從1896年10月1日到1897年7月1日，孫中山在英國(guó)倫敦呆了九個(gè)月。這期間，他經(jīng)歷過(guò)囚禁與解救；但更重要的是，他通過(guò)閱讀和考察之后的思考，初步完成了其關(guān)于推翻封建專(zhuān)制，建立共和國(guó)的革命思想體系。因此，“倫敦蒙難”是孫中山人生歷程中非常重要的時(shí)期。

一、孫中山倫敦蒙難

興中會(huì)成立后，孫中山于1895年10月發(fā)動(dòng)了廣州起義。這次起義因帶有單純軍事冒險(xiǎn)的性質(zhì)而未能成功，但卻給清政府以重重一擊。他們瘋狂地捉拿革命黨人，并懸重賞緝拿孫中山。在這種情況下，孫中山?jīng)Q定渡海經(jīng)日本、檀香山、紐約，轉(zhuǎn)往英國(guó)和歐洲大陸各地，向華僑宣傳革命。

1896年10月1日，孫中山由紐約抵達(dá)英國(guó)倫敦，看望他在香港學(xué)醫(yī)時(shí)的英籍教師、香港雅麗醫(yī)校校長(zhǎng)康德黎(James Cantlie)后，投宿于葛蘭旅店(Gray’s Inn)。此后數(shù)日，孫中山或參觀博物院，或游覽古跡，或與康德黎敘談。他發(fā)現(xiàn)倫敦的“車(chē)馬之盛，貿(mào)易之繁，而來(lái)往道途，絕不如東方之喧嘩紛擾；且警察敏活，人民和易，凡此均足使人怦怦向往”。西方文明的華麗外衣，引起了孫中山的憧憬和羨慕，一度成為他改造中國(guó)的思想動(dòng)力。他表示：“欲除虜興治，罰難救民，步法泰西?！?/p>

此時(shí)，孫中山實(shí)際上已處于危險(xiǎn)的境地。自登上英國(guó)之日，清廷的暗探就已經(jīng)盯上他。清駐英使館根據(jù)清駐美國(guó)公使提供的情況，完全掌握了他的行蹤。孫中山全然不覺(jué)，反以革命大義自恃，認(rèn)為在他的宣傳鼓動(dòng)下，任何一個(gè)中國(guó)人都能隨聲附和，起來(lái)造清政府的反，因而失掉必要的警惕。他甚至對(duì)清使館也不回避，還貿(mào)然而入，要找同鄉(xiāng)宣傳革命。10月11日上午，當(dāng)孫中山從葛蘭旅店出來(lái)時(shí)，幾個(gè)暗探纏住了他，以認(rèn)同鄉(xiāng)為名，把他秘密綁架到中國(guó)公使館，幽禁在三樓一間窗上有鐵柵的小屋內(nèi)。

設(shè)計(jì)誘捕孫中山的主謀，是英國(guó)人馬格里(SirHalliday Mauartney)。此人當(dāng)時(shí)是清政府駐英公使館的二等參贊。誘捕孫中山后，清政府駐英公使龔照瑗計(jì)劃用7000英鎊的高價(jià)，向格來(lái)輪船公司租一艘2000噸的輪船，造一只木箱，陰謀把孫中山裝在箱內(nèi)，在幾天后秘密地運(yùn)回國(guó)內(nèi)予以殺害。與外界完全失去聯(lián)系的孫中山則尋思著解救的方法。他知道按照英國(guó)的法律，未經(jīng)英國(guó)政府的許可，外國(guó)使館是不能任意捕人的；清公使館逮捕他顯系違反英國(guó)法律。

10月16日，孫中山被囚禁已經(jīng)五天了。他決心對(duì)一名叫柯?tīng)?George Cole)的英籍清潔工人作一次試探。當(dāng)他單獨(dú)面對(duì)柯?tīng)枙r(shí)，問(wèn)道：“你能救我嗎?”柯?tīng)枂?wèn)：“你因何事被拘禁在這里?”“我是中國(guó)的政治犯?！睂O中山知道英國(guó)人都同情阿美尼亞人，就對(duì)柯?tīng)柦忉屨f(shuō)：“中國(guó)皇帝要?dú)⑽?，就和土耳其蘇丹要?dú)⒚滥醽喨艘粯?。我參加了基督教，而且要改革中?guó)的政治，所以，中國(guó)皇帝非把我抓起來(lái)殺掉不可。但是，這件事如果讓英國(guó)人民知道了，中國(guó)公使館就不敢加害于我?！?/p>

