摘要：縱觀南宋愛國詞作，其文人情感心態(tài)大致有兩種類型。他們的詞也呈現(xiàn)某些共同的藝術特色。

關鍵詞：茍安；黍離之悲；報國無門；現(xiàn)實主義

中圖分類號：G623.2

文獻標識碼：A

文章編號：1006-3315(2010)5-012-001

南宋時期，詞在思想內容上產(chǎn)生了一個飛躍：撰寫愛國情感形成詞壇的主流。這跟當時的形勢密不可分。金兵入侵造成“靖康之難”，汴京攻破，皇帝和宗室被虜，繁華凋零。南渡后，國破家亡，民族矛盾躍居首位，廣大人民和進步人士紛紛要求抗金。而南宋統(tǒng)治階級奉行茍安政策，愛國志士無路請纓，徒然扼腕，只能在詞中表達他們一腔愛國熱情，這些詞人主要有李清照、張元干、張孝祥、辛棄疾等。

他們的詞同為愛國詞，但由于作者的社會地位及個人遭遇不同，其創(chuàng)作心態(tài)也各不相同。縱觀南宋愛國詞作，其文人情感心態(tài)大致有兩種類型：

其一黍離麥秀型，這是吊古傷今題材之一種，這種題材始于《詩經(jīng)·王風·黍離》?！对娦颉分姓f：“《黍離》閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宮宗廟宮室，盡為禾黍。閔宗周之傾覆，彷徨不忍去，而作是詩也?！边@種宮室傾圮、繁華消歇的興衰之感，而為后世歷經(jīng)滄桑巨變的詩人詞客所共有的。如李清照，她是南北宋之交的一位詞人。前期，由于深受父母寵愛，生活優(yōu)越，無憂無慮，婚后與趙明誠情投意合，因此，這個階段詞多寫少女的歡樂、婚后幸福生活以及大自然的美好景色。而避亂南渡后，詞人從寧靜的深閨步入動蕩的人生社會，不幸接踵而至，丈夫謝世，飽嘗了顛沛流離之苦，致使她的詞作內容發(fā)生巨變：用一己的遭遇反映出時代的憂患亂離和南渡后人們的典型情緒。她的《永遇樂》就是表現(xiàn)這種心態(tài)。昔日，在元宵佳節(jié)可以盡興游玩，而如今呢?盡管，天氣融合，楊柳堆煙，春意盈盈，然而“人在何處”，國事的變遷，身世的坎坷，使她感到飄零無著。所以，在詞中，她吐露對個人不幸的悲痛，對國家危難的憂慮。

其二報國無門型。“時危見臣節(jié)，世亂識忠良?！蹦纤蔚臍埳绞Ｋ徒y(tǒng)治階級的茍安政策是這類作品產(chǎn)生的社會原因，而熱愛祖國、決心以死報國是詞人創(chuàng)作的主觀原因。這類作家主要有張元干、張孝祥和辛棄疾等。他們直接參加抗金斗爭，關心國家民族前途，一心想收復故土；而統(tǒng)治階級偏安一隅，他們孤掌難鳴，于事無補。像張元干，曾作為主戰(zhàn)派的一員，追隨李綱，親眼目睹了以宋高宗為首的投降派倉皇南逃、金兵沿東南沿海長驅直人的場景。他以詞為武器，直接參加當時的抗金斗爭。他有過“挽天河，一洗中原膏血”的雄心壯志，然而，“塞垣只隔長江”。擋不住“逆胡猖獗”(《石州慢》)，大勢已去，他無力回天；而且眼睜睜地看著他的朋友——胡銓因為得罪投降派而再貶新州……再如辛棄疾，年輕時就具有強烈的民族意識。當金主完彥亮大規(guī)模南侵，他聚眾兩千舉起義旗，參加耿京的部隊；回程中聞叛徒張安國殺耿京降金，他赤手領五十騎，縛取張安國于五萬軍中，星夜率軍渡淮南歸。南渡后的他志在恢復，時刻不忘神州，上過《美芹十論》，獻過《九議》。但結果呢?“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”。所以寄情舊京，熱愛祖國的思想感情構成了辛詞的主旋律。這些人在詞中表現(xiàn)出來的心態(tài)，是理想與現(xiàn)實的矛盾，是理智與情感的沖突，詞中躁動的愛國激情，令千載以后的讀者也感憤不已。

南宋這些詞人，由于同處動蕩時代、表達同一主題一對國家的憂患和對人民命運的關注，他們往往不約而同地采用了同一表達方法，這使他們的詞呈現(xiàn)某些共同的藝術特色：

一、繼承了前代詩詞的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，以時事入詞

張元干的《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》，盡管是一首送別詩，但從中不難看出融進的現(xiàn)實主義內容。詞以國恨入筆，表達黍離之悲；并且所寫的離愁別緒，是對以往送別詩詞的超越。此番送別，非一己的私誼，而是因為“目盡青天懷今古”——共同關注國事、展望天下而已。在這里，張元干把國難、政治大事、個人遭遇公然寫進送別詞中，使他的送別詞成為時代的風云記錄?！肮材媳?，正分裂”，在南宋中期風云飄搖、山河變色的年代里，偉大的愛國詞人辛棄疾吹起了抗戰(zhàn)救亡的悲壯號角，把廣大人民反抗民族壓迫的英勇斗爭、把南宋內部主戰(zhàn)派反對投降派的激烈抗爭，深刻有力地譜入詞章，《稼軒長短句》握住了時代的脈搏，唱出了時代的最強音，深刻地反映出風云動蕩的社會現(xiàn)實。

二、多用對比手法，既有縱向比較，又有橫向比較

《永遇樂·落日熔金》、《揚州慢》等是這縱向比較。李清照在《永遇樂》中，一開始展現(xiàn)給讀者的是元宵的人暮美景。然而，江山依舊，物是人非。她不由發(fā)問：“人在何處?”給節(jié)日的美妙畫面涂上抑郁的陰云；下片的對比更為明顯，在汴京盛時，自己是有身份的女子，“多暇”而喜應景，如今地位一落千丈，雖仍有富家內眷“香車寶馬”的相召，有“酒朋詩侶”的相邀，但簾底聽笑，自非昔日的貴邸深院，夫死多年，潦倒不堪，難免深感凄涼而無雅興。再如《揚州慢》中，作者以想象中的春風十里的名城揚州與今日的“廢池喬木，猶厭言兵”進行對比，表現(xiàn)當時的游賞勝地，如今是何等的寂寞凄涼。從而抒發(fā)封建文人身遭離亂時的黍離之悲。而張孝祥的《六州歌頭》則屬于橫向比較，把南宋邊備松弛與金兵“區(qū)脫縱橫”進行比較；把求和使者往來不絕和愛國志士刀劍塵封、空懷壯志、消磨一生的境況進行比較，深刻地揭露了朝廷的奴顏婢膝，批判了他們的不抵抗政策。

詞是宋代的代表文體，其間名家輩出，藝術上異彩紛呈。非三言兩語能道盡，這里僅是我在教學實踐中得到的一點淺見。