線條勾勒:

第一，電視向兒童提供了許多社會(huì)角色模式和相應(yīng)的價(jià)值觀念及行為規(guī)范。媒介系統(tǒng)已成為他們生活的一個(gè)重要組成部分，越是兒童不能親身觀察和體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)，兒童越依賴(lài)媒介的描述和解釋。[5]過(guò)去，兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)角色的能力是極為有限的，年齡決定了兒童知道東西的多少。但現(xiàn)在電視以一套特定的符號(hào)系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)文法建構(gòu)意義，并透過(guò)劇情發(fā)展、角色表現(xiàn)以及視覺(jué)鏡頭、聽(tīng)覺(jué)符號(hào)的交錯(cuò)展示，將不易被察覺(jué)的價(jià)值觀念潛移默化地灌輸給兒童。而且，電視將各個(gè)年齡段的社會(huì)信息毫無(wú)保留地展示給不同群體和不同年齡的兒童，兒童通過(guò)電視看到了許多“真正”的但從未接觸過(guò)的社會(huì)角色，從而能更深入地認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)到人際交流中的行為規(guī)范與溝通技巧，進(jìn)而指導(dǎo)他們實(shí)際生活中與同伴之間的交流。

第二，從兒童同伴關(guān)系的總體來(lái)看，看電視勢(shì)必使得兒童擠占出原先與同伴的交往時(shí)間，使得戶(hù)外活動(dòng)相對(duì)減少，和同伴關(guān)系相對(duì)疏離。尤其是那些不能從現(xiàn)實(shí)交往中獲得令自己滿(mǎn)意的社會(huì)支持和同伴關(guān)系的兒童，更容易花費(fèi)大量時(shí)間待在電視屏幕前成為“沙發(fā)土豆”?！坝捎谔娲?yīng)，兒童在某種活動(dòng)上花費(fèi)的時(shí)間越少，他們?cè)谠摶顒?dòng)的各種技能的發(fā)展水平也會(huì)較差”。[6]那些“沙發(fā)土豆”從電視節(jié)目中求得精神慰藉的同時(shí)與同伴的現(xiàn)實(shí)交往進(jìn)一步減少，越來(lái)越游離集體。

第三，從個(gè)別兒童或某個(gè)兒童小團(tuán)體的角度來(lái)看，電視節(jié)目不僅可以提供兒童同伴間的談話(huà)資源，也提供了某種程度的社會(huì)地位，是兒童同伴亞文化形成的一個(gè)重要的促進(jìn)因素。因?yàn)榧词棺顭嶂杂陔娨暤膬和话闱闆r下也不可能沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活中的同伴交往，相反，倒是某些電視節(jié)目很可能成為有共同興趣點(diǎn)的兒童之間互動(dòng)的話(huà)題，成為加強(qiáng)彼此認(rèn)同感的動(dòng)力。一個(gè)兒童如果沒(méi)有看某個(gè)電視節(jié)目，就無(wú)法和同伴們談?wù)撨@個(gè)節(jié)目，也就無(wú)法進(jìn)入這個(gè)小團(tuán)體。這就迫使一些兒童熱切地加入到觀看某些電視節(jié)目的活動(dòng)中，以獲得某個(gè)小團(tuán)體中同伴的認(rèn)同，求得歸屬感。這種因?qū)で笮F(tuán)體中的認(rèn)同感而建立的同伴關(guān)系有可能是同齡關(guān)系，也可能是間斷性混齡關(guān)系甚至是完全混齡關(guān)系，顯然不同于班級(jí)授課制下的按線性序列劃分年級(jí)、班級(jí)造成兒童的同齡交往。

四 互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)

