2009年高考已塵埃落定，命題選材多是圍繞自然與社會展開，關(guān)注“我”與社會生活、“我”與人生哲理、“我”與青春成長、“我”與思辨智慧、“我”與歷史文化，在觀察、體驗中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、理性的精神，在感悟時講求發(fā)展、創(chuàng)新。可以說命題材料涉及政治、經(jīng)濟、文化、科技等諸多領(lǐng)域，個中涵蓋學(xué)習(xí)必需的政治素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)等基本層面，但內(nèi)蘊還是聚焦于“我”游走在哲理和現(xiàn)實之間，那2010年高考作文命題會在平穩(wěn)和創(chuàng)新之間作何抉擇?又會有哪些內(nèi)蘊要求呢?

一、情感的“美”——真度

作文要力避矯飾情感，主張“言為心聲”，這是與高考作文“基礎(chǔ)等級”的“思想健康，情感真摯”是一致的?？涩F(xiàn)實生活中學(xué)生情感體驗的缺席導(dǎo)致了為情造文，以“家人車禍”、“父母去世”等悲慘故事騙取廉價的眼淚，讀后讓人大倒胃口，這就失去了情感之大美——真。

要想有真的情感，首先要有豐富的個性體驗。我們學(xué)生雖身居斗室，生活經(jīng)歷大同小異，可情感體驗卻像樹葉或掌紋一樣不盡相同，可以去寫自己個體的心路歷程，讓本能的情感自然地汩汩流淌，這就是真。因此，我們要學(xué)會多角度地觀察生活，豐富自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，善于在生活中培養(yǎng)自己的多“愁”善“感”，看一葉飄落而知天下秋而傷流逝，聞高山流水而曉雅意而悅相知。

當然還需要有恰如其分的表達方式，纏綿悱惻時堆積渲染不為過，舒緩寧靜時淡淡一筆亦不為少，關(guān)鍵是情與文融為一體。雖然是跨過月臺去買橘子的蹣跚的背影，但這一普通的背影是朱自清先生凝聚在內(nèi)心的真情豐碑;雖然宣泄的是對戰(zhàn)爭殘酷和種族迫害的憎惡，但安妮選取個人視角，以自己的遭遇演繹心靈的苦痛史詩;雖然是日日走過的一座歷盡滄桑的荒園，但地壇成了史鐵生反思自我凈化靈魂的精神棲息地。這一切得益于恰當?shù)那楦休d體、得體的敘述視角和獨特的個體體驗。

帶著些真，我們可以在浙江卷“綠葉對根的情意”的歌聲里回望過去，學(xué)會感恩與回報;在天津卷“我說90后”中以自己的方式詮釋自己的青春;在重慶卷《我與故事》的細心梳理中獲得感悟與啟迪;在安徽卷“彎道超越”中體味挑戰(zhàn)與機遇并存的生活真諦。理解了這些用意，那自然之美與人生之實就熔鑄在情感之真中，何愁不能感人肺腑?

二、信息的“美”——密度

作文要有具體的內(nèi)容和充實的內(nèi)涵，那就要避免空洞與單薄，要言之有物、持之有據(jù)，用足夠的高質(zhì)量的材料顯示文章的主題?？墒?，平時學(xué)生們的作文要么記流水賬，籠統(tǒng)地寫出事情的全貌及其重要細節(jié);要么空洞浮泛地議論，不能運用充足的論據(jù)闡明問題的實質(zhì)。單薄而缺乏厚度，浮泛而缺乏深度，這就失去了內(nèi)容之大美——實。

俗話說:“巧婦難為無米之炊。”要想有實的內(nèi)容，首先要“胸中有丘壑”，占有豐富的素材。我們可以擁自然入懷，用敏感的心及時捕捉風(fēng)的私語，花的嘆息，高聳入云的山峰，波濤洶涌的江河，游蕩在寒冬中的幾點殘雪，躍然在湖面上的一抹斜暉;我們可以和社會握手，用青春的眼睛觀察這個世界，用青春的思想思考這個世界，用青春的心智觀照這個世界;我們也可以走進歷史這五彩繽紛的“花圃園地”，感受堅忍以有所為的司馬遷，欄桿拍遍無人會的辛棄疾，面壁十年圖破壁的周恩來。

