曼舞在撕心裂肺的疼痛之中

我推想玉環(huán)那天傍晚與隆基生離死別的時(shí)候，那鋪天蓋地、回旋不已的潔白羽毛，肯定不是從昏暗的天幕上撒落的，而是從絕望的胸膛飄然而出。那一片片羽毛就是她多情的往事，如同大雪回旋紛飛，片刻過(guò)后就將馬嵬坡覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。嘆息匯聚而成的西風(fēng)殘葉悄然而起，隨著旋風(fēng)飛舞的往事便把天地連成了潔白的悲傷。

玉環(huán)的靈魂就在這潔白之間曼舞旋轉(zhuǎn)起來(lái)。她最后一次穿上那件薄如蟬翼的幻想，用純情把自己染成了白色，讓如玉的胴體旋轉(zhuǎn)在這慘白的三維空間里。她在為自己心愛(ài)的郎君作最后的霓裳羽衣舞。

她就這樣曼舞在《長(zhǎng)恨歌》里的真情與假意的分水嶺上，曼舞在她浮華人生的生與死的陰陽(yáng)界上，曼舞在大唐盛世的繁華與衰敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。

我推想十六年前當(dāng)楊玉環(huán)在華清池沐浴之后，第一次穿上這種袒胸露背的半透明乳白色的長(zhǎng)裙，在興慶宮里翩翩起舞的時(shí)候，已經(jīng)注定了她要在今天的馬嵬坡作最后的舞蹈。因?yàn)槔盥』鶑膼?ài)上她的那個(gè)時(shí)刻起，就打上了十分明顯的“以權(quán)謀色”的烙印，而她卻天真爛漫地以身相許。如今要他在美人和江山之間必須作出抉擇時(shí)，他最終選擇了犧牲玉環(huán)。因此，李隆基對(duì)楊玉環(huán)的愛(ài)情最多不過(guò)是一個(gè)多情君王逢場(chǎng)作戲罷了，只是他把這場(chǎng)愛(ài)情戲演得和真的一樣，在情場(chǎng)上狠狠地作了一把秀，把自己秀成了千年情圣，而玉環(huán)卻是這個(gè)好色之徒的情感和肉體的雙重犧牲品。

凄楚幽咽，欲哭無(wú)淚。她自知死期將至，她必須為心愛(ài)的人赴死。她脫去長(zhǎng)途跋涉、四處逃亡時(shí)的穿戴，重新穿上那件霓裳羽衣，她要為他作最后的舞蹈。

我敢斷言玉環(huán)最后的舞蹈不像天女散花，因?yàn)樗龥](méi)有仙女那么隨心所欲的自由，而是充滿(mǎn)了對(duì)眼前這個(gè)無(wú)法保護(hù)自己愛(ài)情的男人的無(wú)限絕望。她是站在地獄的門(mén)檻上對(duì)家族往日浮華的無(wú)限惜別，也是對(duì)自己香消玉殞的萬(wàn)般無(wú)奈。原來(lái)那個(gè)完美快樂(lè)的舞蹈，離眼前的悲慘現(xiàn)實(shí)是多么的遙遠(yuǎn)，這時(shí)已經(jīng)沒(méi)有往日無(wú)數(shù)宮女的眾星托月，沒(méi)有往日散板樂(lè)曲的節(jié)奏渲染，也沒(méi)有往日燈光布景的舞臺(tái)效果，眼前唯有她孤獨(dú)一人，旋轉(zhuǎn)在西風(fēng)殘?jiān)碌谋瘋g，曼舞在撕心裂肺的疼痛之中。旋轉(zhuǎn)的姿態(tài)早已沒(méi)有往日的歡快和輕盈，旋轉(zhuǎn)的動(dòng)力唯有憂(yōu)傷和絕望。

