摘要：徽州民居具有建筑裝飾中木雕藝術(shù)的形式、裝飾性和實(shí)用性相結(jié)合的特色，雕刻手法以及表現(xiàn)手法。

關(guān)鍵詞：徽州民居；建筑裝飾；木雕

中圖分類(lèi)號(hào)：J305

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-3315(2010)5-158-001

徽州木雕是傳統(tǒng)“徽州四雕”之一。徽州山區(qū)盛產(chǎn)木材、建筑物絕大多數(shù)都是磚木石結(jié)構(gòu)，尤以使用木料為多，所以，就有了木雕藝人發(fā)揮聰明才智的用武之地?；罩菝窬幽镜?，在古代中原文化、古徽州獨(dú)特的自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活融為一體而形成的風(fēng)格鮮明、精細(xì)雅致的徽州文化歷史背景影響下，形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)特征?；罩菝窬油庥^整體性和美感很強(qiáng)，在裝飾方面，大都采用磚、木、石雕工藝，使整個(gè)建筑精美如詩(shī)，其中木雕是徽州民居建筑裝飾的一種重要的表現(xiàn)方式?；罩菽镜袼囆g(shù)是古典精神的民間范本，對(duì)我們今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)也極具啟示意義。

一、建筑裝飾與構(gòu)建相結(jié)合

建筑裝飾和建筑構(gòu)件相結(jié)合的形式應(yīng)用于梁托、斗拱、雀替、檐條、牛腿、月梁等建筑構(gòu)件。它們大多需雕成后才能安裝，其裝飾既要考慮美觀，又要重視實(shí)用，保證梁柱承重功能，根據(jù)需要與可能采用圓雕、浮雕、透雕等表現(xiàn)手法。這些實(shí)用工藝除了完成應(yīng)有的支撐橫梁、加固構(gòu)件作用外，同時(shí)其雕刻精美的圖形、優(yōu)美的姿態(tài)又具有很好的裝飾作用，達(dá)到了充分利用制作條件及材料，表現(xiàn)出高度概括并美化構(gòu)件。

宏村的一處典型民居，整個(gè)月梁裝飾很巧妙地用高浮雕和淺浮雕組成，左右對(duì)稱，形象生動(dòng)。月梁上雕有“錦葵、瓶中插著麥穗”，兩旁雕有纏枝圖案，婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，同時(shí)還有很好的寓意，象征著“前程似錦、歲歲平安”和“綿延發(fā)展”的吉祥寓意。雀替上雕刻的是三國(guó)故事里的“三顧茅廬”的情節(jié)，木雕精美細(xì)致，采用的是圓雕的手法，是建筑裝飾和建筑構(gòu)件相結(jié)合的典型。

二、徽州居民建筑特色

徽州居民整體是一件精美的木雕，達(dá)到了高度的實(shí)用性和裝飾性相結(jié)合。西遞“履福堂”天井兩旁的12扇木門(mén)上，正反兩面的主體均雕有一篇孝義故事，再輔以鮮花香草、飛禽走獸，合起來(lái)便是一整幅的奇美絕倫的《二十四孝圖》；盧村木雕樓，進(jìn)人大院所見(jiàn)都是鏤空的木雕門(mén)窗，步入廳堂，舉目環(huán)顧，上下左右，也盡是木雕，特別是窗戶下方。隔扇門(mén)中間的束腰部分，一般是木雕裝飾比較精彩之處。

徽州民居木雕表現(xiàn)手法有圓雕、平雕、透雕、鏤空雕、高浮雕、淺浮雕和線刻等。明末清初，木雕的手法從一到二層淺浮雕發(fā)展到七八層，最高九層的高深浮雕，是因?yàn)殡S著徽商財(cái)力的增強(qiáng)和新安畫(huà)派的興起，木雕雕刻手法向著更注重技巧、視覺(jué)效果以及情節(jié)和構(gòu)圖發(fā)展，從而加強(qiáng)了深度空間感。

