王安石去拜訪臨川同鄉(xiāng)、當(dāng)朝宰相晏殊。晏殊看他好久后，才說了一句：“能容于物，物亦容矣?！?《清波雜志》)晏殊的這句話，讓王安石百思不得其解。其實(shí)，這是晏殊針對他的個(gè)性與為人的一個(gè)懇切告誡。在以后的政治生涯中，王安石因?yàn)閳?zhí)拗和不容人，吃盡苦頭。

“以容于物，物亦容矣”，晏殊這話，可謂得寬容之真諦。人生于社會(huì)，要想建設(shè)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、影響社會(huì)、改變社會(huì)，必須要學(xué)會(huì)融入社會(huì)，變成一個(gè)社會(huì)人，然后才可以施展自己的才能抱負(fù)。社會(huì)是由我和他人構(gòu)成的；融入社會(huì)，也是學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)正確對待別人的個(gè)性、嗜好、優(yōu)點(diǎn)、毛病。這樣，別人才能接受你，社會(huì)才能容納你；你的聰明才干才有用武之地。

但是，寬容首先是一種境界；達(dá)此境界，才能具有寬容的胸懷。

公則寬。有公正之節(jié)操，才有寬容之胸懷?；矢ξ膫湓?jīng)與徐有功共同審理一樁案子?；矢ξ膫湔_陷徐有功與罪犯勾結(jié)，導(dǎo)致朝廷處分了徐有功。若干年以后，皇甫文備被人所告，正好案子交到徐有功手上。有人提醒徐有功：“當(dāng)年他恨不得置你于死地，你忘了?”徐有功說：“你所說的是私忿，我所守的是公法。怎么能因?yàn)樗匠鸲鴵p害執(zhí)法的公正呢?”(參見《大唐新語》)

仁則寬。有仁義之秉性，才有寬容之胸懷。狄仁傑為內(nèi)史，武則天對他說：“你在汝南，干得不錯(cuò)，但還是有不少的人說你的壞話。想知道這些人的名字嗎?”狄仁傑回道：“陛下如果以為這些人說的不錯(cuò)，確實(shí)是我的過錯(cuò)，那我就應(yīng)該改正；如果是這些人誣告，不是我的錯(cuò)，我還是要感謝陛下推心置腹，給我明言。不過，如果我知道背后說壞話的人，我與他就做不成朋友了；如果不知道，我們還能繼續(xù)友善共事。我還是不知道的好?！蔽鋭t天深加嘆異。(參見《大唐新語》)

大則寬。有遠(yuǎn)大之目標(biāo)，才有寬容之胸懷。歷代圣主賢君，寬容都是第一基本功，不僅聽得進(jìn)反對的意見，而且容得下各方面的人士，甚至包括以前的敵人。而之所以有如此胸懷，是因?yàn)橛羞h(yuǎn)大的目標(biāo)。陳勝自言“燕雀安知鴻鵠之志”，可是他連自己的幾個(gè)愛說點(diǎn)閑話的老鄉(xiāng)故舊都不能忍受，拿去殺了，可見并無鴻鵠之志。無此志向，哪會(huì)有寬容的胸懷?

寬容在一個(gè)人的事業(yè)中能起到什么作用呢?

寬得眾。西漢名相丙吉手下有個(gè)馭吏(駕車的)跟他出門公干。馭吏喝多了，穢物吐了一車。丞相府的分管負(fù)責(zé)人西曹主吏向丙吉匯報(bào)，處理意見是開除職務(wù)。丙吉說：“因?yàn)楹茸沓燥柕木壒书_除一個(gè)士人的公職，這叫人家以后怎么安身處世?不過弄臟了車墊子嘛!”丙吉的寬容，讓這位馭吏感激不盡。這位馭吏來自邊疆，非常熟悉邊塞征兵警備一類的事情。一天，馭吏外出，剛巧看見驛卒背著紅白相間的信囊，飛馳而過。馭吏不動(dòng)聲色地跟著驛卒，打聽清楚是胡虜侵入云中、代郡，馬上回來向丙吉報(bào)告，提出相應(yīng)建議。待皇上召見丞相、御史，問云中、代郡的人事情況時(shí)，丙吉早已成竹在胸，應(yīng)對自如；而御史則因事發(fā)倉促而支吾遮掩，不得要領(lǐng)?；噬媳頁P(yáng)丙吉憂邊盡職，同時(shí)白了御史一眼。這件事讓丙吉心生感慨：“士亡不可容，能各有所長?！?參見《漢書·魏相丙吉傳》)