我想那大愛(ài)與大悲、生存與死亡、享盡榮華與化為塵土、精神自由與思想禁錮之間，就像只有一座搖搖欲墜的奈何橋相連，玉環(huán)便孤獨(dú)地旋轉(zhuǎn)在這座橋上，時(shí)而頂胯提胸，一個(gè)絕望的回旋，雙手劃出一道優(yōu)美的弧線，灑下一路無(wú)盡的淚水漣漣;時(shí)而推手送胯，一個(gè)悲痛的轉(zhuǎn)身，于胸前立起右掌，揮下一路無(wú)限的愛(ài)戀綿綿;時(shí)而又扭胯踞腳，又一個(gè)哀怨的旋轉(zhuǎn)，擺動(dòng)起那雙柔情萬(wàn)種的玉手，留下一路無(wú)邊的愛(ài)恨情仇。她就是這樣用中國(guó)古典舞蹈的語(yǔ)匯，向一個(gè)絕情的帝王傾訴自己最后的衷腸;她就是這樣用自己肢體旋轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，向一個(gè)自私的男人作最后的生死訣別。他們從此陰陽(yáng)一方。

她帶著年僅三十的芳菲年華，就這樣曼舞著走向死亡。

霓裳不是比基尼

我聽(tīng)佛毋庸置疑地說(shuō)，大喜與大悲互為因果，而玉環(huán)在十六年前第一次旋轉(zhuǎn)著青春的細(xì)腰，跳起霓裳羽衣舞的大喜時(shí)刻，是決不會(huì)預(yù)感到十六年后她最后一次舞蹈時(shí)的大悲。玉環(huán)那時(shí)完全是在追逐自由自在的享樂(lè)，她根本沒(méi)有感覺(jué)到悲傷恰恰就是她生命的底色。

她讓自己的玉體旋轉(zhuǎn)在自己的信仰里。情愛(ài)、歡樂(lè)、滿(mǎn)足就是她一個(gè)個(gè)青春的音符，她想讓它們合奏出幸福和自由的樂(lè)章，從而把那么多的仇恨、敵對(duì)、陰謀全都掩蓋起來(lái)，也把那么多生活對(duì)她的暗示全都隱藏起來(lái)。當(dāng)她快樂(lè)地旋轉(zhuǎn)在華清宮的時(shí)候，死神其實(shí)就已經(jīng)坐在宮殿門(mén)口的幽暗處，一夜一夜地等待著她。然而，她沒(méi)有意識(shí)到自己的危險(xiǎn)，義無(wú)反顧地將自己的青春和生命全都抵押在了帝王的愛(ài)情游戲里。

當(dāng)華清宮長(zhǎng)夜明燭，通宵宴歡，梨園樂(lè)工演奏起絲竹管弦，樂(lè)聲悠揚(yáng)，無(wú)數(shù)宮女霓裳羽衣，舞姿翩躚時(shí)，她完全陶醉在這種場(chǎng)面宏大、流光溢彩的大喜之中了。這時(shí)的華清宮成了極樂(lè)世界的象征。玉環(huán)便乘著漸濃的酒意狂舞在這種象征里。只見(jiàn)她頭戴寶石珠翠，晶亮閃爍，肩披羽衣長(zhǎng)紗，飄飛回旋。她那柔軟靈巧的手臂和著文雅徐舒的曲調(diào)，輕盈舒展，若天鵝亮翅;當(dāng)旋律轉(zhuǎn)為明快緊促，她那綽約的身姿乘著酒力飛快地旋轉(zhuǎn)，霓裳羽紗隨之飄動(dòng)，如彩環(huán)纏繞，她仿佛就要借此曼妙的舞姿而離地升天。這飄飛回旋的霓裳羽紗，也就完全成為她內(nèi)心情感的一種恣意抒發(fā)。這時(shí)，她幾乎獨(dú)享了大唐王朝第一夫人的所有榮光。她心熱體酥地醉倒在這種榮光里。

我一直認(rèn)為，隱藏在霓裳羽衣舞深處的精神內(nèi)涵是羽化而登仙，是對(duì)生命自由的精神向往。相傳李隆基夢(mèng)見(jiàn)自己進(jìn)入月宮，聽(tīng)到仙樂(lè)，見(jiàn)嫦娥身著長(zhǎng)練霓裳而舞，心中默記，帶回人間，又吸收了《婆羅門(mén)曲》加以改制，后來(lái)由玉環(huán)根據(jù)這段樂(lè)曲創(chuàng)作成了舞蹈，取名為霓裳羽衣舞。因此，玉環(huán)在跳舞時(shí)要佩戴珠翠瓔珞，身穿霓虹長(zhǎng)裙，外披綴滿(mǎn)孔雀羽毛的薄紗，旋轉(zhuǎn)起來(lái)將裙裾展開(kāi)如孔雀開(kāi)屏，薄如蟬翼的霓裳羽衣便隨著旋轉(zhuǎn)而上下翻飛，天真爛漫，自由自在，宛若天宮中的仙子翩翩飛翔。