柯?tīng)枦Q定搭救孫中山。孫中山趕緊在一張名片的正反面用英文分別寫(xiě)下“我于星期日被綁架到中國(guó)公使館里面，將要被偷運(yùn)到中國(guó)去受死刑，請(qǐng)即速救我”；“致康德黎博士，覃文省街46號(hào)”這樣的話。他將名片交與柯?tīng)?。柯?tīng)栕屍拮訉⑦@張名片送給了康德黎，并訴說(shuō)了孫中山正在使館被囚禁的情況。已經(jīng)六天不見(jiàn)孫中山，正焦急不安的康德黎立即叫他的妻子到葛蘭旅店將孫中山所有的文件書(shū)信取出燒毀。他本人則親自出面營(yíng)救。

康德黎一面雇偵探守住清使館，使其無(wú)法將孫中山運(yùn)走；一面通過(guò)報(bào)館宣布此事。當(dāng)《地球報(bào)》在21日清晨第一版登出“革命家孫文被誘捕于倫敦”的消息后，倫敦各報(bào)立即跟進(jìn)，競(jìng)相報(bào)道中國(guó)公使館的這一丑聞。輿論為之大嘩。許多同情中國(guó)革命的倫敦市民包圍了中國(guó)公使館，強(qiáng)烈要求釋放孫中山；有的市民甚至號(hào)召人們搗毀清公使館。

二、重獲自由與《倫敦被難記》

群眾的抗議、社會(huì)輿論的強(qiáng)大壓力，使清公使館處境十分狼狽。英國(guó)政府派遣代表向清駐英公使館提出交涉。10月22日下午，英國(guó)外交大臣沙士勃雷向清公使館發(fā)出措詞強(qiáng)硬的照會(huì)，要求按照國(guó)際公法和國(guó)際慣例，迅速釋放私捕人犯。清公使被迫同意釋放孫中山。

23日下午，英國(guó)外交部代表陪同康德黎來(lái)到中國(guó)公使館。馬格里苦笑著對(duì)孫中山說(shuō)：“現(xiàn)在你恢復(fù)自由了?！碑?dāng)孫中山從使館出來(lái)時(shí)，倫敦的渭墨街頭人山人海，熱情的英國(guó)人民紛紛向?qū)O中山揮手致意。孫中山則慷慨陳詞，詳細(xì)揭露清政府的綁架陰謀。英國(guó)各報(bào)繼續(xù)以大量篇幅報(bào)道整個(gè)事件的始末，并發(fā)表了很多評(píng)論抨擊清政府的不法行徑。從此，孫中山的名字便傳遍全世界，受到一些被壓迫民族和正義人士的崇敬。

倫敦蒙難后的孫中山，在大起大落中歸于理智和平靜。他在送走了一批又一批前來(lái)采訪和問(wèn)安的朋友后，不顧多日來(lái)身體飽受摧殘的疲憊，又開(kāi)始揮筆戰(zhàn)斗，很快就寫(xiě)出《倫敦被難記》(Kidnapped inLondon)。

該書(shū)由英文寫(xiě)作，于1897年初在英國(guó)布里斯特耳初版發(fā)行，后被譯為俄、日、中等國(guó)文字。全書(shū)除自序與附錄外，共為八編：被難原因、被誘情況、被禁詳情、幽居求援、良朋營(yíng)救、夜訪偵探、英廷干涉、省釋出險(xiǎn)。

此書(shū)像一把利劍，戳穿了清廷關(guān)于此事的胡言。泣血的文字記載，成為聲討清政府的戰(zhàn)斗檄文，給人們以希望。清政府害怕這本書(shū)，更害怕孫中山的威望。而與此同時(shí)，英國(guó)政府及報(bào)界則緊密配合孫中山，對(duì)其蒙難之事嚴(yán)加追究，再次使清廷陷于狼狽狀態(tài)。

由于倫敦蒙難，孫中山對(duì)清統(tǒng)治者的專(zhuān)制政治之毒害有了更深一層的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，在清王朝的統(tǒng)治下，政治極其腐?。怀?、官吏對(duì)人民操有生殺大權(quán)；官場(chǎng)則上下相蒙相結(jié)，不負(fù)責(zé)任；人民毫無(wú)權(quán)利。這樣的政府，必須推翻它。