互聯(lián)網(wǎng)不僅提供不同的溝通形式和規(guī)模，還能夠帶來(lái)傳統(tǒng)溝通渠道所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的各種益處。兒童與溝通的同伴都可以直接從網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中受益。盡管對(duì)于網(wǎng)絡(luò)如何影響兒童認(rèn)知活動(dòng)的情形我們?nèi)匀恢跎伲梢钥隙ǖ氖?，互?lián)網(wǎng)作為一種新媒介，為兒童提供了獲取同伴關(guān)系的新型方式，擴(kuò)充了同伴的交流模式，為兒童對(duì)同伴關(guān)系的角色期待、情緒支持以及在同伴關(guān)系建立過(guò)程中的行為模式提供了逼真的虛擬現(xiàn)實(shí)。

這種逼真的虛擬現(xiàn)實(shí)源自網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)對(duì)過(guò)去不同的交往場(chǎng)景的整合，使得傳統(tǒng)的線性的分離的場(chǎng)景變成封閉的整合的信息系統(tǒng)。在其中兒童身體及其感官得以外化和延伸，從而為兒童營(yíng)造出一個(gè)全新的視聽(tīng)媒介環(huán)境。這種逼真的虛擬現(xiàn)實(shí)為兒童的角色學(xué)習(xí)和角色實(shí)踐提供了絕好場(chǎng)所，他們可以在虛擬情境中進(jìn)行角色換位，并按照自己理解的角色規(guī)范進(jìn)行角色實(shí)踐。在網(wǎng)絡(luò)中兒童可以找到自己的同伴群體——當(dāng)然，這是一個(gè)相對(duì)松散的集散群體，這種特殊同伴關(guān)系迥異于現(xiàn)實(shí)交往中的同伴關(guān)系。這種虛擬情境既有虛擬世界的共性，又具有兒童群聚社區(qū)特殊的互動(dòng)法則，為兒童創(chuàng)造了一種全新的社會(huì)群聚和交往方式。

虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)將物理空間的各要素分解為人的主觀感覺(jué)，從而達(dá)到通過(guò)電子信息傳遞感覺(jué)的虛擬現(xiàn)實(shí)的效果。[7]這樣，兒童就可以從“身體缺場(chǎng)”走向“身體臨場(chǎng)”，或者說(shuō)，以技術(shù)身體的臨場(chǎng)取代了生理身體的在場(chǎng)。這里所說(shuō)的臨場(chǎng)和在場(chǎng)不同之處是，臨場(chǎng)并不著重身體是否寓居于建筑學(xué)意義上的明確的物理學(xué)空間，而更加關(guān)注兒童的感官和神經(jīng)系統(tǒng)與媒介的緊密相連，是虛擬現(xiàn)實(shí)意義上的在場(chǎng)。這樣一來(lái)，兒童的同伴交流就可能擺脫物理時(shí)間的嚴(yán)格限定，也能夠避免對(duì)外在物理空間的絕對(duì)依賴(lài)，再加之國(guó)內(nèi)建筑格局的改變，大部分兒童自幼生活在鋼筋水泥的叢林里，獨(dú)居式的格局縮小了兒童的生活范圍，甚至肢解了兒童正常的同伴關(guān)系，導(dǎo)致相當(dāng)多的兒童在現(xiàn)實(shí)生活中的同伴接觸大為減少。

不過(guò)，在網(wǎng)絡(luò)形成的友誼因?yàn)榈赜?、即時(shí)性、真實(shí)身份等的限制也并不足以給一個(gè)人正常的社會(huì)支持，沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的兒童顯然難以較好地整合自我，獲得的人際支持大多數(shù)在其期望值以下，對(duì)其健全人格的形成弊大于利。而且，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系并非兒童網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主流，兒童更可能僅僅抱著隨意的心態(tài)來(lái)發(fā)展同伴關(guān)系，因此這種同伴關(guān)系的建立基礎(chǔ)具有脆弱性和短暫性，較難有實(shí)質(zhì)性發(fā)展，只能將兒童的網(wǎng)絡(luò)同伴關(guān)系視為網(wǎng)下同伴關(guān)系的延伸和補(bǔ)充。