當然，有了豐富的“米”也不一定能做出多彩之“炊”，還需要一定的“廚藝”。既要注意材料選擇與使用的確鑿、典型、新穎，更要注意運用一定的表達技巧增強信息的密度。我們可以綜合使用多種描寫手法真實地描摹世間百態(tài)，可以融景、情、理于一體再現(xiàn)人生的萬般滋味，可以讓修辭技巧為你的世界抹上別樣的一筆。如山東一考生在寫作《見證》時就突出了信息的密度:“高科技技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)造了一幅美麗的畫卷，演員與演員之間語言、心靈的溝通建起了一架隱形的橋梁。在賽場上，我們見證的是人們眼中含著的激動的淚水，我們見證的是他們頑強拼搏的勇氣，見證的是運動員永不言棄的霸氣。我們見證了一個又一個五星紅旗在賽場上緩緩升起的時刻，見證了一次又一次運動員努力過后露出的甜美笑容?！绷鲃友哉Z中洋溢著激動與自豪的情懷，信息的密度有助于升華這份情感。

三、文化的“美”——厚度

文章的底蘊來自于人的才情，人的才情緣自于文化的積淀，并且高考作文“發(fā)展等級”“有文采”的要求也突出了這種文化因子，要求文句有意蘊。在現(xiàn)實寫作中很多學(xué)生為了突出文化底蘊而有意堆砌，濃妝艷抹，或是套用人物生拉硬扯，雖有了文化的“厚度”卻失去了美感。

首先，我們要根據(jù)作文題目去整合飽含某種文化意蘊或文化特質(zhì)、能夠激發(fā)讀者審美的文化信息，這種文化信息多是一些人物、詩詞、典故、史實、熟語、節(jié)日、名勝、音樂、繪畫、書法、女工或其他典型意象。它自覺以文化為載體，巧妙地與文化融會在一起，應(yīng)如“眉梢的痣一點”那般恰到好處。

其次，要開啟民族深層文化心理結(jié)構(gòu)，去激活民族精神記憶。2009年浙江卷對鄉(xiāng)情的眷戀及感恩的美德，天津卷以審視“90后”自我來激勵民族的希望，遼寧卷以明星代言喚起人們內(nèi)在的良知，海南寧夏卷更是誠信與善良、謊言與騙術(shù)兩種價值觀在當代社會的對撞與較量，這些美都可喚起民族的良知，追回民族的失落，以修葺民族的精神家園。

四、語言的“美”——質(zhì)度

文章語言要講究質(zhì)感，既要有典雅的韻味，又要以樸實、真純?nèi)?既要講究幽默，趣中生理，又要富于機巧，靈動生輝;既要注重辯證語言圓潤熨帖，又要運用技巧語言跌宕多姿?？稍诂F(xiàn)實寫作中，很多學(xué)生過于追求質(zhì)感，語言的形式大于內(nèi)容，外在的美感勝于思想表現(xiàn)，喧賓奪主而使文章華而不實，這就失去了語言的“質(zhì)度”。

文章的語言要為表現(xiàn)內(nèi)容傳遞思想服務(wù)，是樸實無華還是典雅端莊要因文而異，據(jù)情而變。若是寫景物，那就要求繪聲繪色，使人如臨其境;若是寫人，那就要求神形畢肖，讓人如見其行;若是論理，那就要求亦莊亦諧，準確鮮明，給人一種內(nèi)在的邏輯力量。如湖南卷《踮起腳尖》讓人追求更高遠的目標，追求視野上的“一覽眾山小”，或追求靈魂上至善至美的境界;四川卷則讓人在《熟悉》中發(fā)現(xiàn)風(fēng)景，甚或果斷地放下熟悉的事，去挑戰(zhàn)新的事物，去迎接新的自己。

當然，語言的質(zhì)度還表現(xiàn)在一定修辭手法與表達技巧的運用上，如句式上可以整散結(jié)合使節(jié)奏舒緩自如，修辭上可以恰當引用讓語言文氣盎然。如山東卷作文《見證》中有位考生就綜合運用了修辭技巧，使句式靈活多變，語言具有詩意的美感:“那時節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風(fēng)，怎會沒有煤油來照明呢?主人用柴火點燃煤油燈，燈芯在燈罩里發(fā)出劈里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律?，F(xiàn)在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩(wěn)。”

總之，2010年高考作文命題依然會集中在“我”與社會生活、“我”與人生哲理、“我”與青春成長、“我”與思辨智慧、“我”與歷史文化這幾個層面，關(guān)鍵是怎么堅守“注重體驗”、“講求理性”、“弘揚人文精神”的旗幟，凸顯以小見大的藝術(shù)性，反映出現(xiàn)實生活的深刻性，進而淋漓盡致地展示出自己的“美”。

(責(zé)任編輯 劉宇帆)