我推想玉環(huán)的霓裳羽衣肯定是那種低胸超薄的長(zhǎng)裙，特別是那披肩飄帶更能彰顯她的飄逸超脫。這正好表現(xiàn)出唐朝開(kāi)放自由的審美風(fēng)氣。因?yàn)榕说托亍⒊?、透明的衣裝會(huì)讓人產(chǎn)生自由的想象。我們?cè)陔娨暲飼r(shí)常見(jiàn)到歐洲女人性感十足的比基尼，就是那種超低胸的設(shè)計(jì)。當(dāng)金發(fā)碧眼的洋妞們身著這種低胸超薄的絲織品，在T形臺(tái)上邁著自信優(yōu)雅的貓步的時(shí)候，全身的弧形畢現(xiàn)，騷勁十足。那美麗的臀胯和肥碩的胸乳若隱若現(xiàn)，肯定會(huì)讓男人們產(chǎn)生某種沖動(dòng)。

當(dāng)玉環(huán)和一千二百多年前的那個(gè)時(shí)代的美女們，爭(zhēng)先恐后地將她們的半球形乳房袒露出來(lái)的時(shí)候，女性的美麗也就被展示得淋漓盡致了。這是那個(gè)時(shí)代的時(shí)尚，也是那個(gè)時(shí)代的公德，就如同當(dāng)今歐洲一樣的開(kāi)放。女性對(duì)自身性特征的刻意放大，目的是換取肉體的開(kāi)放與精神的自由。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)社會(huì)思想解放程度完全可以從女性的衣著上表現(xiàn)出來(lái)。我們甚至可以斷言，那個(gè)時(shí)代女性特征自由放大的最終效應(yīng)，就是大唐盛世的空前繁華。楊玉環(huán)和她的霓裳羽衣舞也就變成了大唐盛世的一種象征，楊玉環(huán)穿上霓裳羽衣就是給大唐王朝披上了一件雍容華貴的外衣。

然而，霓裳不是比基尼，霓裳羽衣舞也不是比基尼迪斯科。

舞蹈變成弱者的巨大依靠

我推想玉環(huán)的靈魂深處一定有一個(gè)秘密的不為人知的情感花園。

生活的熱情是生命的一種無(wú)盡的渴望，而熱情地展現(xiàn)身體之美卻是一種對(duì)愛(ài)情的渴望。華清池里香霧縹緲，體態(tài)豐盈、肌膚凝脂的玉環(huán)浴罷出水，通體潤(rùn)澤，神態(tài)慵懶，更顯妖嬈。她讓自己芙蓉出水般純潔的赤裸軀體，讓自己那渾圓流暢的曲線與銷(xiāo)人魂魄的肉感，展示出青春生命的全部特質(zhì)，去表達(dá)自己就是那個(gè)時(shí)代塵世佳人的極限之美。由此可見(jiàn)，她是多么渴望能真正地得到李隆基的垂愛(ài)呀。

如果說(shuō)楊玉環(huán)穿上了霓裳羽衣，甩動(dòng)風(fēng)情萬(wàn)種的長(zhǎng)袖飄帶，是一種含蓄之美，婀娜飄逸而又纏綿繾綣，那么取下步瑤冠，脫盡羅絲裙，展現(xiàn)給李隆基的則是絕代佳人的另一種嬌艷風(fēng)騷，千嬌百媚而又任性狂野。女性肉體的神秘在洗浴時(shí)被展露無(wú)遺。這恐怕就是李隆基總是喜歡與楊玉環(huán)沐浴華清池的動(dòng)因了。