亦有調(diào)查認(rèn)為，即使有沉溺網(wǎng)絡(luò)傾向的青少年，雖然他們?cè)谇榫w管理能力、辦事集中能力上都明顯差于一般上網(wǎng)人士;他們的家庭聯(lián)系較薄弱、網(wǎng)上安全意識(shí)較弱;但他們的朋輩聯(lián)系則較強(qiáng)。[8]也就是說(shuō)，即使是有沉溺網(wǎng)絡(luò)傾向的兒童，其同伴關(guān)系中也并非是設(shè)想中的孤立，相反可能擁有更強(qiáng)的認(rèn)同感——當(dāng)然，這種更強(qiáng)的認(rèn)同感主要源自有共同興趣的同伴的社會(huì)支持。

五 手機(jī)的出現(xiàn)

在《手機(jī):擋不住的呼喚》一書(shū)中，保羅#8226;萊文森(Paul Levinson)對(duì)手機(jī)的分析頗有見(jiàn)地。他認(rèn)為人類(lèi)有兩種基本的交流方式:說(shuō)話(huà)和走路?？上ё匀祟?lèi)誕生起這兩個(gè)功能就被分割，直到手機(jī)橫空出世，將這兩種相對(duì)的功能整合起來(lái)。手機(jī)使得人類(lèi)溝通具有了前所未有的及時(shí)性和移動(dòng)性特征，可以“延伸人的綜合感官、擴(kuò)展個(gè)人信息空間、建構(gòu)公共話(huà)語(yǔ)平臺(tái)、縮短數(shù)字鴻溝、模糊公私領(lǐng)域界限、混雜前臺(tái)后臺(tái)行為”。[9]那么，作為一種嶄新媒介的手機(jī)對(duì)兒童同伴關(guān)系又有著怎樣的影響呢?

手機(jī)出現(xiàn)伊始對(duì)兒童影響甚微。不過(guò)手機(jī)價(jià)格和使用價(jià)格的不斷走低，中學(xué)生擁有手機(jī)已是家常便飯，小學(xué)生中也有相當(dāng)數(shù)量的手機(jī)擁有者。因此，日新月異的手機(jī)功能對(duì)當(dāng)代兒童同伴關(guān)系的影響毋庸置疑。手機(jī)的移動(dòng)性和即時(shí)性使得兒童能夠擺脫時(shí)空限制和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴(lài)，真正做到隨時(shí)隨地暢通無(wú)阻，同伴間的交流變得更為容易。與網(wǎng)絡(luò)同伴關(guān)系相比，兒童與同伴的手機(jī)溝通一般發(fā)生在熟人之間，范圍要大為縮小。

雖說(shuō)價(jià)格和使用價(jià)格不斷走低，但相比購(gòu)買(mǎi)其他學(xué)習(xí)用品而言，手機(jī)仍是昂貴的奢侈品。家長(zhǎng)之所以同意給孩子購(gòu)買(mǎi)手機(jī)，大部分出于聯(lián)系甚至控制孩子之慮，但在實(shí)際的使用過(guò)程中往往事與愿違——因?yàn)槭謾C(jī)的便攜和使用的私密，兒童與同伴的溝通更容易擺脫師長(zhǎng)的干預(yù)并將師長(zhǎng)區(qū)隔在外。手機(jī)的技術(shù)性擴(kuò)大了兒童與同伴間的私人空間，在此空間中兒童與熟悉的同伴群體肆意交流，構(gòu)建起自己的新新世界。歸屬的需要與從眾心理成為影響更多兒童追逐手機(jī)的重要原因，手機(jī)短信成為兒童進(jìn)入某一群體并成為群體穩(wěn)定成員的一個(gè)必要因素。