寬得體。楊再思在則天朝官至納言。那時(shí)候發(fā)生旱澇，朝廷就要關(guān)閉坊市的南門來祈禱。一天，楊再思晨起乘轎入朝，正趕上一輛載重的牛車走在前面，要出西門。因坡陡路滑，牛車半天也未見移動(dòng)一步。抬轎的一直催，那駕牛車的師傅火了，破口大罵：“一幫蠢豬宰相，調(diào)和不了陰陽，就知道關(guān)城門，讓老子繞行，如此辛苦!”楊再思便緩緩撥開轎簾，慢聲細(xì)語地說道：“師傅，你的牛也不行了，不要只罵他宰相?！?參見《大唐新語》)這件事顯見出楊再思的肚量。原本當(dāng)官的被老百姓批評是常事；但如果為官者氣量狹小，性格偏激，去與老百姓來一番對罵，甚至要給懲處，反倒有損形象。

寬得言。寬容的人，容易聽到真知灼見。宋仁宗的張貴妃想幫自己伯伯張堯佐弄個(gè)“宣徽使”干干，便整日價(jià)給皇上吹枕邊風(fēng)?；实v二年(1050年)十一月，宋仁宗準(zhǔn)備下達(dá)任命詔書。張堯佐為官平庸，越次提拔，顯見是有后臺(tái)。包拯極諫，以為不可，并指斥后宮干預(yù)朝政，朝廷任人唯親。宋仁宗只得收回成命。次年正月，宋仁宗經(jīng)不起枕邊風(fēng)，再次提起，包拯等一班大臣再次諫止。到了八月，張貴妃又說起此事。一天臨朝，她撫著皇上的后背溫柔地說：“官家今天可別忘了封宣徽使的事啊!”朝堂上，包拯又是極力反對。宋仁宗說：“老包，這已是第三次說這事了。我貴為天子，難道想提拔個(gè)人都不行?”包拯聽到這里，來到御座前說：“皇上難道就不顧民心向背、朝廷綱紀(jì)了?”宋仁宗聽到這里，拂袖而去。張貴妃早在門前迎接，細(xì)聲問道：“宣徽使的事如何?”宋仁宗氣不打一處來：“那包黑子說話，唾沫星子都濺了我一臉。宣徽使、宣徽使，你就知道宣徽使，你不知道包拯在當(dāng)御史?”(參見《宋人軼事匯編》)宋仁宗在位四十余年，比較寬厚，聽得進(jìn)意見，故能得韓琦、范仲淹、富弼、包拯、狄青、種世衡等能臣干將盡心輔佐，使天下治平。

寬得功。寬容者，容易獲得成功。王安石拜相后，施行新法。司馬光不贊成，被開出來；富弼不贊成，被開出來；呂公著不贊成，被開出來；韓維不贊成，也被開出來。“昔與荊公(王安石)交游揄揚(yáng)之人，皆斥退不用，荊公獨(dú)用事?！闭司右蛞庖姴缓希桓挪挥?。用誰呢?首用呂惠卿。呂惠卿何許人也?一天，王安石在家里與呂惠卿商量事情，王安石的弟弟王安國在房內(nèi)吹笛子，嘰里哇啦，鬧得不行。王安石說：“請學(xué)士放鄭聲!”王安國應(yīng)聲答曰：“愿相公遠(yuǎn)佞人!”“佞人”就是呂惠卿。果然，呂惠卿一朝大權(quán)在握，便叛主賣友，把王安石平日寫給他的私人書信公布出來。王安石也不檢點(diǎn)，信里多處寫道：“無使上知”(不要叫皇上知道)?；噬线@下知道了，心里別提有多不痛快：我視你為股肱，你倒視我為外人。呂惠卿還興起大案，故意牽連到王安石，必欲置之死地而后快。(參見《邵氏聞見錄》)王安石不能容人，自然也就不被人所容，要想成功，怎么可能?王安石的變法失敗了，朝廷的財(cái)政困難再也沒有可能解決了。更為嚴(yán)重的是，它挑起了北宋后期的黨爭。政治紛爭與財(cái)政危機(jī)，終于導(dǎo)致了北宋的滅亡。