摘要：在我們中學(xué)生物課的教學(xué)中就存在這樣一個(gè)發(fā)揮學(xué)科教學(xué)功能的作用。因此，作為生物老師、一個(gè)教育工作者應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這樣一個(gè)教育任務(wù)。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；生物課堂

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.91

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-3315(2010)5-038-001

第一，講清楚科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的發(fā)展觀意識(shí)

科學(xué)的發(fā)展觀包括以人為本，全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀四個(gè)方面全面發(fā)展觀要求在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。既然經(jīng)濟(jì)發(fā)展是全面發(fā)展的基礎(chǔ)，就更要辨證的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。協(xié)調(diào)發(fā)展觀，要求物質(zhì)、政治、精神三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。而可持續(xù)發(fā)展觀則要求在開(kāi)發(fā)和利用自然的實(shí)踐中，不僅要尊重價(jià)值規(guī)律等社會(huì)規(guī)律，更要尊重氣候變化規(guī)律、生態(tài)平衡規(guī)律、某些自然資源不可再生規(guī)律等自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。所以以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，歸根到底是為了人，為了人的全面發(fā)展。在生物課堂教學(xué)中必須講清這個(gè)理論問(wèn)題，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的發(fā)展觀。

第二，要從國(guó)家資源、環(huán)保等方面講清實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的意義

正確把握我國(guó)所處的歷史發(fā)展階段，對(duì)理解科學(xué)發(fā)展觀意義重大。我國(guó)是—個(gè)人口多，資源相對(duì)不足的發(fā)展中國(guó)家。強(qiáng)調(diào)科學(xué)的發(fā)展觀必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，而我國(guó)人口的過(guò)度增長(zhǎng)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)都帶來(lái)壓力，造成許多不易解決的社會(huì)問(wèn)題。而生產(chǎn)力水平不高，高投人、高消耗、高污染問(wèn)題亟待解決，粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式亟待轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走一條既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人的發(fā)展構(gòu)成危害的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是一件功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。

第三、依據(jù)生態(tài)學(xué)原理讓學(xué)生懂得人與自然的和諧相處，保護(hù)我們生存的家園的道理

無(wú)論歷史或者現(xiàn)實(shí)都表明，人類(lèi)只要以自然界的主人自居，忽視外部世界的規(guī)律性，對(duì)自然界一味索取、征服或剝奪，就會(huì)導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和生態(tài)失衡。最終人類(lèi)將不得不自食其果。因此我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)一定要引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)、改造和利用自然資源，教育學(xué)生去尊重、理解和認(rèn)同自然界，因此我們要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、學(xué)會(huì)與自然和諧相處。所以，可持續(xù)發(fā)展的基本點(diǎn)是為了緩和并解決人類(lèi)與自然的矛盾沖突，改進(jìn)人類(lèi)的生活質(zhì)量而不超過(guò)支持發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)荷能力，使這一代人需求的滿(mǎn)足不一以犧牲未來(lái)幾代人的生存和發(fā)展為代價(jià)。這就要求我們必須確立人與自然的和諧發(fā)展理念。

在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)對(duì)學(xué)生傳授環(huán)境科學(xué)知識(shí)，而環(huán)境科學(xué)知識(shí)和生物學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)，又會(huì)提高我們對(duì)保護(hù)環(huán)境意義的認(rèn)識(shí)水平。近百年來(lái)，人類(lèi)文明的發(fā)展史告訴我們，對(duì)環(huán)境造成的破壞，已對(duì)我們的生存環(huán)境造成了巨大的傷害。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的必要性和重要性，以及擁有了保護(hù)環(huán)境的知識(shí)和方法以后。我們就會(huì)扎扎實(shí)實(shí)地為保護(hù)環(huán)境動(dòng)手動(dòng)腦、流血流汗，環(huán)境迅速惡化的趨勢(shì)就會(huì)被慢慢地扭轉(zhuǎn)。

第四、聯(lián)系生活實(shí)際，幫助學(xué)生理解人口、環(huán)境、資源問(wèn)題，深刻理解以人為本的科學(xué)發(fā)展觀

市場(chǎng)在社會(huì)發(fā)展中配置人力、財(cái)力、物力資源。這是個(gè)基礎(chǔ)性的作用。促進(jìn)資源的合理配置，要堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉，提高資源的利用率。在教學(xué)的過(guò)程中，要結(jié)合生物教材內(nèi)容，有目的、有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人口、資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的人口觀、資源觀和環(huán)境觀。這就要講清我國(guó)人口基數(shù)大、增長(zhǎng)速度快，自然資源短缺，人均耕地、水、森林和不少礦產(chǎn)資源都低于世界平均水平；過(guò)去盲目地開(kāi)發(fā)也造成資源浪費(fèi)，資源的超常規(guī)利用，使環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，要結(jié)合教材有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解。

第五、講清科學(xué)發(fā)展觀的判斷依據(jù)、六大平衡，樹(shù)立和規(guī)范學(xué)生的行為意識(shí)

科學(xué)的發(fā)展觀有三大判斷依據(jù)，即：發(fā)展度、協(xié)調(diào)度和持續(xù)度。發(fā)展度就要有一種科學(xué)的、遠(yuǎn)見(jiàn)的、對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的精神，突出以人為本，協(xié)調(diào)自然經(jīng)濟(jì)、三個(gè)文明和社會(huì)結(jié)構(gòu)。協(xié)調(diào)度就是發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展公平的協(xié)調(diào)；發(fā)展數(shù)量、發(fā)展效益、發(fā)展速度的協(xié)調(diào)；點(diǎn)狀發(fā)展、軸狀發(fā)展、面狀發(fā)展的協(xié)調(diào)；人與自然，人與人、人自身的協(xié)調(diào)；個(gè)人利益、團(tuán)體利益、社會(huì)利益的有機(jī)協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)度有兩大核心，即平衡人與自然的關(guān)系和協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系。所以據(jù)此要平衡六個(gè)方面，即人與自然的平衡、環(huán)境與發(fā)展的平衡、效率與公平的平衡、利己與利他的平衡、可持續(xù)供給與理性消費(fèi)的平衡、物質(zhì)生產(chǎn)與精神富足的平衡。盡管難度大了點(diǎn)，但是對(duì)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀具有很重要的作用。同時(shí)也可以用新加坡、日本、美國(guó)等例子幫助理解科學(xué)發(fā)展觀的含義，以規(guī)范自己的行為，提高學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)水平，在后代中更好地實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使我們的民族能屹立在世界民族之林。

可以想象，當(dāng)絕大多數(shù)人懂得了科學(xué)發(fā)展觀的道理，懂得了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，懂得了保護(hù)環(huán)境與自身利益的關(guān)系、懂得了人類(lèi)應(yīng)當(dāng)怎樣與環(huán)境中的其他生物共處以后，會(huì)有助于他們自覺(jué)參加到保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)中來(lái)。所以，我們今天的學(xué)校教育，應(yīng)當(dāng)是在造就這樣的束來(lái)公民。如果說(shuō)，植樹(shù)種草是保護(hù)現(xiàn)在的人類(lèi)和其他生物的生存環(huán)境，教育學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，則是為未來(lái)人類(lèi)和其他生物的生存環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)。生物學(xué)教師和生物學(xué)課程，應(yīng)當(dāng)在其中發(fā)揮重要的作用。