手機(jī)短信和手機(jī)的其他功能能夠突破時(shí)空限制，連接兒童的公眾領(lǐng)域與私人領(lǐng)域，讓兒童在與同伴的人際網(wǎng)絡(luò)中“永遠(yuǎn)在線”，雙方的“暫時(shí)性缺場(chǎng)”和交流的非同步性也可以增進(jìn)兒童與同伴的自我表露，深化兒童的同伴關(guān)系。同時(shí)，在使用手機(jī)與同伴互動(dòng)的過(guò)程中，手機(jī)號(hào)碼與手機(jī)擁有者形成了一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，兒童可以隨時(shí)隨地聯(lián)系到自己的同伴，擁有手機(jī)的兒童也在隨時(shí)隨地等待同伴的召喚。兒童與同伴間還能發(fā)明一套只有他們“圈內(nèi)人”方能解讀的“溝通密碼”乃至一整套儀式化的#64008;為。這種基于手機(jī)溝通基礎(chǔ)上建立起來(lái)的同伴關(guān)系顯然具備更強(qiáng)的個(gè)性化意味。在這種兒童的同伴關(guān)系當(dāng)中，手機(jī)的使用既可被理解為一種交流策略，又能被理解為扮演某種標(biāo)志角色的社會(huì)整合手段。手機(jī)本身也在從溝通性的技術(shù)工具向賦權(quán)性的社會(huì)工具轉(zhuǎn)變。在利用手機(jī)與同伴的溝通中，兒童不僅可以獲取工具性社會(huì)資本，還能獲取情感性社會(huì)資本。

就目前而言，無(wú)論在學(xué)校還是家庭，兒童使用手機(jī)都是一種被有條件關(guān)注的行為。正在使用手機(jī)或想要擁有手機(jī)的兒童們則在規(guī)范和限制的罅隙中不失時(shí)機(jī)、不遺余力地爭(zhēng)取自己的權(quán)利。值得警惕的是，手機(jī)的存在在某些方面加速了兒童的生長(zhǎng)與成熟，而在某些方面又限制了兒童的發(fā)展與自主，比如一部分性格孤僻的兒童，由于沉迷在自己幻想的角落里，僅僅通過(guò)手機(jī)與同伴交往，加劇了性格的孤僻。此外，一些兒童與同伴之間還會(huì)攀比手機(jī)，引發(fā)畸形的消費(fèi)觀，也會(huì)使原本親密的同伴關(guān)系因虛榮心或嫉妒感而出現(xiàn)裂痕。

六 結(jié)論

一些司空見(jiàn)慣的表象背后，往往潛伏著難以解決因而懸而未決的歷史和哲學(xué)問(wèn)題。成長(zhǎng)過(guò)程中每個(gè)兒童都離不開(kāi)與同伴的交往，但兒童的同伴關(guān)系是如此豐富、復(fù)雜和微妙，以至于我們常常缺少合適的詞匯加以描述?！皟和c他人關(guān)系的不同性質(zhì)對(duì)他們自己獨(dú)特的發(fā)展道路有深刻的意義。因此，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本”。[10]尼爾#8226;波茲曼[11]曾感慨“童年的消逝”， 大衛(wèi)#8226;帕金翰(Buckingham)[12]甚至驚呼“童年之死”，不管波茲曼的感慨是否夸大其詞，或者說(shuō)帕金翰的驚呼是否有點(diǎn)歇斯底里，他們確實(shí)指出了歷史的一些根本性變化。

兒童的同伴關(guān)系始終存在且不斷變化，即便當(dāng)下的“童年”在媒介新技術(shù)的沖擊下遭遇“褪色”與“消逝”危機(jī)時(shí)依然如此。媒介的變遷不斷刺激著兒童以新的方式建構(gòu)他們與同伴的人際關(guān)系，進(jìn)而影響到兒童的社會(huì)角色扮演乃至整個(gè)社會(huì)化進(jìn)程。變遷的媒介不斷給兒童的同伴關(guān)系重新設(shè)定框架，這個(gè)框架對(duì)兒童的同伴關(guān)系而言，即便不是最核心的要素，也一定是不可或缺的后置背景。

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