認識白明，絕對能提高生活品位。

上蒼神奇，這個姓氏符號與這個人外在表征以及這個人內在秉性竟然如此吻合。

首先，必須承認他是中國男人中長得很帥的一個。高挑個，一米八左右。白皙皮膚，額頭上經(jīng)常泛出健康而智慧的光亮。一雙充滿睿智和異常傳神的大眼睛，下巴上那打理得非常考究的山羊胡，非常巧妙地搭配在那張生動的臉上。白色老頭衫配圓口黑布鞋，有時會踏著矯健的步子，從身邊設計精巧的小包包里掏出手機接聽著，臉上的表情隨通話內容的變化而陰晴圓缺。其次是滿腹經(jīng)綸而又襟懷磊落，肚子里貨色多加上表達能力極強、字正腔圓的京韻里挾帶著些許江西余干調，綜合在一起便產(chǎn)生強大的向心磁場，往往讓人不知不覺地向他靠攏。此乃白明可怕之處。

到白明家聽音樂、品茶，我認為是我東方閑情的極致家園。去北京辦事，累了、乏了，給白明打一個電話，一壺釅茶，幾縷音樂，從倫勃朗到契訶夫，從雅典到瑞典，從李斯到李鴻章，從蘇武到蘇東坡。特別是在品茗中觀賞白明嫻熟的沖泡技藝，聽他從毛尖談到普洱，從紅茶談到白茶，特別的茶文化講座專為自己開的，生理和心理上的滿足感，與茶湯一同彌漫于白明的斗室。深呼吸，一般可以進入微醉境界。就這樣從侃侃中，從歷史與地理的縱橫交合中，我總是沉浸在尋幾分天籟，握一把蒼涼，看綠茶疑真似幻的返青，聽普洱如訴如泣的舒展，濯凡心、洗濁耳，與白明一同輕輕進入到那別樣幽情雅趣的氛圍。

而白明寓所窗外，是京都的喧鬧與浮華。

時下的理論家、藝術家，要么會做不會說，要么會說不會做。白明不然。做的瓷藝，件件是他對美的理解與把握后的形象傳遞。四年前，他的“白氏茶杯”享譽江湖，一時“洛陽紙貴”，一般人三四千元求一個而不得?？晌乙騿挝粸橐粫h紀念品要求品位高而價格合適在犯難，不得已出一下策，準備仿他的“白氏杯”一百個。求助時，白明淡淡一笑，說，仿吧，反正沒我的簽名。那一刻，我體會到了什么是豁達與大度，體覺到了他身上隱藏得比較巧妙的美國式聰慧。

憑“白氏陶藝”的聲名和高校任教的薪水，他可以完全不為“稻粱謀”而去“牛馬走”;憑他游離于體制內外的自由空間，他完全可以不為“五斗米折腰”，完全可以為藝術、為文化的真正傳承作身體力行的實證，作頓足捶胸的吶喊;憑他的滿腹才情和文化自信，他完全有理由有條件去推動世界陶藝的演進;憑人們——特別是一些地方官吏對他的追慕與膺服，他還可以“打草捎兔子”，為一個個地方——特別是那些有文化底蘊的地方，點化出一幅幅特立獨行的文化山水。

白明的出生地江西省余干縣，位于煙波浩渺的鄱陽湖之濱，這是個山清水秀的地方。而他的陶瓷藝術作品，也積累沉淀了余干大地的靈氣，這是白明的作品為什么人見人愛的奧秘所在。但反觀他的學術研究、田野考察，則和“刻意”兩字連得很緊。動手做課題之前，想必是方方面面都想周到了，且刻意在課題中發(fā)現(xiàn)什么，表現(xiàn)什么。一本《景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷工藝》，把這種刻意表達得淋漓盡致。“刻意”與“率真”在白明身上悖論式的雙重變奏，大大地擴展了他詩意生存的邏輯空間。

我歷來認為，藝術必須承載價值判斷，藝術也一定要有自己的美學擔當。

白明剛剛代表中國在德國展出歸來，馬上又要到法國去布展。作為一個出色的陶藝家和一個嚴謹?shù)膶W人，白明由于那顆易感的心靈忠實聽命于自己內心的召喚，在責任感和使命感的驅使下，他的動力源會在裸露著真實自我的深厚文化張力的烘托中，讓個體生命展現(xiàn)出全新的人格范式和世界眼光。

責任編輯:黃艷秋