近讀《論語現(xiàn)代版》，頗有感觸。作者錢玉趾先生本是電子器件的高級(jí)工程師，卻始終熱愛語言文學(xué)，善于探索考證，出版的《九歌全新解譯》、《屈原楚辭全新解譯》、《探真古今詩文》等專著都很有學(xué)術(shù)價(jià)值。他的《論語現(xiàn)代版》頗顯嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)問功底，講學(xué)落實(shí)在字詞句上，有理有據(jù)，具有說服力?，F(xiàn)就結(jié)合實(shí)例說說。

《對(duì)聯(lián)》(哈爾濱出版社2007年版)附錄《對(duì)-聯(lián)漫談》(未署名)講解寫聯(lián)要注意協(xié)調(diào)平仄的理由，有可取之處；但最后解說句式平仄安排——“平仄調(diào)”，則不妥當(dāng)。作者舉“自任以天下之重如此，是知其不可而為之與”為例，認(rèn)定此聯(lián)是“上仄下仄式”。作者沒有具體說明理由，但觀其論據(jù)，他是把上聯(lián)旬末的“此”和下聯(lián)旬末的“與”都定為仄聲字了。這論據(jù)就不對(duì)頭，結(jié)論肯定不對(duì)!

支持我的理由出于《論語現(xiàn)代版》第4頁的部分文字：

(原文)孝悌(弟)也者，其為仁之本(根本)歟[與]!

(今譯)孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)喲，它是仁的根本啊!

(注釋)[歟]語氣詞，表示感嘆。原文是“與”，是假借字。本字是“歟”。

該書第247頁有對(duì)旬出處：

(原文)子路宿于石門。晨門曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹邭e?”

(今譯)子路住宿于魯國(guó)都城外門。早晨的守門人說：“自哪里來?”子路說：“自孔子那里來。”守門人說：“是知道那不能做到但要做的人嗎?”

(注釋)[歟]語氣詞。原文是“與”，是假借字。本字是“歟”。

楊伯峻先生《白話論語》譯為：

子路在石門住了一宵，[第二天清早進(jìn)城，]早上管城門的人問：“從哪里來?”子路說：“從孔家來。”那人說：“是那個(gè)明知行不通卻偏要干的人嗎?”

兩位先生都把“與”譯作“嗎”。錢先生標(biāo)注的字音提示讀者注意：作語氣詞用的“與(=歟)”讀陽平聲(普通話第二聲)，不讀仄聲。

因此可以斷定：“自任以天下之重如此，是知其不可而為之與”是“上仄下平式”，屬于對(duì)聯(lián)的正格。

《對(duì)聯(lián)漫談》的作者把下聯(lián)句末的“與”字當(dāng)成常見的“與(≠歟)”(動(dòng)詞、連詞、介詞)，南轅北轍，于是得出錯(cuò)誤結(jié)論；進(jìn)而誤導(dǎo)讀者。

由此一點(diǎn)即可證明，《論語現(xiàn)代版》可為我?guī)熝?