三、革命思想體系的初步形成

孫中山脫險(xiǎn)并寫(xiě)出《倫敦被難記》后，在倫敦繼續(xù)居住了大半年。在這期間，他博覽群書(shū)，考察西方國(guó)家社會(huì)風(fēng)俗和政治制度，集中精力研究世界各派政治、經(jīng)濟(jì)等學(xué)說(shuō)，把各國(guó)政治的得失源流，都拿來(lái)詳細(xì)考察，“預(yù)備日后革命成功。做我們建設(shè)的張本”。西方國(guó)家和有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交，以及農(nóng)業(yè)、畜牧、礦業(yè)、機(jī)械工程等方面的各類(lèi)書(shū)刊，他都認(rèn)真和耐心地研讀，尤其“很注意研究各國(guó)的憲法”。他經(jīng)常夜以繼日地到倫敦大不列顛博物院等處圖書(shū)館去“潛心研讀和從事著述，探求救國(guó)真理”。盧梭的《民約論》、富蘭克林的《自傳》、孟德斯鳩的《法意》、馬克思的《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》、美國(guó)亨利·喬治的《進(jìn)步與貧困》、林肯的《民有民治民享》，都是他重點(diǎn)研讀的書(shū)籍。晚上疲倦了，他就伏在桌上假寐一會(huì)兒，醒來(lái)又繼續(xù)攻讀。在孫中山看來(lái)，只有刻苦鉆研資本主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)理論，才可以從中尋求到救中國(guó)的方法。

學(xué)習(xí)和研究是結(jié)合的。孫中山在倫敦苦讀革命書(shū)籍的同時(shí)，也在謀劃新的救國(guó)之法。1897年3月1日，他在倫敦《雙周論壇》(Fortnightly Reriew)發(fā)表用英文所寫(xiě)的文章《中國(guó)的現(xiàn)在與未來(lái)——革新黨呼吁英國(guó)保持善意的中立》(China’s Rresent andFuture；The Reform Party’s Plea for British BenevlentNeutrality)，闡述了他所主張的革命理論和方案。在該文中，孫中山用大量篇幅揭露清王朝的貪污腐朽和黑暗統(tǒng)治，指出由于貪污腐化“是根深蒂固遍及于全國(guó)的，所以除非在行政的體系中造成一個(gè)根本的改變，局部的和逐步的改革都是無(wú)望的”。他強(qiáng)調(diào)必須“完全打倒目前極其腐敗的統(tǒng)治而建立一個(gè)賢良政府，由道地的中國(guó)人……來(lái)建立起純潔的統(tǒng)治”。

寓居英國(guó)期間，是孫中山革命思想發(fā)展的一個(gè)重要階段。他曾在《建國(guó)方略》中對(duì)這一期間的思想發(fā)展過(guò)程自述說(shuō)：

兩年之中，所見(jiàn)所聞，殊多心得。始知徒致國(guó)家富強(qiáng)，民權(quán)發(fā)達(dá)，如歐洲列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂(lè)之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士，猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)也。予欲為一勞永選之計(jì)，乃采取民生主義，以與民族、民權(quán)問(wèn)題，同時(shí)解決，此三民主義主張所由完成也。

孫中山在這里所提到的三民主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，這是孫中山革命思想體系的核心。早在“抗風(fēng)軒”集會(huì)時(shí)，孫中山就產(chǎn)生了民族主義的意識(shí)；香港興中會(huì)總部成立時(shí)，孫中山又產(chǎn)生民權(quán)主義的意識(shí)；在倫敦期間，孫中山又產(chǎn)生了民生主義的意識(shí)，最終形成了系統(tǒng)的救國(guó)思想，初步完成了他關(guān)于如何革命救國(guó)的理論構(gòu)建。當(dāng)然，這一思想冠以“三民主義”而正式提出，則要推到1905年《民報(bào)》發(fā)刊時(shí)所見(jiàn)諸文字。

在倫敦九個(gè)月的政治研究和社會(huì)考察，使孫中山在政治思想上得到了巨大的收獲，并初步構(gòu)成了三民主義的思想體系。但是，他“生平所志，以革命的唯一之天志，故不欲久處歐洲，曠廢革命之時(shí)日””’。而且，他發(fā)現(xiàn)歐洲既無(wú)留學(xué)生，也少有華僑，對(duì)革命宣傳工作的推動(dòng)不大。孫中山?jīng)Q定回到與中國(guó)相鄰的日本去謀劃革命活動(dòng)。1897年7月1日，孫中山離開(kāi)倫敦，經(jīng)加拿大前往日本，開(kāi)始了他新的革命征程。