三、木雕象征手法的運(yùn)用

大多象形的中國(guó)建筑裝飾，都運(yùn)用了象征的手法，直接或間接的表現(xiàn)了幸福、高貴、智慧、平安、富裕、長(zhǎng)壽等美好愿望。

1.以山水花卉為素材的木雕

這些徽州民居建筑裝飾山水主要是以徽州名勝為直接或間接的素材；其中黃山、白岳是雕刻的主要內(nèi)容，花卉主要有象征富貴的牡丹，象征著人品高潔的松竹梅，象征著和合美好、喜事連年的蓮荷。象征著長(zhǎng)壽的桃，象征著多子的石榴等。然徽邑六縣風(fēng)光皆佳麗，名人方志中有歙縣、績(jī)溪“十景”，休寧、黟縣、祁門(mén)、婺源皆“八景”著稱。而這些又是各地民間雕刻匠師們熟悉習(xí)的題材，運(yùn)用自如，得心應(yīng)手，表現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。特別是窗戶下方，隔扇門(mén)中間的束腰部分，往往是木雕裝飾比較精彩之處。

2.以動(dòng)物為內(nèi)容的木雕

徽州民居建筑裝飾中常見(jiàn)的關(guān)于獅的吉祥圖形，圖中有象征著“事事如意”的雙獅并行，表示“好事不斷”的獅佩綬帶，以及祝愿“子嗣昌盛”的雌雄獅子伴幼獅等，是因?yàn)椤蔼{”與“事”、“嗣”諧音的說(shuō)法起了主導(dǎo)作用。

3.以人物為內(nèi)容的木雕

人物造型上大膽夸張，體型一般均比較矮小，很少有高大、性格豪放粗獷的形象，有頭大身小，人大房小的特征。人物刻畫(huà)著意表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的傳神，取材主要有①民間習(xí)俗與傳統(tǒng)題材，有人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的“八仙過(guò)?！薄昂秃隙伞薄坝^音渡?！?，《西游記》中的“鬧天宮”“豬八戒娶親”“三打白骨精”，“瑤池瓊會(huì)”和“郭子儀祝壽”“劉備招親”“麻姑祝壽”“福祿壽”“麒麟送子”“抬角戲”“鬧元宵燈會(huì)”，以及體現(xiàn)勞動(dòng)人民傳統(tǒng)觀念和美好向往的。②還有受朱子理學(xué)影響，表現(xiàn)“忠”“孝”“節(jié)”“義”的題材。如：表現(xiàn)忠的“岳母刺字”，表現(xiàn)孝的“臥冰取魚(yú)”“封股療母疾”，表現(xiàn)節(jié)的“民族英雄像”“楊家將”“戚家兵”，表現(xiàn)義的“周仁獻(xiàn)嫂”“蘇武牧羊”等畫(huà)面。③描繪人們修養(yǎng)生息的題材有砍柴的樵夫、待耕的農(nóng)夫、牛背上的牧童、紡車(chē)前的村姑和飼養(yǎng)家禽家畜、推車(chē)、擔(dān)水、捕魚(yú)、撐船等的山區(qū)勞動(dòng)人民形象。④還有描繪兒童游泳、游藝表演，耍燈、舞龍舞獅、花船、跑驢等民間藝術(shù)活動(dòng)的歡慶場(chǎng)面。

4.不同類(lèi)別的相互組合

如人物、花鳥(niǎo)、動(dòng)物、山水、回紋、幾何形等共處一個(gè)畫(huà)面上，主次分明，各起各的作用，裝飾性極強(qiáng)。把松樹(shù)和鶴放在一起寓意松鶴延年，牡丹和桃放置在一起象征著富貴長(zhǎng)壽；花瓶?jī)?nèi)插三支短戟，以諧音“瓶升三戟”即平升三級(jí)；一只雄雞，一朵雞冠花，以雞冠諧音“官”意喻官上加官，等等。

徽州建筑木雕精巧細(xì)致，象形寓意，意境深遠(yuǎn)，雅趣與實(shí)用結(jié)合?；罩菽镜竦乃囆g(shù)價(jià)值，不僅是依附于徽州古建筑工程中的裝飾品，同時(shí)也是能夠獨(dú)立存在的完整藝術(shù)品。既看重人與自然的統(tǒng)一，充分表達(dá)個(gè)性的自由，又積極回歸到人本的理性現(xiàn)實(shí)。在徽州民居建筑藝術(shù)中，徽州木雕建筑裝飾是其重要的一部分，它不僅使徽派建筑具有了富有特征的外觀，還使其具有了思想內(nèi)涵。歲月蹉跎，古建筑在變遷，然而這些木雕作品依然可以作為藝術(shù)品安裝在現(xiàn)代化的廳堂，裝潢客廳。它們帶有歲月見(jiàn)證的古意，帶著深厚的民間藝術(shù)色彩，給觀者以美的熏陶和啟迪。同時(shí)由于人們對(duì)木雕裝飾藝術(shù)的追求，也極大的推動(dòng)了它的發(fā)展。