可是，伴隨著性的給予，女人靈與肉的雙重神秘感也就隨之消失，女性的價(jià)值會(huì)因此而貶值。在這種情形之下，舞蹈也就變成了弱者的巨大依靠。因此，舞蹈的旋轉(zhuǎn)也就成為玉環(huán)彰顯青春的生命旋律。聰明的玉環(huán)不得不利用自己的舞蹈天賦為自己增色，因此她變成了那個(gè)時(shí)代紅極一時(shí)的明星大腕?？峙抡且?yàn)樗龑⒆约旱乃囆g(shù)愛(ài)好和異常開(kāi)放的性感服飾完美地揉合在一起，才使她能夠戰(zhàn)勝眾多佳麗，讓李隆基不得不三千寵愛(ài)在一身。由此而見(jiàn)，霓裳羽衣的開(kāi)放灑脫，楊玉環(huán)的自由天性，以及這種舞蹈所表現(xiàn)的放浪形骸的藝術(shù)意境，恰好給楊玉環(huán)的個(gè)性增添了無(wú)窮的張力。楊玉環(huán)正是恰到好處地利用了從自己生命深處生長(zhǎng)出來(lái)的個(gè)性魅力，并且讓它在霓裳羽衣舞中得到了最大限度的彰顯。

人間情多，真愛(ài)難說(shuō)。對(duì)于愛(ài)情、性、婚姻的理解，被傳為經(jīng)典的《長(zhǎng)恨歌》中的兩位主人公，對(duì)此卻有著十分明顯的精神落差。李隆基把愛(ài)情當(dāng)作招牌掛在嘴上，因此在三宮六院、宮內(nèi)宮外到處留情，而楊玉環(huán)把愛(ài)情當(dāng)作生命放在心里，因此對(duì)愛(ài)情是那么的堅(jiān)定不移;李隆基把性當(dāng)作情感的滿(mǎn)足，因此隨時(shí)可以臨幸四萬(wàn)之眾的后宮佳麗，而楊玉環(huán)把性當(dāng)作生命的交融，因此對(duì)心愛(ài)的郎君是心無(wú)旁騖;李隆基把婚姻當(dāng)作權(quán)力的恩賜，因此到死也沒(méi)有將皇后的桂冠賜給玉環(huán)，而楊玉環(huán)把婚姻當(dāng)作生命的歸宿，因此到死也要為婚姻去犧牲自己的一切。所以說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》其實(shí)講的是一個(gè)真情女子與一個(gè)虛情男人的悲情故事。

然而，他們卻共同在霓裳羽衣舞里找到了愛(ài)的感覺(jué)。她在太真殿旁用纖纖玉手為他摘取一枚豐潤(rùn)的柿子，在驪山腳下又用那纖纖玉手取過(guò)他回贈(zèng)的一粒酸棗，特別是他和她的兩只異性的手在不經(jīng)意之間觸碰到一起的時(shí)候，他們共同感受到了愛(ài)的那種感覺(jué)，怦然心動(dòng)，心旌搖漾。而這種愛(ài)的感覺(jué)在霓裳羽衣舞的排演過(guò)程中又得到了全面的升華。

她和他全都沉浸在愛(ài)的感覺(jué)之中，根本沒(méi)有察覺(jué)到大唐盛世四處游走的晚風(fēng)正串聯(lián)起這個(gè)封建帝國(guó)走向沒(méi)落的不祥消息。

一朵含淚飄飛的花

十六年后的馬嵬坡上，那條長(zhǎng)帶薄紗伴隨著玉環(huán)悲愴的旋轉(zhuǎn)，飄飛在大唐帝國(guó)的夕陽(yáng)殘照里。旋轉(zhuǎn)啊旋轉(zhuǎn)，不停地旋轉(zhuǎn)，向死亡的方向旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)讓她內(nèi)心的全部疼痛沿著切線的方向拋灑出去，順著這長(zhǎng)帶薄紗甩向四周的晚風(fēng)。愛(ài)的疼痛是她現(xiàn)在飛快旋轉(zhuǎn)的動(dòng)力。痛楚就在她的身邊輻射出去，展開(kāi)成一朵含淚飄飛的花。這時(shí)，霓裳羽衣上的長(zhǎng)長(zhǎng)飄帶，成了她疼痛的思想長(zhǎng)出的漫長(zhǎng)根須，盤(pán)旋著纏繞著她那行將赴死的玉體。

她一邊像陀螺一樣不停地旋轉(zhuǎn)著，一邊默默地祈請(qǐng)佛祖，保佑大唐能夠平定叛亂，保佑皇上能夠渡過(guò)難關(guān)。她便踮足踢腿，一手揮動(dòng)長(zhǎng)帶，一手在胸前立掌。那無(wú)數(shù)潔白的羽毛便從她的身上紛紛脫落，隨著冰冷的晚風(fēng)飛旋在馬嵬坡那殺機(jī)四伏的曠野里。這是她臨死之前的最后一個(gè)舞姿，一個(gè)為大唐祈禱為皇上祈禱的舞姿。她是穿著霓裳羽衣，披著長(zhǎng)帶薄紗，跳著霓裳羽衣舞，旋轉(zhuǎn)著走向生命的終結(jié)。

長(zhǎng)帶薄紗成了她愛(ài)情人生的宿命。她被皇上派來(lái)的劊子手用這條長(zhǎng)帶薄紗絞死在荒涼的原野。沒(méi)有棺木，沒(méi)有墳?zāi)梗瑳](méi)有葬禮，連心愛(ài)的人都沒(méi)有來(lái)為她送葬。唯有那件霓裳羽衣相伴，唯有那條長(zhǎng)帶薄紗相隨，她就是這樣赤條條地被掩埋在一領(lǐng)荒丘之中。無(wú)數(shù)潔白的羽毛飄飛回旋在她尸體的四周，把她與整個(gè)大地覆蓋成白色一片，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飄飄灑灑，如泣如訴，如怨如慕。

這時(shí)的世界完全被死亡設(shè)置成靜音。她再也聽(tīng)不到人世間的紅塵滾滾。這里變成了啞語(yǔ)的世界，她已經(jīng)看不到埋伏在皇權(quán)四周的刀光劍影，也聽(tīng)不到宮庭爭(zhēng)斗的鼓角錚鳴。這個(gè)世界只剩下一具癡情的女子冰冷的尸體，毫無(wú)氣息地平躺在荒草亂墳之間。她的一條玉腿筆直，一條玉腿彎曲，形成陀螺的外形;兩條玉臂向兩邊伸開(kāi)，像是展翅欲飛。她至死仍然保持著她那舞蹈旋轉(zhuǎn)的姿勢(shì)，似乎還在用她那古典舞蹈的肢體語(yǔ)言，對(duì)她心愛(ài)的人作最后的傾訴。

玉環(huán)死了，旋轉(zhuǎn)終于停止，玉體不再回旋，長(zhǎng)帶不再環(huán)飛，血液也不再循環(huán)。大地從此寂寞。玉環(huán)死了，死得凄凄慘慘，死得悲悲戚戚。

我認(rèn)為玉環(huán)之死不僅是她自身玉體的消亡，她和她的霓裳羽衣舞早就成了一種象征，她死了便象征著大唐盛世的消亡。幾乎所有的人都把《長(zhǎng)恨歌》看作是一出從相愛(ài)到死亡的愛(ài)情悲劇，而很少有人看透它的本質(zhì)是一出從精神自由到思想禁錮的社會(huì)悲劇，正是因?yàn)閺臈钣癍h(huán)之死開(kāi)始，封建時(shí)代的統(tǒng)治思想也從此走向封閉禁錮，大唐帝國(guó)也就從此走向衰敗，中國(guó)封建王朝的鼎盛從此一落千丈。

楊玉環(huán)死了，整個(gè)大唐盛世都是她的陪葬。

作者檔案

吳光輝:中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家二級(jí)作家、全國(guó)第三屆冰心散文獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)散文學(xué)會(huì)洪湖創(chuàng)作基地主席、江蘇《淮陰報(bào)》總編輯、《散文家》雜志主編。1998年起從事散文創(chuàng)作，多篇作品被《散文選刊》《讀者》等刊轉(zhuǎn)載，入選《中國(guó)散文2006年度精品選》《2007中華散文精萃》《2008年度中國(guó)散文》《2008中國(guó)隨筆排行榜》《第三屆冰心散文獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作者作品選》《2008我最喜愛(ài)的中國(guó)散文100篇》等選本。